重慶取名大師誰最專業(yè)，重慶給孩子起名改名字方法大全

要問重慶取名大師最好的是誰以及重慶取名大師誰最專業(yè),那無論如何都繞不開重慶第一起名大師謝詠老師,謝詠老師是重慶取名大師口碑最好的起名大師,也是占據(jù)重慶最權(quán)威起名大師排名的,謝詠老師采取命理之核心五行喜用神結(jié)合易經(jīng)起名，勘稱姓名學(xué)的精髓和正統(tǒng)，對人生具有重要的提升和幫扶作用，所以重慶有需要起名改名字的的朋友們都可以找謝老師來幫助解決~

2023年末，重慶市轄38個區(qū)縣（自治縣），包括萬州區(qū)、黔江區(qū)、涪陵區(qū)、渝中區(qū)、大渡口區(qū)、江北區(qū)、沙坪壩區(qū)、九龍坡區(qū)、南岸區(qū)、北碚區(qū)、渝北區(qū)、巴南區(qū)、長壽區(qū)、江津區(qū)、合川區(qū)、永川區(qū)、南川區(qū)、綦江區(qū)、大足區(qū)、璧山區(qū)、銅梁區(qū)、潼南區(qū)、榮昌區(qū)、開州區(qū)、梁平區(qū)、武隆區(qū)26個區(qū)，城口縣、豐都縣、墊江縣、忠縣、云陽縣、奉節(jié)縣、巫山縣、巫溪縣8個縣，石柱土家族自治縣、秀山土家族苗族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣、彭水苗族土家族自治縣4個自治縣；1031個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），其中鄉(xiāng)147個，民族鄉(xiāng)14個，鎮(zhèn)625個，街道245個。

（1）謝詠老師簡介★★★

謝詠老師，男，現(xiàn)居重慶，當(dāng)代易經(jīng)傳統(tǒng)文化研究者，一生致力于易經(jīng)和姓名文化的研究運用，是新時代最具實力的八字命理和易經(jīng)姓名學(xué)家，擅長于易經(jīng)風(fēng)水布局，黃道吉日挑選，周易人生策劃等；尤其是在姓名領(lǐng)域，謝詠老師通過對命理學(xué)和姓名學(xué)多年的研究運用總結(jié)，是真正地把八字精髓“喜用神+姓名學(xué)”完美融合在一起的人，勘稱姓名學(xué)的精髓和正統(tǒng)，對人生具有重要的提升和幫扶作用,所以在起名改名字方面有疑惑和需要的朋友們都可以找謝老師來幫助解決；

謝詠老師創(chuàng)作的《謝詠起名案例詳解》系列,《四柱喜用神實例詳解》系列、《謝詠八字實例詳批》系列，以及謝詠老師《易經(jīng)與運氣》《命理與健康》《明星命理探索》系列等大量易經(jīng)風(fēng)水和八字命理方面著作，不僅僅給易經(jīng)文化愛好者提供了非常大幫助，更是對發(fā)展和弘揚傳統(tǒng)易經(jīng)傳統(tǒng)文化起到了完善作用，感興趣的朋友們可以網(wǎng)上自行搜索閱讀~

（2）謝詠老師談：起名改名與八字分析：

每個人的名字都值得我們重視，因為一個的成功離不開姓名氣場，名字可以激勵人們不斷開拓進取，帶來的機會也同樣重要，所以根據(jù)八字五行取名便是很多人的選擇，中國姓名學(xué)老師謝詠有一句名言：八字中的用神是命格的“精神魂”所在，也是判斷人生“財富事業(yè)”運勢方面是否能夠有所發(fā)展的最高原則，當(dāng)一個人走“用神”大運時，可以說就是這個人走“好運”的時候到了,所以我們在日常生活中要想起個好名字，或則改命轉(zhuǎn)運，或則要調(diào)理自身各方面運勢等，都必須要按照生辰八字的“喜用神”來進行，下面謝詠老師就來舉例說明如何具體分析推算八字起名的喜用神：

出生公歷：2018年8月26日3時3分(北京時間)。

出生農(nóng)歷：二○一八年 七月 十六日 寅時。

梟 比 日 梟

戊 庚 庚 戊

戌 申 寅 寅——乾造

排大運：

劫 食 傷 才 財 殺 官 梟

大運 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

歲數(shù) 5 15 25 35 45 55 65 75

年份 2022 2032 2042 2052 2062 2072 2082 2092

比如這個命格，本命格有五行三個土（戊土+戊土+戌土）和三個金（庚金+申金+庚金）以及二個木（寅木+寅木）組合日成，很明顯本命格五行缺水和五行缺火！

很可能有些人看到這種情況就開心了，五行缺二個，姓名起名三個字的則剛剛好補上，豈不是非常完美的事情嗎？

八字命理怎么會如此膚淺？再說世間又哪有這么容易和簡單的事情呢？首先不說你補火和補水對不對，僅僅是你這個把“水與火”相提并論放在一起的做法就已經(jīng)是錯誤的了，很明顯水火相克的，你把二個五行不和不相容的字放在一起，就好比是二個八字不合的夫妻之間相處組合一個家庭一樣，你覺得這樣的家庭能夠和睦相處嗎？能夠愉快過日子嗎？

