本文節(jié)選自《為什么偉大不能被計(jì)劃：對創(chuàng)意、創(chuàng)新和創(chuàng)造的自由探索》，上一篇鏈接：

《為什么偉大不能被計(jì)劃》第六章：沒設(shè)定統(tǒng)一目標(biāo)時(shí)，探索反而最可能大放異彩

《為什么偉大不能被計(jì)劃：對創(chuàng)意、創(chuàng)新和創(chuàng)造的自由探索》，作者是肯尼斯·斯坦利（Kenneth Stanley）和喬爾·雷曼（Joel Lehman），他們是目前享譽(yù)全球的創(chuàng)業(yè)公司OpenAI科學(xué)家。兩位作者持續(xù)多年扎根人工智能前沿領(lǐng)域，這本書是他們在科學(xué)研究的過程中蹦出的意外火花。他們在學(xué)校、TED、科研論壇等場合公開演講，讓這一新思維方式影響并激勵(lì)了許多人。他們自身也憑借寫入本書的“尋寶者思維”“踏腳石模型”“新奇性探索”等具體思維方法，在人工智能研發(fā)領(lǐng)域取得了飛躍式的突破和進(jìn)展，產(chǎn)生了一系列惠及人類的偉大創(chuàng)造。

近期我將會在網(wǎng)易號平臺將這本書的各個(gè)章節(jié)分享給大家，感興趣的網(wǎng)友可以去買一本實(shí)體書。

《為什么偉大不能被計(jì)劃》第七章：解開禁錮教育的枷鎖

為了證明美國正在進(jìn)步，你可以展示各種各樣的證據(jù)：學(xué)校的考試成績、犯罪統(tǒng)計(jì)率、逮捕報(bào)告，或其他可能讓政治家順利當(dāng)選、讓普通職員獲得晉升的任何東西。在制定了此類統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)之后，機(jī)構(gòu)中的許多人就會絞盡腦汁地想辦法讓它看起來有進(jìn)步，哪怕實(shí)際上根本沒有?！笮l(wèi)·西蒙(David Simon)

本書的開篇曾指出，我們主流文化中幾乎所有的事情都以目標(biāo)為導(dǎo)向。目標(biāo)在生活和工作中如此常見，以至于人們很少質(zhì)疑目標(biāo)的必要性。不過現(xiàn)在我們已經(jīng)知道目標(biāo)可以輕而易舉地欺騙我們。同時(shí)，圖片孵化器網(wǎng)站和新奇性搜索這兩個(gè)案例告訴我們，在擺脫目標(biāo)的束縛后，反而能探索到更好的結(jié)果。然而，目標(biāo)依舊帶來了深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。我們將在接下來的兩章探討目標(biāo)是如何影響現(xiàn)代生活的。表面上看，目標(biāo)似乎推動(dòng)了人類社會向前發(fā)展，但實(shí)際上我們?yōu)榇烁冻隽烁甙旱拇鷥r(jià)。

在這一章中，我們首先要回答，對目標(biāo)的日益迷戀會給社會造成怎樣的危害？人們或許普遍存在這樣的直覺，即不間斷的民意調(diào)查、評估并依賴目標(biāo)導(dǎo)向的標(biāo)準(zhǔn)，往往會使一件有創(chuàng)造力的東西逐漸失去“人性”，變得機(jī)械化。當(dāng)然，如果忍受這些“副作用”意味著能帶來更好的結(jié)果，或許人們也可以勉強(qiáng)接受這些標(biāo)準(zhǔn)，并把它們當(dāng)成獲取進(jìn)步必須付出的代價(jià)。但事與愿違，當(dāng)社會的衡量標(biāo)準(zhǔn)被設(shè)定為明確的基準(zhǔn)時(shí)，結(jié)果往往會更糟。因此，如果沒有更好的結(jié)果作為回報(bào)，一味執(zhí)著于“存在缺陷”的措施，不僅不會帶來什么好處，反而會造成嚴(yán)重?fù)p失。

接下來，為了具體地說明社會為此付出的隱性成本，本章的大部分內(nèi)容將更詳細(xì)地研究社會的一個(gè)關(guān)鍵功能：教育下一代。我們將看到對目標(biāo)的癡迷如何引發(fā)了當(dāng)前教育中令人不安的趨勢，比如一味地關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)化考試和剝奪教師的自主權(quán)，等等。當(dāng)然，目前的趨勢也可以被扭轉(zhuǎn)。我們將看到非目標(biāo)思維如何在探索未知、人的多樣性發(fā)展和激發(fā)創(chuàng)造力這三方面為教育帶來全新的視角。

首先，是否有明確的案例表明，確立一個(gè)社會總體目標(biāo)弊大于利？事實(shí)上，已有大量的科學(xué)證據(jù)表明這種情況經(jīng)常發(fā)生。例如，本章開頭的引言就呼應(yīng)了社會科學(xué)中眾所周知的坎貝爾定律(Campbell's law) ：任何量化的社會指標(biāo)，越是被用于社會決策，社會腐敗的壓力便越大，也就越容易扭曲和腐蝕它所要監(jiān)測的社會進(jìn)程。

換句話說，類似學(xué)業(yè)成績測試這樣的社會指標(biāo)，當(dāng)其目標(biāo)是“讓成績更上一層樓”時(shí)，效果往往是最差的。原因在于，單一的指標(biāo)很難把握人們真正關(guān)注的是什么。例如，以學(xué)生的考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)來評估教師，會直接迫使教師開展應(yīng)試型教學(xué) ，而最終的結(jié)果，不是培養(yǎng)出具備豐富知識和實(shí)用技能的學(xué)生，而是產(chǎn)出擅長記憶和考試的應(yīng)試型學(xué)生 。以考試成績?yōu)槟繕?biāo)時(shí)，學(xué)生的成績可能會提高，但同時(shí)也意味著他們真正掌握的實(shí)用知識反而變少了。關(guān)于教育領(lǐng)域的目標(biāo)導(dǎo)向?qū)嵺`，還有很多值得一說的東西，我們將在本章的后面部分更深入地探討。

但任何“高大上”的社會追求，最終都會面臨同樣令人沮喪的悖論。當(dāng)社會對進(jìn)步的追求被打包為一種措施進(jìn)行衡量時(shí)，就會產(chǎn)生目標(biāo)驅(qū)動(dòng)效應(yīng)。如果目標(biāo)十分“高大上”，那么提升目標(biāo)表現(xiàn)的驅(qū)動(dòng)力很可能產(chǎn)生欺騙性，反而阻礙了人們發(fā)現(xiàn)最佳結(jié)果的能力。以國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)為例，這是衡量國家生產(chǎn)力的一項(xiàng)國際通用標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)國家都希望最大限度地提升GDP，因而“GDP最大化”就成了國家層面的一個(gè)目標(biāo)。但GDP的增加，并不意味著保持當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)政策一定能夠繼續(xù)提升GDP。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能會陷入一個(gè)“中國指銬”式陷阱——需要來一招“以退為進(jìn)”才能夠獲得更大的增長。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們已經(jīng)意識到，過度依賴GDP沒有意義，即使它是全球各國廣泛采用的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。這種悖論也被稱為“GDP崇拜主義”。

