不得不承認(rèn)，一件東西太多，或者是太少，都會(huì)失去價(jià)值。仔細(xì)一想，生活中的很多事情不都是如此嗎？

正如老話說(shuō)得好：“少則傾，中則正，滿則覆?！鄙钪械暮芏嗍虑槎荚诟嬖V我們，人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)遵守這一規(guī)定。

就好比在生活中，我們對(duì)于一個(gè)人過(guò)度的關(guān)心，這樣的關(guān)心很有可能最后就會(huì)變成負(fù)擔(dān)。過(guò)度的付出，反而會(huì)導(dǎo)致事情失衡……

這就像是我們做菜的時(shí)候放鹽、放油一樣，放的太多了就會(huì)咸和膩。放的太少又會(huì)太淡沒(méi)油水。只有適量才能既不咸、不淡、不油膩，才能夠好吃。

是啊，人世間的很多事情都在“多”與“少”之間博弈，有的時(shí)候太多，容易成為負(fù)擔(dān)，太少，又難以形成氣候。

這就好像是我們都經(jīng)歷過(guò)這樣的情況，那就是在餓的時(shí)候，吃一口的時(shí)候覺(jué)得非常的好吃，可是吃多了就會(huì)覺(jué)得難受?？诳实臅r(shí)候，喝一杯水的時(shí)候覺(jué)得甘甜可口，可是一直喝就會(huì)喝得難受。

就好像是邊際遞減效應(yīng)，說(shuō)的就是在其他條件不變的情況下，隨著某種物品或服務(wù)的體驗(yàn)次數(shù)不斷增加，其帶來(lái)的滿足感就會(huì)逐漸減少，甚至是降至負(fù)數(shù)。

簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是一開(kāi)始的時(shí)候感覺(jué)最好，越往后面越是平淡。事實(shí)也是如此，就好像我們吃火鍋一樣，隔一段時(shí)間吃一次會(huì)覺(jué)得很好吃，可若是連續(xù)吃兩次就會(huì)覺(jué)得食之無(wú)味。

這其實(shí)就是人生中“多”和“少”，并不是越多越好，也不是越少越簡(jiǎn)單這樣的絕對(duì)選擇。更多的時(shí)候需要我們?cè)凇岸唷焙汀吧佟敝g尋找到平衡。

就好像在前面舉例饑餓的時(shí)候吃下去的第一碗飯，會(huì)給我們帶來(lái)巨大的滿足感，此時(shí)吃飯對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是最好的。這個(gè)時(shí)候它的效用價(jià)值是最大的。

可是當(dāng)我們吃完第一碗，再去吃第二碗、第三碗，那種第一碗帶來(lái)的滿足感也就會(huì)遞進(jìn)式的消失。這個(gè)時(shí)候我們繼續(xù)吃下去就會(huì)成為我們的負(fù)擔(dān)。

同樣的過(guò)少也不好，就比如當(dāng)我們?cè)陴囸I的時(shí)候只吃了一小口飯，我們就會(huì)陷入到對(duì)吃飽飯的極大渴望。

這就好像在我們?nèi)松?，有的人因?yàn)樾〉臅r(shí)候需求沒(méi)有得到滿足，于是長(zhǎng)大之后就會(huì)過(guò)度的依賴。就比如囤積東西，哪怕自己不需求，因?yàn)榕滤圆辉干釛墶?/p>

這讓我想起來(lái)曾經(jīng)看過(guò)的一個(gè)介紹，說(shuō)的是在撒哈拉大沙漠，有一種土灰色的沙鼠，它有一個(gè)習(xí)慣就是要囤積大量的草根。也因此它們總是陷入到焦慮之中。

這何嘗不是在告訴我們，任何事情過(guò)多、過(guò)少對(duì)我們的生活影響是巨大的。也正是這樣，我們才更加要明白生活中要學(xué)會(huì)適度。

是啊，生活中的很多經(jīng)歷都在告訴我們這一點(diǎn)，就比如對(duì)朋友的關(guān)心，適度的關(guān)心能夠讓他人感到溫暖。

可是如果過(guò)度的關(guān)心，就會(huì)越界變成干涉別人的選擇、侵犯別人的隱私，這樣的關(guān)心反而讓別人覺(jué)得“窒息”。而過(guò)少也會(huì)讓別人感覺(jué)不到你的付出。

正如有這樣一段話說(shuō)得好：“；樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀，欲不可縱，縱欲成災(zāi)?！边@些其實(shí)不都是在告訴我們要在多和少之間找到平衡。

就好像在《尚書(shū)》中有言“允執(zhí)厥中”，意思就是不偏不倚，堅(jiān)守中道。是啊，在面對(duì)人生中的很多事情，我們都應(yīng)該要守住這一點(diǎn)：

既不縱容欲望，也不刻意壓制需求。既不過(guò)度嚴(yán)苛，也不縱容懈怠。拒絕極端，不貪多，也不苛少。

文|明浮生

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