就本命格來說，看似三種五行，但是你搞清楚了這三種五行之間的內(nèi)部邏輯機制了嗎？弄清楚了他們之間的五行生克關(guān)系和走勢了嗎？搞不清楚你就胡亂補一通，這就是在亂整，好比醫(yī)生看病不看病癥胡亂下藥一個道理的，最終受害的還是八字的本人，僅此而已！

本命格金旺有“金木相沖相戰(zhàn)”，要么火克金，要么水泄金通關(guān)兼水生木，只能取其一，決不能二個一起用！

（3）謝詠老師談：孩子命里缺木取什么名字比較好

其實，在實際命理預(yù)測中，我相信缺什么和命運的好壞根本就沒有實質(zhì)性關(guān)系，五行金木水火土俱全的人不一定就是好命，而五行缺少一二個五行的人也肯定不是差命，關(guān)鍵是在于自身命理流通和平衡趨勢，以及五行生克之間的旺衰組合等等，這才是決定命運好壞的核心要素，下面謝詠老師舉例說明孩子五行缺的時候改如何起名字！

庚　丙　辛　戊

戌　戌　卯　子—男

這個命格五行“金木水火土”實際上是一應(yīng)俱全的，一個都不少，那有些人如果是起名字一定要補缺的五行怎么辦呢？

不缺的五行是不是就放心了，可以隨心所欲的任意補選一個五行來起名字呢？

實際上這是錯誤的，八字五行之間的關(guān)系不僅僅是五行缺什么這么膚淺的，當(dāng)然生辰八字流傳了幾千年，也不可能就膚淺到這種程度上去了；再說了，我們老祖宗創(chuàng)建的四柱命理學(xué)文化，也還沒有膚淺到“缺什么就補什么”的這個程度上去，那怎么辦呢？

就如前面謝詠老師所說，一定要區(qū)分出是“真缺”還是“假缺”，什么是“真缺和“假缺”的五行？

比如這個所缺之木，它是整個命理五行格局之中，比較有利的五行，比如是屬于喜神，或則用神系列的五行，那么我們肯定就要補起來了，而且需要優(yōu)先考慮起名字加以補充！

比如這個所缺之木，他是命理忌神五行，或則無足輕重的五行，或則可有可無的五行，或則是不利的五行，那么我們當(dāng)然用不著再去理會他的了，所以就用不著去補它！

我們與其讓這個“假缺”的五行來“濫竽充數(shù)”，那我們還不如“寧缺毋濫”，重新找最有利的五行來起名改名字，這才是我們起名字補充人生的正確原則和宗旨！

（4）重慶起名大師謝詠分享~重慶著名的寺廟都有哪些地方

朋友們，你們好！今天謝詠老師要給大家揭秘一些我之前較少提及的重慶寺廟，這些寺廟各有特色，值得一游，重慶是一座歷史悠久的文化名城，文化底蘊豐厚，近現(xiàn)代，重慶佛教在中國佛教界中一直非?；钴S，特別是在20世紀(jì)上半葉，因受抗日戰(zhàn)爭的影響，這里曾經(jīng)一度成為全國佛教的中心，以太虛大師為首的一大批高僧在重慶領(lǐng)導(dǎo)了全國的佛教事業(yè)，下面就一起去看一下重慶著名的寺廟有哪些吧。

（1）重慶羅漢寺

羅漢寺不僅是重慶地區(qū)的重點佛教寺廟，也是全國漢族地區(qū)的重要佛教場所之一，重慶市佛教協(xié)會就設(shè)立在這里，寺廟內(nèi)保存著大量的宋代摩巖石刻佛像，共有400余尊，其中著名的臥佛涅槃像（俗稱睡佛）以及觀音像和供養(yǎng)人像等，其藝術(shù)風(fēng)格與大足寶頂山石刻相似，具有極高的藝術(shù)和歷史價值。

（2）重慶華巖寺

華巖寺位于重慶市九龍坡區(qū)華巖鄉(xiāng)大老山麓，因寺南側(cè)的華巖洞而得名，是重慶市有名的宗教圣地，有著巴山靈境、川東第一名剎等美譽。該寺始建年代無史可考。清康熙及道光、同治年間，均相繼擴建。華巖寺依山傍水，雄偉壯觀，全寺由大老山的華巖洞、接引殿和華巖寺建筑群三部分組成。環(huán)寺又有天池夜月、曲水流霞、帕嶺松濤、遠梵霄鐘、疏林夜雨、雙峰聳翠、古洞魚聲、寒巖噴雪等八景，崗巒起伏，群山如蓮。寺內(nèi)外松竹修茂，十分幽邃。