就像考試成績一樣，GDP這類指標(biāo)越是“金玉其外”，反而越會變得“敗絮其中”。究其原因，GDP是如此單一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，它并不能真正反映健康經(jīng)濟(jì)體的真正內(nèi)涵。一名善于玩弄權(quán)術(shù)的政客為了尋求連任可能會制定一些政策來在短期內(nèi)大幅提高GDP，但從長遠(yuǎn)來看，這些政策對經(jīng)濟(jì)是有害無利的。這類問題恰恰說明了通過單一指標(biāo)來制定國家政策的危險(xiǎn)性——它們很容易導(dǎo)致欺騙。

坎貝爾定律的一種更有害、更極端的形式是不當(dāng)激勵(lì)，即有時(shí)為了使事情變得更好而選擇的獎(jiǎng)勵(lì)或措施，實(shí)際上會使事情變得更糟。例如，印度受英國殖民統(tǒng)治時(shí)期，英國政府為了消滅毒蛇出臺了一項(xiàng)政策：印度公民每上交一條死蛇，就能領(lǐng)取一筆報(bào)酬。但這項(xiàng)措施并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，反而導(dǎo)致印度公民為了獲得賞金而爭相飼養(yǎng)眼鏡蛇，然后殺死它們牟利。最終，印度的毒蛇數(shù)量增加了。因此，這項(xiàng)激勵(lì)政策產(chǎn)生了與預(yù)期背道而馳的效果。同樣的事情也發(fā)生在越南首都河內(nèi)，但抓捕的對象不是毒蛇，而是老鼠。這最終導(dǎo)致了老鼠養(yǎng)殖場的出現(xiàn)，而非鼠害問題的減輕。

其他不當(dāng)激勵(lì)的例子還有很多：旨在減少酗酒或吸毒的運(yùn)動(dòng)，可能會導(dǎo)致危害性更高的藥物逐漸泛濫；為工人發(fā)現(xiàn)的每塊恐龍骨碎片支付報(bào)酬，會導(dǎo)致工人選擇砸碎整塊骨頭以獲取更多獎(jiǎng)賞；為提高企業(yè)收益而給高管支付獎(jiǎng)金，會導(dǎo)致帶來長期隱患的短期逐利行為。這些例子表明，目標(biāo)的欺騙并不局限于算法和進(jìn)化領(lǐng)域，而是無處不在，遍及各行各業(yè)。這在很大程度上，成了危害日常社會健康的疑難雜癥。我們需要了解的是，對目標(biāo)的盲目崇拜對社會的危害有多大，以及我們能做些什么來改變現(xiàn)狀。

當(dāng)研究和探討的對象是人類社會時(shí)，我們應(yīng)尤為小心謹(jǐn)慎，因?yàn)檫@樣的情況已經(jīng)超出了日常生活的范疇。在線圖片培育網(wǎng)站上的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，最終會影響到整個(gè)社會的文化行為；國會也不會根據(jù)數(shù)學(xué)理論領(lǐng)域的最新突破來立法；理論科學(xué)的研究成果很少被應(yīng)用到社會批判中，至少在谷歌搜索之外的領(lǐng)域很少見。但不知何故，它們在目標(biāo)方面的交集卻出奇地自然，也許這是因?yàn)閷Τ删偷淖非笫侨祟惪淘诠亲永锏奶煨?，即使是科學(xué)家也在研究成就與探索。

在本書，我們一直研究的是探索和發(fā)現(xiàn)的邏輯。當(dāng)然，追求任何有價(jià)值的目標(biāo)都必須遵循某種內(nèi)在邏輯。但在某些情況下，這種邏輯非常脆弱，已經(jīng)普遍被人們否定了。比如在教育領(lǐng)域，對標(biāo)準(zhǔn)化考試的過分執(zhí)著，會導(dǎo)致老師和學(xué)生只專注于提升應(yīng)試技巧和死記硬背的能力。在其他情況下，這種邏輯更微妙，更少被公眾探討。最大的危險(xiǎn)在于，當(dāng)邏輯被包裹在一個(gè)崇高的目標(biāo)中之后，其立即具有可信度，躋身不容置疑的崇高地位。這時(shí)候?qū)饬窟M(jìn)展或評估計(jì)劃成功的可能性等文化主旨提出疑問，可能就成了毫無意義的激進(jìn)做法。畢竟，誰會反對評估呢？

但我們已經(jīng)意識到，目標(biāo)是有問題的，而且這個(gè)問題并不會因?yàn)樗鼈儽磺度肴祟惖拿篮迷竿蝗幌?。與此同時(shí)，當(dāng)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的追求沒有效果的時(shí)候，非目標(biāo)驅(qū)動(dòng)型的探索卻常常有效。因此，我們已經(jīng)到了有權(quán)質(zhì)疑傳統(tǒng)意義上不可置疑的存在（目標(biāo)）的關(guān)鍵時(shí)刻。這種逆向思維毫無疑問很有趣，但同時(shí)我們也要盡量保持謙遜。我們的目的，不是要譴責(zé)現(xiàn)代社會的整個(gè)基礎(chǔ)。正如前文指出的那樣，目標(biāo)不是，也永遠(yuǎn)不會是無用的。它們在追求日常的成就時(shí)發(fā)揮著重要作用，并將在未來繼續(xù)發(fā)揮作用。但我們在此談?wù)摰牟皇悄欠N日常生活中常見的、能輕易達(dá)成的成就。

相反，我們正在研究那些人們?yōu)閯?chuàng)新、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造而努力的細(xì)分區(qū)域。換句話說，我們對遠(yuǎn)處籠罩在迷霧之中的湖對岸的風(fēng)景頗感興趣。由于創(chuàng)造力是人類最重要的能力，我們幾乎可以在任何領(lǐng)域看到這類努力，從小學(xué)或研究型大學(xué)的教室，到投資者的投資組合，甚至在我們自己內(nèi)心。但是，雖然我們幾乎在任何地方都能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力和創(chuàng)新，但探討一些特殊的例子，以說明非目標(biāo)導(dǎo)向的思考如何能帶來直接影響社會的效果，是很有幫助的。為此，我們將在本書第八章重點(diǎn)討論科學(xué)、商業(yè)和藝術(shù)領(lǐng)域的人類創(chuàng)新，而本章接下來的內(nèi)容將專注于對教育領(lǐng)域的探討。

想要質(zhì)疑或挑戰(zhàn)社會對待教育的態(tài)度，讓我們首先看看社會對那些所謂“無所事事”的年輕人的刻板印象：對未來沒有規(guī)劃明確的道路，沒有具體的目標(biāo)。你可能認(rèn)識這樣的人，或者你自己就是這樣的人。這當(dāng)然不是值得學(xué)習(xí)的榜樣。要想振作起來，你需要一個(gè)計(jì)劃和目標(biāo)，然后全心全意地追求這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。但遙遠(yuǎn)的職業(yè)理想本身，不就是值得追逐的“高大上”的目標(biāo)嗎？從躋身青少年榮譽(yù)榜單到成為偉大的發(fā)明家之間的步驟，充滿了不確定性。如果你一開始就為未來的某個(gè)職業(yè)目標(biāo)而奮斗，并讓這種追求引導(dǎo)所有的決策，那么你遲早都會掉進(jìn)目標(biāo)的欺騙性陷阱（就像追求任何其他“高大上”的目標(biāo)那樣）。當(dāng)然，你最終可能會拿到一個(gè)工程碩士學(xué)位并在一家頗有聲譽(yù)的公司工作，但如果這就是你此生達(dá)成的全部成就，那么你其實(shí)并沒有如兒時(shí)夢想的那樣成為一名偉大的發(fā)明家。

如果你從頭讀到這個(gè)章節(jié)，或許已經(jīng)知道如此這般的原因。這不是目標(biāo)過于高遠(yuǎn)，或你個(gè)人不夠努力的問題，而是目標(biāo)的欺騙性問題——因?yàn)槟切┩ㄍ鶄ゴ蟀l(fā)現(xiàn)的步驟（踏腳石），看起來與那些偉大發(fā)現(xiàn)毫無相似之處。換句話說，你在用錯(cuò)誤的指南針導(dǎo)航。同時(shí)，我們已然發(fā)現(xiàn)，往往沒有設(shè)定具體目標(biāo)的探索，反而能夠帶來更有趣的結(jié)果。奇怪的是，如果你效仿了那些“胸?zé)o大志”的青年，反而有更可能接近偉大的發(fā)明家（或偉大的建筑師，或偉大的作曲家）的境界。這是因?yàn)闊o所事事的年輕人可以扮演“尋寶者”的角色，在擺脫了既定目標(biāo)的束縛之后，他們可以勘察各種類型的踏腳石，從中選擇自己最感興趣的去嘗試和探索。只要不是從起點(diǎn)就開始限定前進(jìn)的路徑，我們就能夠探索不同類型的踏腳石，追尋當(dāng)下最感興趣的東西。沒有設(shè)定目標(biāo)的人，反而有機(jī)會嗅到路旁的玫瑰花香（享受常被他人忽略的美好事物）、廣泛地涉獵不同領(lǐng)域的知識；而那些只專注設(shè)定每日任務(wù)清單，致力于完成清單列出的每一項(xiàng)內(nèi)容的人，反而失去了這種“邂逅最美意外”的機(jī)會。

如果你接受“目標(biāo)作為指南針是一個(gè)錯(cuò)誤”這一理念，那么很多常見的假設(shè)，例如所謂的“人無目標(biāo)不立，事無目標(biāo)不成”，就開始站不住腳了。當(dāng)然，故事從來都不是非黑即白的，因?yàn)槁o目標(biāo)并不總是一件好事。但如果將漫無目標(biāo)與對探索的渴望相結(jié)合，可能激發(fā)巨大的潛力。在看過這么多沒有設(shè)定明確目標(biāo)，反而帶來偉大發(fā)現(xiàn)的案例之后，我們或許開始明白其中的緣由。理解了這個(gè)觀點(diǎn)之后，再回過頭看史蒂夫·喬布斯的成功故事就非常有意義了。喬布斯將個(gè)人經(jīng)歷描述如下：

而六個(gè)月后，我卻看不到其中的價(jià)值所在。我既不知道這輩子想要做什么，也不知道上大學(xué)是否能幫助我找到答案。但是在上大學(xué)一事上，我?guī)缀趸ü饬宋腋改高@一輩子的所有積蓄。所以我決定退學(xué)，并相信一切都會有辦法。我當(dāng)時(shí)確實(shí)非常害怕，但是現(xiàn)在回頭看看，那的確是我這一生中做過的最棒的一個(gè)決定。在我退學(xué)的那一刻，我終于可以不必去學(xué)那些令我提不起絲毫興趣的課程了，然后我還可以去修那些看起來有點(diǎn)意思的課程。

這是否意味著每個(gè)人都應(yīng)該從大學(xué)輟學(xué)？雖然答案是否定的，但這個(gè)故事確實(shí)暗示著，或許沒有計(jì)劃反而是一個(gè)非常好的計(jì)劃。如果輟學(xué)是為了探索有趣的東西，尋找最有前途的踏腳石，那么輟學(xué)的策略就同報(bào)醫(yī)學(xué)預(yù)科班并于期間修完所有必修課一樣有效。盡管喬布斯說，他不知道自己想做什么，但他恰恰做了自己想做的事，那就是去探索無限的可能。只不過，在我們的文化中，沒有明確目標(biāo)的“探索”，似乎是有缺陷且具誤導(dǎo)性的，甚至連喬布斯也不敢肯定地為其“美言一二”。在沒有那些常見的里程碑節(jié)點(diǎn)和計(jì)劃的重壓下，誰能預(yù)測下一代人會有什么偉大的發(fā)現(xiàn)呢？

像喬布斯這樣秉持開放式思維的開拓者，他的成功故事表明，我們在放棄沿著傳統(tǒng)的高等教育之路前行后，仍有可能獲得成功。但更重要的是，這種故事同樣反映了目標(biāo)思維給整個(gè)教育帶來的深刻陰影。就這一點(diǎn)而言，教育就成了一個(gè)容易受到“目標(biāo)化”影響的領(lǐng)域。因?yàn)榻逃龑υu估的嚴(yán)重依賴，實(shí)際上都是為了追求各種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。整個(gè)教育系統(tǒng)充斥著許多類型的評估，挑出一些最具代表性的案例不過是小菜一碟。例如，我們都知道，兒童時(shí)期不間斷的（學(xué)業(yè)成績）測試可能會扼殺孩子們的創(chuàng)造力。但是，與其選擇這些簡單的目標(biāo)，不如讓我們更深入地看看人們對目標(biāo)的盲目崇拜，是如何潛伏在這種被普遍接受的教育實(shí)踐背后的。與其考慮學(xué)業(yè)測試對學(xué)生的影響，不如思考一下如何以及為什么要根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化測試的結(jié)果來評估學(xué)校本身。

評估是當(dāng)前教育領(lǐng)域最常用的衡量手段。標(biāo)準(zhǔn)化測試不僅被用來評估學(xué)生的課業(yè)表現(xiàn)，還被用來評估學(xué)校教育的成功與否。通常情況下，人們希望這些針對學(xué)校的評估，將有助于獲得理想的結(jié)果，其本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)各種類型的教育目標(biāo)。例如，2008年美國教育部給佛羅里達(dá)州教育局局長發(fā)了一封信，信中討論了佛羅里達(dá)州在實(shí)現(xiàn)《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)》這項(xiàng)教育法案所列目標(biāo)方面的進(jìn)展：