（3）重慶寶輪寺

寶輪寺位于重慶市沙坪壩區(qū)磁器口古鎮(zhèn)內(nèi)，地處磁器口過街樓對面，背依白巖山，面對嘉陵江，始建于宋真宗咸平年間（公元998-1003年），因建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺。

（4）重慶慈云寺

是一座歷史悠久、規(guī)模宏大的佛教寺廟，慈云寺建于唐代，原名興教寺，后更名為慈云寺，是重慶市內(nèi)歷史最悠久的佛教寺廟之一，也是一個重要的佛教圣地，慈云寺依山而建，山勢陡峭，廟宇錯落有致，氣勢雄偉壯觀。寺內(nèi)主要建筑包括山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、方丈室等，建筑風(fēng)格古樸典雅，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)寺廟建筑的優(yōu)美和神圣。寺內(nèi)還有許多珍貴的文物和佛教文化遺產(chǎn)，數(shù)百年來傳承著佛法。

（5）潼南大佛寺

位于重慶市潼南區(qū)城西一公里的定明山下，始建于唐咸通年間（860-873年），初名定明院，又名南禪寺，后因宋朝在寺內(nèi)依山鑿一大佛，改稱大佛寺。大佛寺內(nèi)不僅有世界第一大室內(nèi)裝金摩巖大佛、最早使用全琉璃頂?shù)墓沤ㄖ捌唛芊痖w”、我國四大回音建筑之一的“石磴琴聲”、全國最大的摩石刻書法頂天“佛”字、罕見的天然回音壁“海潮音”等十八勝景，還保存有始于隋、盛于唐宋、繼于明清、迄至民國，延續(xù)時間長達1400多年之佛、道二教摩崖造像。

（6）重慶老君洞

重慶老君洞是一座歷史悠久的道教宮觀，位于重慶市南岸區(qū)南山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，距離市中心約2公里，老君洞的歷史可以追溯到唐代，當(dāng)時稱為廣化寺，是一座佛教寺廟。直到明萬歷九年（1581年），為了尊崇道教始祖李老君，寺廟被改為道觀，并命名為太極宮，俗稱老君洞。清代時，老君洞經(jīng)過多次修繕和擴建，成為川東地區(qū)最重要的道觀之一。

（7）重慶涂山寺

位于重慶市南岸區(qū)南山街道，地處涂山之巔，南山索道中轉(zhuǎn)處，占地面積一萬多平方米，原名禹王廟，是重慶現(xiàn)存最古老的寺廟，因寺內(nèi)供有真武祖師，又被稱為真武寺，史載大禹治水在涂山娶涂山氏為妻，古人為紀(jì)念夏禹治水的功績，在山上建“禹王祠”，其后建禹王廟、真武寺。明清時期，寺廟有所擴大，真武寺因與禹王祠舊址合并，故人們稱為“涂山寺”，寺門上刻有“涂山勝境”四字。這里山勢高聳，古樹參天，林壑幽深，嵐光滴翠，建筑飛檐翹角，雄偉莊嚴(yán)。

（8）重慶能仁寺

位于重慶市渝中區(qū)長江濱江路一側(cè)，是一座歷史悠久的佛教寺廟。能仁寺始建于南朝梁大同五年（539年），初名能仁寺園通寺，是重慶最早的寺廟之一，寺廟在明清時期多次毀壞重建，現(xiàn)存建筑多為明清風(fēng)格，寺廟內(nèi)有許多珍貴的文物和歷史遺跡，如大雄寶殿內(nèi)的三身佛、十八羅漢等佛教塑像，以及寺內(nèi)的壁畫、碑刻等。

（9）重慶縉云寺

縉云寺坐落于重慶市北碚，這座寺廟坐落于擁有1500多年歷史的縉云山中，其歷史可追溯至南朝劉宋景平元年（423年）?？N云寺曾多次更名，包括“相思寺”、“崇勝寺”和“崇教寺”，并曾得到歷代帝王的封賜。值得一提的是，縉云寺是國內(nèi)唯一的迦葉古佛道場，因此，其大殿內(nèi)供奉的并非本師釋迦牟尼佛，而是釋迦牟尼佛的前世之師——迦葉古佛。此外，縉云寺還設(shè)有縉云書院，體現(xiàn)了其深厚的文化底蘊。

（10）重慶天心寺

天心寺坐落于重慶市巴南區(qū)天星寺鎮(zhèn)的蓮花山，這座山形似蓮花，與佛教中的蓮花佛臺有著奇妙的契合。重慶市內(nèi)如此奇妙的蓮花山形，僅此一處。寺廟之名“天心”，蘊含著深不可測的佛家意蘊。天心寺被列為區(qū)級文物保護單位，據(jù)《巴南志》記載，該寺始建于明代崇禎年間，歷經(jīng)多次維修與擴建，至清同治六年（1867年）時增建了關(guān)帝殿，民國三年又修建了大雄殿，民國十五年還重修了法堂。解放前，天心寺曾是重慶地區(qū)的四大佛教圣地之一，眾多重要的佛事活動都曾在此隆重舉行。