年度可衡量目標(biāo)(AMO)［為使學(xué)校滿足“適當(dāng)年度進(jìn)步”(AYP)的目標(biāo)要求而規(guī)定的，獲得優(yōu)異成績的學(xué)生人數(shù)百分比本年度目標(biāo)］：

·2008—2009年，佛羅里達(dá)州的目標(biāo)是：65%的學(xué)生在閱讀/語言藝術(shù)方面取得優(yōu)異成績，68%的學(xué)生在數(shù)學(xué)方面取得優(yōu)異成績。

·年度可衡量目標(biāo)的類型：佛羅里達(dá)州根據(jù)法定要求制定了年度可衡量目標(biāo)，并根據(jù)不同年份情況進(jìn)行了調(diào)整，這意味著年度可衡量目標(biāo)每年以等額的方式增加 注。

請注意，這里強(qiáng)調(diào)了非常具體的、可衡量的目標(biāo)。我們可以將這種方式，看成佛羅里達(dá)州給自己設(shè)置了許多推動(dòng)教育進(jìn)步的踏腳石。例如2008—2009年的踏腳石，就是65%和68%的優(yōu)異成績率，并且下一年的比率還可能進(jìn)一步提高。佛羅里達(dá)州希望可以通過這些數(shù)據(jù)的穩(wěn)步上升，實(shí)現(xiàn)其長期教育目標(biāo)：幾乎每位學(xué)生都能取得優(yōu)異的成績。這背后的假設(shè)是，成績的提高，表明學(xué)生正朝著未來接近完美的“高大上”目標(biāo)邁進(jìn)。但請注意，同樣的假設(shè)也導(dǎo)致我們的手指卡在“中國指銬”陷阱里動(dòng)彈不得，即通往自由的路徑，永遠(yuǎn)不會經(jīng)過一些看起來不那么自由的地方。這與目標(biāo)驅(qū)動(dòng)型搜索背后的道理是一樣的，也就是認(rèn)為提高目標(biāo)的表現(xiàn)能夠照亮通往重點(diǎn)目標(biāo)的正確道路。

但是，在談?wù)摻逃@樣重要的社會支柱時(shí)，要求人們承認(rèn)目標(biāo)導(dǎo)向型思維的不足之處可能十分困難。但如果提升與特定目標(biāo)相關(guān)的表現(xiàn)不是取得成功的正確途徑，那么我們要怎么做才能夠確?！白约簩ψ约贺?fù)責(zé)”呢？我們希望這些簡單的、基于目標(biāo)進(jìn)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)能夠告訴我們，一位教師或一所學(xué)校是否做得很好，這樣我們就可以獎(jiǎng)勵(lì)那些成績提高者，懲罰那些成績下滑者。但不幸的是，問題越復(fù)雜，目標(biāo)導(dǎo)向的思維就會越乏力，而教育無疑是一個(gè)非常復(fù)雜的社會問題。因此，盡管沒有哪位態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃龑＜視J(rèn)為教育是一個(gè)簡單的問題，但在教育領(lǐng)域應(yīng)用目標(biāo)導(dǎo)向型方法需要設(shè)定前提。只有在問題簡單的情況下，通過目標(biāo)來推動(dòng)進(jìn)步才是有意義的做法。但顯然，教育并不屬于這個(gè)范疇。

因此，我們也沒有理由認(rèn)為，教育領(lǐng)域的“高大上”目標(biāo)，在某種程度上可以免受目標(biāo)的欺騙性的危害。盡管這聽起來有違常理，但一個(gè)班級的學(xué)生在某次考試中的分?jǐn)?shù)高于去年，可能并不會比他們的分?jǐn)?shù)低于去年更好——尤其是在考慮到學(xué)校未來的光明前景時(shí)。這是因?yàn)橥ㄏ蛘嬲?、近乎完美的全班表現(xiàn)的踏腳石，很可能與任何常見的教育衡量指標(biāo)毫無關(guān)聯(lián)。各種測試驅(qū)使每個(gè)學(xué)生取得更好的成績，這些成績代表了人們期望的理想結(jié)果（即目標(biāo)）。但我們已經(jīng)看到，這幾乎是一條注定行不通的死胡同。換句話說，試圖通過衡量成績來實(shí)現(xiàn)任何遠(yuǎn)大的教育目標(biāo)，都是自欺欺人。這也就是說整個(gè)偉大教育事業(yè)的追求過程，完全基于對目標(biāo)的盲目崇拜。這就是為什么我們需要意識到，在由目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的成功中，隱藏著欺騙性的暗流。這種欺騙性甚至?xí)绊懙秸麄€(gè)社會層面的努力，并且人們可能在很長一段時(shí)間內(nèi)都意識不到它造成的傷害。

比如，在軟件工程領(lǐng)域（開發(fā)新軟件的行業(yè)）發(fā)展的早期階段，也曾出現(xiàn)過類似“一切皆可測量”的風(fēng)潮。許多人尤為關(guān)注具體測量標(biāo)準(zhǔn)帶來的前景，期望以此提高生產(chǎn)力和軟件質(zhì)量。湯姆·狄馬克(Tom DeMarco)在1982年寫了一本頗具影響力的書，描述了這一風(fēng)潮的特點(diǎn)，其中最有名的一句話是“無法測量的東西，就是不可控的東西”。35年后，狄馬克又發(fā)表了一篇文章，表示自己的觀點(diǎn)已經(jīng)隨著時(shí)間的推移發(fā)生了轉(zhuǎn)變?！澳潜緯胍磉_(dá)的言外之意其實(shí)是，‘衡量標(biāo)準(zhǔn)是好的，更多就更好，越多就越好’；但最終事實(shí)證明，‘它們的使用，反而應(yīng)該謹(jǐn)慎而節(jié)制’?！币?yàn)?，對由?shù)百萬行代碼和無數(shù)相互作用的部分組成的更復(fù)雜的軟件而言，“一刀切”的簡單衡量標(biāo)準(zhǔn)將變得毫無價(jià)值。在同一篇文章中，狄馬克寫道：“盡管衡量標(biāo)準(zhǔn)使我們能夠?qū)M(jìn)程施加控制，但嚴(yán)格的控制只適用于那些沒有潛力產(chǎn)生重大影響的項(xiàng)目?！薄睋Q句話說，只有在目標(biāo)相對平凡的情況下，衡量標(biāo)準(zhǔn)才是有用的。如果我們將其應(yīng)用到宏偉事業(yè)上，就會使其失去其價(jià)值。在軟件開發(fā)領(lǐng)域，對衡量標(biāo)準(zhǔn)的盲目推崇，導(dǎo)致工程師們被迫不斷抬高衡量標(biāo)準(zhǔn)，哪怕他們知道這些衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)日益與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)——這種盲目追逐目標(biāo)的主導(dǎo)性風(fēng)潮，在持續(xù)多年之后才開始消退。目前，美國的教育系統(tǒng)可能正在上演同樣的、盲目推崇“一刀切”目標(biāo)衡量標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤。但這一次，受到自欺欺人式成就衡量標(biāo)準(zhǔn)束縛的對象，從軟件工程師變成了兒童和教師。

問題是，目標(biāo)的欺騙性不僅會損害教育這樣的偉大事業(yè)。在其他類型的社會事業(yè)中，基于目標(biāo)的思維也可能會帶來不易察覺的破壞。例如，最近關(guān)于推出問責(zé)制的言論甚囂塵上，即通過更加精確的評估標(biāo)準(zhǔn)來改進(jìn)評估的效果及其達(dá)成的程度。以奧巴馬政府出臺的“力爭上游”(Race to the Top)教改計(jì)劃為例，美國教育部就反復(fù)鼓吹和兜售其準(zhǔn)確性：

在美國《復(fù)蘇與再投資法案》(ARRA)的授權(quán)下，“力爭上游”評估項(xiàng)目為各州聯(lián)盟提供資金，以開發(fā)有效的評估框架，為教學(xué)提供支持和信息，提供關(guān)于學(xué)生知道什么和能做什么的準(zhǔn)確信息，并以“確保所有學(xué)生獲得在大學(xué)和職場取得成功所需的知識和技能”為標(biāo)準(zhǔn)，來衡量學(xué)生的成績。

高等教育也同樣正朝著評估驅(qū)動(dòng)式文化的方向發(fā)展。新型測試已經(jīng)出臺，如美國大學(xué)生學(xué)習(xí)評價(jià)(CLA)和美國大學(xué)學(xué)術(shù)能力評估(CAAP) 。這些測試的目的，也是為了提供關(guān)于大學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步和學(xué)習(xí)成就的準(zhǔn)確描述。

然而，準(zhǔn)確性也同樣存在一個(gè)與目標(biāo)神話有關(guān)的問題。在一個(gè)由目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的追求中，準(zhǔn)確性并不一定有助于提高學(xué)業(yè)表現(xiàn)或成績。如果你是“推動(dòng)評估朝著更準(zhǔn)確方向發(fā)展”這一方案的參與者，那么前一句話聽起來可能有點(diǎn)“忠言逆耳”了。但好的一面是，如果準(zhǔn)確性不能解決“高大上”目標(biāo)導(dǎo)致的問題，那么我們至少可以把資源轉(zhuǎn)到更有可能解決問題的地方。

你可能還記得在本書第三章中，由圖片孵化器網(wǎng)站用戶“繁育”出來的骷髏頭圖片。這是一個(gè)有趣的例子，因?yàn)樗梢詭椭覀兝斫?，為什么?zhǔn)確度不能成為解決問題的方法。真正有趣的地方在于哪些踏腳石圖片實(shí)際上幫助培育出這個(gè)骷髏頭圖片（見圖7.1）。很重要的一點(diǎn)是，它們中的大多數(shù)看起來都不像骷髏頭，其中一張圖片是月牙形，另一張看起來像甜甜圈，還有一張類似于盤子。因此，為了“繁育”出骷髏頭圖片，用戶首先要發(fā)現(xiàn)這些看似不相關(guān)的圖片。

注：這些步驟（從總共74個(gè)步驟中抽出）追溯了圖片孵化器網(wǎng)站上骷髏頭圖片的起源，直至其最原始的本源圖片。

想象一下，我們在全美范圍內(nèi)，發(fā)起了一個(gè)從頭開始“繁育”骷髏頭圖片的運(yùn)動(dòng)?！懊绹俭t頭培育部”為鼓勵(lì)培育的進(jìn)度，制定了嚴(yán)格的評估標(biāo)準(zhǔn)，并規(guī)定對“繁育”出的每一張圖片，都要進(jìn)行最細(xì)致的精準(zhǔn)性評估。為了滿足評估的需求，一個(gè)由世界頂級骷髏頭評級人員組成的小組，制定了一套先進(jìn)的測試手段，以0~100分的標(biāo)準(zhǔn)，評定所有候選圖片在“骷髏頭相似度”方面的得分。有了這個(gè)高度精準(zhǔn)的測試作為保障，美國現(xiàn)在可以放手開啟一個(gè)培育骷髏頭圖片以及骷髏頭相似性圖片的新時(shí)代。新培育的圖片，如果在骷髏頭相似度測試中得分不高，顯然應(yīng)該被拋棄；而那些得分較高的圖片，顯然應(yīng)該被進(jìn)一步培養(yǎng)。

不幸的是，我們已經(jīng)知道這種做法最終會得到什么結(jié)果。如果我們足夠幸運(yùn)，它可能會帶來一些有趣的結(jié)果，但肯定不會是骷髏頭圖片。如圖7.1所示，看過生成骷髏頭圖片的、具備踏腳石性質(zhì)的圖片，你就能清楚地意識到，為什么這個(gè)方法永遠(yuǎn)都不會取得成功——因?yàn)檫@些踏腳石性質(zhì)的圖片，看起來跟骷髏頭毫無相似之處。因此，無論我們能夠多么精準(zhǔn)地評估“骷髏頭的相似度”，這個(gè)方法都不會產(chǎn)生效果。因?yàn)橥ㄍ俭t頭圖片的、具備踏腳石性質(zhì)的圖片，無論如何看起來都不像骷髏頭（事實(shí)上，我們已經(jīng)通過獎(jiǎng)勵(lì)骷髏頭相似度的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這個(gè)結(jié)論，這些以相似度為標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)，無一例外地遭遇了失?。＿@個(gè)方法的問題在于，我們要比較或評估的東西（骷髏頭）看起來與通往骷髏頭圖片的踏腳石（月牙形、甜甜圈和盤子形狀）完全不同。因此，當(dāng)我們以一項(xiàng)存在根本性錯(cuò)誤的方針為指導(dǎo)時(shí)，再多的準(zhǔn)確性對我們都毫無用處，因?yàn)槠浣Y(jié)果不過是更好地評估了通往正確道路的干擾因素，而非真正的踏腳石。

除了圖片孵化器網(wǎng)站上的骷髏頭圖片之外，正如我們在本書前面的章節(jié)中反復(fù)看到的那樣，這是探索及發(fā)現(xiàn)的一個(gè)普遍屬性，即通向偉大成就的踏腳石，與其最終的成就并不相似。就好像真空管長得不像計(jì)算機(jī)，扁形蟲與人類也沒有什么共同點(diǎn)。所有這些例子，一如既往地都可以歸結(jié)為復(fù)雜的探索空間中的同一類欺騙性故事。

毫無疑問，確保整個(gè)國家的學(xué)生都接受過特別良好的教育，是一個(gè)比“繁育”骷髏頭圖片復(fù)雜得多的問題。同理，教育評估也不可能從精確度的日益提升中獲益：評估只是衡量目前的表現(xiàn)與理想的表現(xiàn)相比有多好。就像骷髏頭圖片或本書第五章中走迷宮的機(jī)器人一樣，無論評估精度如何，其結(jié)果都可能是迅速地轉(zhuǎn)進(jìn)一條平庸的死胡同。為此，我們可以得出一個(gè)有悖常理的結(jié)論，即在這類問題上，評估的準(zhǔn)確性并不重要。雖然這聽起來很奇怪，但如果你意識到，目標(biāo)性本身有時(shí)會產(chǎn)生“適得其反”的效果，或許就可以理解這一結(jié)論了。在這種情況下，準(zhǔn)確性當(dāng)然不再具備實(shí)際的指導(dǎo)意義。

除了對精準(zhǔn)測量的錯(cuò)誤信任外，基于目標(biāo)導(dǎo)向型思維給教育領(lǐng)域帶來的另一個(gè)長期傷害，是對“一刀切”的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的追求。其背后的邏輯是，無論身處何處，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有機(jī)會獲得相同類型和同等質(zhì)量的教育。其背后的驅(qū)動(dòng)邏輯是確保教育的公平性，即生活在美國東北地區(qū)的學(xué)生，應(yīng)該接受與生活在西部或南部的學(xué)生同等的教育。換句話說，各地的學(xué)校應(yīng)該在教給學(xué)生什么樣的知識上，遵循統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來，無論住在哪里，所有的學(xué)生都能學(xué)到相同的知識，并且能在高中畢業(yè)后，為進(jìn)入職場或下一階段的高等教育做好同等的準(zhǔn)備。

全國各地的學(xué)校以不同的方式執(zhí)行同一個(gè)教育理念，可以定期對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)一評估。這樣一來，我們就有了適用于不同地區(qū)的國家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，以及許多具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)，用以反映學(xué)生個(gè)人和他們的教師在其學(xué)業(yè)或職業(yè)生涯中的具體進(jìn)展。因此，如果某個(gè)地區(qū)的學(xué)生接受的教育質(zhì)量較差，或者某所學(xué)校的教師表現(xiàn)不佳，人們就很容易發(fā)現(xiàn)問題。這一舉措背后的邏輯是，全國統(tǒng)一的評估，可以幫助確保教育平等，更清晰的橫向比較也可以提高評估的嚴(yán)格程度。

推動(dòng)全國教育統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)例子，就是美國“共同核心州立標(biāo)準(zhǔn)”(CCSS)。該標(biāo)準(zhǔn)由全美州長協(xié)會（包括其他機(jī)構(gòu)）發(fā)起，與華盛頓成就公司(Achieve,Inc)合作制定。CCSS的主要目標(biāo)，是建立一套統(tǒng)一的國家教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，以及一套與之匹配的定期和統(tǒng)一的評估體系。盡管仍存在爭議，但美國絕大多數(shù)州已經(jīng)采用了CCSS，問責(zé)制、標(biāo)準(zhǔn)量化和統(tǒng)一性等方面均得以進(jìn)一步強(qiáng)化。雖然這種統(tǒng)一性表面看起來可能是有益的，但隱藏在光鮮表象之下的，就是我們熟悉的目標(biāo)神話的謬誤。

事實(shí)上，CCSS的一個(gè)明確功能是設(shè)定各種教育目標(biāo)，正如CCSS網(wǎng)站上的常見問題板塊表明的那樣，“通過為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供明確的目標(biāo)，教育標(biāo)準(zhǔn)旨在幫助教師們確保學(xué)生擁有通向成功所需的技能和知識。”當(dāng)然，如果我們不能時(shí)常準(zhǔn)確地衡量各項(xiàng)目標(biāo)的進(jìn)展來使之保持統(tǒng)一，以便于進(jìn)行普遍性的橫向比較，那目標(biāo)又有什么用呢？出于這個(gè)原因，CCSS也幫助“開發(fā)和實(shí)施共同的綜合評估系統(tǒng)，用于每年衡量學(xué)生的表現(xiàn)，以取代各州現(xiàn)有的、不統(tǒng)一的測試系統(tǒng)”。

盡管我們可以輕易地理解推動(dòng)統(tǒng)一教育標(biāo)準(zhǔn)背后的良好意圖，但在這一點(diǎn)上，我們也能看到，目標(biāo)的誤導(dǎo)性是如何破壞這件“美事”的。統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)很像前文提及的準(zhǔn)確性問題，它是評估和測量的一個(gè)好幫手，但卻是教育領(lǐng)域“尋寶者”的勁敵。

一個(gè)徹底統(tǒng)一的教育系統(tǒng)，能從細(xì)枝末節(jié)之處確保每個(gè)學(xué)生擁有平等的經(jīng)歷，但其意義不大。學(xué)生們的課程、學(xué)業(yè)目標(biāo)和測試都是一模一樣的，這種“一刀切”的統(tǒng)一性，盡管可能通過增強(qiáng)的目標(biāo)感和科學(xué)性給人帶來安全感，但與提升孩子們的教育質(zhì)量沒有必然的聯(lián)系。無論選擇什么樣的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，都有可能帶來好的或壞的結(jié)果。當(dāng)然，制定一套劣質(zhì)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，必然會讓情況變得更糟。即使我們選擇了最合適的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，并且反映了當(dāng)前最佳的教育實(shí)踐，這些當(dāng)前最佳實(shí)踐也可能根植于目標(biāo)的神話之中。

我們不妨這樣推理，無論CCSS提議學(xué)校采用何種標(biāo)準(zhǔn)化測試程序，由此產(chǎn)生的簡單統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，是否會指明通往世界頂級教育的道路？如果我們認(rèn)為，通過標(biāo)準(zhǔn)化考試來衡量并促進(jìn)教育進(jìn)步是一項(xiàng)整體錯(cuò)誤的指導(dǎo)方針，那為什么要專注于更“千篇一律”地應(yīng)用這項(xiàng)錯(cuò)誤方針的某個(gè)特定版本呢？這樣做的唯一結(jié)果是，全國各地的學(xué)生都會被完全相同的誤導(dǎo)性測量方法評估（即使測量方法十分準(zhǔn)確，它也不會引領(lǐng)我們通往最終的目標(biāo)），而各地的教育實(shí)踐，即便采取了不同的形式，也會以實(shí)現(xiàn)相同的欺騙性目標(biāo)為目標(biāo)。因此，除非我們能夠確信已經(jīng)找到了正確的終極方案解決教育這個(gè)極其復(fù)雜的問題，否則匯聚到一起的尺度和目標(biāo)，就好比是另一塊失靈的指南針，只不過這一次，它被重新打上了“黃金標(biāo)準(zhǔn)”這一閃亮的標(biāo)簽，得到了所謂的官方認(rèn)定。然而，與前文追求精準(zhǔn)性的實(shí)踐一樣，追求教育的統(tǒng)一性，不過是目標(biāo)欺騙性的又一案例。我們從中得出的教訓(xùn)是，一個(gè)存在誤導(dǎo)性的測量工具，并不會因?yàn)樽兊酶珳?zhǔn)或被普遍采用，就能夠?qū)崿F(xiàn)完善或改進(jìn)的結(jié)果。

然而，強(qiáng)加的教育統(tǒng)一性可能會造成更多不易察覺的“內(nèi)傷”，因?yàn)槌藳]有任何內(nèi)在的益處之外，統(tǒng)一性還會損害孩子們在未來探索和發(fā)現(xiàn)的能力。執(zhí)行統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)意味著向一個(gè)單一的標(biāo)準(zhǔn)聚合，同時(shí)也消滅了個(gè)別學(xué)?；騻€(gè)別州目前可能正在探索的其他標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。因此，未來的標(biāo)準(zhǔn)和測試，可能只是對強(qiáng)制實(shí)施的現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整，因?yàn)檫@是教師們在課堂上可以應(yīng)用和探索的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

我們可以將教育標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)域這種缺乏多樣性的探索，與本書第五章中描述的新奇性搜索算法聯(lián)系起來。當(dāng)單一的進(jìn)度衡量標(biāo)準(zhǔn)，被統(tǒng)一應(yīng)用于搜索能夠通過圖5.2所示的迷宮的機(jī)器人時(shí)，可能會迅速導(dǎo)致整個(gè)實(shí)驗(yàn)陷入一條欺騙性的死胡同。但是，如果實(shí)驗(yàn)鼓勵(lì)創(chuàng)新，同時(shí)鼓勵(lì)探索許多不同的成功可能性，其結(jié)果就是不斷地發(fā)現(xiàn)新的解決方案。當(dāng)然，回到教育領(lǐng)域，我們可能并不希望國家鼓勵(lì)任何瘋狂的新嘗試。比如，實(shí)驗(yàn)一下在考試當(dāng)天給學(xué)生發(fā)棒棒糖，是否能夠提高美國高中畢業(yè)生學(xué)術(shù)能力水平考試(SAT)的分?jǐn)?shù)等。但我們可以希望教育政策能夠給予教師們更多的自主權(quán)，讓教師們根據(jù)自身豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和本能，探索促進(jìn)深度學(xué)習(xí)以及使學(xué)生加深對教材理解的方法。

本書第三章中圖片孵化器網(wǎng)站上的骷髏頭圖片的演變，也反映了同樣的邏輯。如果沒有不同的用戶遵循各自不同的喜好開展多樣性探索，像骷髏頭這樣的圖片或許根本不會被發(fā)現(xiàn)。如果“美國骷髏頭培育部”，也能夠允許不同的研究人員自主設(shè)計(jì)，并遵循自己的骷髏頭相似度標(biāo)準(zhǔn)，也許最終獲得成功的概率更大。更好的做法是，允許研究人員遵循個(gè)人對什么東西可能最終生成骷髏頭圖片的直覺，并以此去設(shè)計(jì)、實(shí)踐、探索。

當(dāng)然，這個(gè)見解并不意味著鼓勵(lì)多樣性可以解決追求實(shí)現(xiàn)任何特定類型的“高大上”目標(biāo)的難題。因?yàn)檫@種說法，不過是從一個(gè)不同的角度，再度陷入目標(biāo)欺騙性的陷阱而已。不過可以肯定的是，扼殺多樣性必然會減緩探索和發(fā)現(xiàn)的進(jìn)程。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)一性可能和準(zhǔn)確性一樣，是一種毫無意義的理想標(biāo)桿，尤其是在我們設(shè)定了教育優(yōu)化等遠(yuǎn)大目標(biāo)的情況下。

談到教育，這是一個(gè)影響到全社會的問題，每個(gè)國家都在努力尋找行之有效的方法來“教化育人”。教育問題如此復(fù)雜，以至于人們幾十年來都沒有找到一種“一勞永逸”的解決方案。為此，我們必然要思考一個(gè)問題——非目標(biāo)思維對教育意味著什么？到目前為止，本章就教育領(lǐng)域的論述，遵循的是一種熟悉的模式，即目標(biāo)導(dǎo)向的方法成為目標(biāo)欺騙性的犧牲品，使關(guān)于“如何取得進(jìn)步”的傳統(tǒng)設(shè)想變得岌岌可危。但我們同樣熟悉的是，如果我們能夠設(shè)法擺脫只考慮目標(biāo)的做法，教育事業(yè)就能再次獲得一線生機(jī)。有時(shí)也許應(yīng)該允許廣大教師和學(xué)校系統(tǒng)遵循其本能和直覺，哪怕他們在評估中的得分連年下跌。但是，隨著“應(yīng)試教育”的流行和“力爭高分”等目標(biāo)壓力的增加，對這種“直覺”的依賴顯然受到了壓制，其結(jié)果是教師們大部分的自主權(quán)、直覺和創(chuàng)造力被剝奪，教師們對教學(xué)的熱情和初心也被慢慢耗盡。

或許，我們最好將投入評估方面的精力轉(zhuǎn)移至嘗試不同的想法，而不要過分強(qiáng)調(diào)衡量標(biāo)準(zhǔn)的精確度。這將使教師們能夠充分利用其多年來在與學(xué)生的互動(dòng)中磨煉和積累的創(chuàng)造力和近乎直覺化的專業(yè)知識，讓他們?nèi)プ杂傻靥剿鞲袧摿Φ穆窂?。就像在圖片孵化器網(wǎng)站上一樣，多樣性探索產(chǎn)生的一些想法可能注定要失敗，但另一些則可能帶來有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而整個(gè)體系（就教育而言，是整個(gè)社會）將會同時(shí)從不同的路徑和嘗試中受益。那些看起來有趣或有前途的方法，會成為通向成功的踏腳石，其他人可以在此基礎(chǔ)上繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)。通過這個(gè)方法，整個(gè)社會就能成為教學(xué)方法的“尋寶者”。但是這種對不同可能性的有益探索，可能會受到當(dāng)前僵化的、以目標(biāo)為導(dǎo)向的主流文化的排斥，至少在美國會這樣。（以芬蘭的小學(xué)教育系統(tǒng)為例，它為芬蘭的教師們提供了更大的個(gè)人自主權(quán)，并且不會要求學(xué)生參與標(biāo)準(zhǔn)化的測試。在這個(gè)意義上，芬蘭的教育系統(tǒng)，更多遵循了非目標(biāo)的探索精神。所以，芬蘭在教育方面也處于世界領(lǐng)先地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了美國。）

同樣有趣的是，美國高等教育最近才開始接受與小學(xué)同樣的“基于準(zhǔn)確性評估的問責(zé)制”。在此之前，其長期以來一直被認(rèn)為領(lǐng)先于全球水平。反觀美國的小學(xué)教育，長期以來走的都是“目標(biāo)性和統(tǒng)一性”的路子，其落后于全球水平的事實(shí)，也同樣全球聞名。所以說，有時(shí)候過于強(qiáng)調(diào)目標(biāo)，反而是非常危險(xiǎn)的做法。

批判這種以目標(biāo)為導(dǎo)向的追求，可能會造成一個(gè)令人沮喪的事實(shí)，即替代方案可能看起來模糊不清。但隨著這本書的深入，我們現(xiàn)在已經(jīng)非常熟悉這種不相信和懷疑自己的時(shí)刻。在審視偉大的事業(yè)追求與失靈的目標(biāo)指南針相互博弈的過程中，我們經(jīng)常會遭遇此類自我懷疑的時(shí)刻。最終我們會到達(dá)某個(gè)臨界狀態(tài)，即“船到橋頭自然直”，意識到不存在明顯可替代現(xiàn)狀的方案。這種持續(xù)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，是一個(gè)有趣的過程，但突然之間，我們又開始渴望熟悉的目標(biāo)思維，因?yàn)樗梢詭硎孢m感和安全感。問題在于，一旦我們發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)導(dǎo)向型思維存在的根本缺陷，就會有一種“突然躋身于一個(gè)充滿不確定性的世界”的感覺，并失去了習(xí)以為常的方向感。所以，對于大多數(shù)人而言，追逐更好的目標(biāo)成績、評估的準(zhǔn)確性和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，至少能夠?yàn)楦纳平逃峁┮恍┓较?，哪怕這些都是有缺陷的做法。

但只要正視一個(gè)簡單的事實(shí)，就可以再次讓我們克服迷失方向的恐懼感。我們不需要通過設(shè)置目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)偉大的事業(yè)；不需要追求最佳的表現(xiàn)或完美的準(zhǔn)確性，也能夠?qū)さ皿@人的發(fā)現(xiàn)。就像我們在本書第五章中舍目標(biāo)而取新奇性那樣，放棄目標(biāo)也并不意味著我們沒有任何原則。我們只是開始運(yùn)用不同的原則，以期更好地反映發(fā)現(xiàn)和探索的真正運(yùn)作方式。

要記住的關(guān)鍵原則是，替代目標(biāo)欺騙性原則的是“尋寶者原則”，而尋寶者要做的事就是收集踏腳石。因此，當(dāng)我們投身于像教育這樣牽涉到整個(gè)社會發(fā)展的偉大事業(yè)時(shí)，如果我們作為社會的一分子，能夠幫助彼此探索通往新理念的不同踏腳石，就可能會取得良好的進(jìn)展。事實(shí)上，與其采用不同的評估標(biāo)準(zhǔn)，不如將教學(xué)組織成一場致力于尋找最佳的教育方法的“大型尋寶活動(dòng)”。

那么，我們到底應(yīng)該怎么做呢？我們也許需要讓大多數(shù)教師和學(xué)校停止對學(xué)生進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化測試。取而代之的是，每位教師都要在年底編制一套包含作業(yè)、測試、教學(xué)大綱、教學(xué)理念、教學(xué)方法和學(xué)生作品樣本在內(nèi)的合集。這套合集將被匿名寄給一個(gè)評審小組進(jìn)行評估，小組成員是來自全國各地不同學(xué)校的五位教師。評委會從課程完整性、創(chuàng)新性和學(xué)生表現(xiàn)等幾個(gè)方面對教師同行的工作進(jìn)行評估，評估的結(jié)果由評分和書面評語構(gòu)成。評估完成后，提交合集的教師會收到五份匿名評估。如果經(jīng)不同衡量標(biāo)準(zhǔn)評判過后的平均得分低于及格線，那么只有在這種情況下，該教師教授的學(xué)生，才有可能需要在下一年參加標(biāo)準(zhǔn)化考試，以確保其學(xué)業(yè)表現(xiàn)不至于太過差勁。如果評分都合格，那么評估結(jié)果就是科學(xué)的結(jié)論。盡管在批判標(biāo)準(zhǔn)化測試這種評估手段之后，立即提倡另一種形式的評估看起來很奇怪，但我們批判的并非評估本身，而是當(dāng)下流行的特殊評估方式（統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化測試），即與追求遠(yuǎn)大的教育目標(biāo)相捆綁的“一刀切”評估。

從避免目標(biāo)欺騙性的角度來看，這種同行驅(qū)動(dòng)型評估方法的吸引力在于，教師和學(xué)校比較的對象或標(biāo)準(zhǔn)，不再是“我們希望他們可以達(dá)到某種水平和高度（這就陷入了目標(biāo)的欺騙性陷阱）”，而是根據(jù)“他們的現(xiàn)狀進(jìn)行評估（這是尋寶者的哲學(xué)）”。最重要的是，如此一來，整個(gè)教育系統(tǒng)就好比是一位尋寶者，因?yàn)樗鼘⑼耆珜Ｗ⒂谒奶巶鞑バ碌慕逃砟睢＝處焸円膊粫黄融呄蛴诓捎贸翋炗挚贪宓膽?yīng)試教育方法，而是能不斷地接觸各種各樣的教學(xué)想法和方法。之所以會出現(xiàn)這種改善，是因?yàn)榻處焸兠磕甓家獏⑴c不同小組的評審，收到其他人給自己的評價(jià)和反饋。因此，教師將不斷地看到其他教師的教學(xué)方法及其成果，并推敲背后的原理。這樣一來，他們自己可以在下個(gè)學(xué)年的教學(xué)中，嘗試自己上一學(xué)年了解到的最佳教學(xué)方法和實(shí)踐，并可以在這些方法的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索和拓展——這就意味著他們跳到了下一塊踏腳石。尋寶者獲得了探索的自由，且教育質(zhì)量依然有保障，教師們可以充分釋放創(chuàng)造的潛力，而孩子們花在準(zhǔn)備無休止的標(biāo)準(zhǔn)化考試上的時(shí)間也會減少。

要解決教育領(lǐng)域的復(fù)雜問題，沒有一蹴而就的簡單答案，我們也不會假裝能夠提供任何類似于“解決方案”的東西。本章的重點(diǎn)是要說明，類似教育這樣牽一發(fā)而動(dòng)全身的重大事業(yè)，如何犯下本書第五章中，導(dǎo)致機(jī)器人走進(jìn)死胡同那樣的錯(cuò)誤，以及尋求某種可替代的解決方案仍是有希望的。也許并不存在一種目標(biāo)導(dǎo)向型教育方法，可以教給每個(gè)人我們希望他們能擁有的每一種技能。承認(rèn)這一點(diǎn)雖然會令人不快，但這其實(shí)與指出其他領(lǐng)域內(nèi)任何“高大上”目標(biāo)的欺騙性事實(shí)并無不同。從長遠(yuǎn)來看，偉大的事業(yè)之所以能夠達(dá)成，并不是因?yàn)樵O(shè)定了目標(biāo)，而恰恰是因?yàn)闆]有既定的目標(biāo)。對于那些希望通過強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)進(jìn)步的人而言，這是一個(gè)令人失望的結(jié)論；但對于其他人來說，這可能是一種啟迪。在下一章，我們將繼續(xù)秉持這種解放思想的精神，研究在追求創(chuàng)新的過程中目標(biāo)所產(chǎn)生的破壞性。