今年是“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的第一年。作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)不僅是闔家團(tuán)圓的習(xí)俗儀禮，更是全體中國人民集體記憶的結(jié)晶，也是促進(jìn)文旅消費的重要場景。本文從文化群體記憶理論視角出發(fā)，探討春節(jié)的文化記憶性特點，研究國外文化遺產(chǎn)發(fā)展經(jīng)驗，并針對中國“春節(jié)”非遺的保護(hù)與傳承提出建議。

一、“春節(jié)”非遺的文化群體記憶特性分析

從20世紀(jì)90年代起，“文化記憶”研究在德國蓬勃開展，并被視為新興文化學(xué)的“核心概念”。文化群體記憶理論將記憶看成是和文化范疇緊密相連的概念，它以集體起源的文化現(xiàn)象為記憶對象，解釋集體性質(zhì)的文化存在的合理性、正當(dāng)性，通過鞏固以集體為核心的主體身份認(rèn)同實現(xiàn)文化的再傳播。文化群體記憶在傳承過程中遵循著特定形式，有屬于自己的符號系統(tǒng)和演述方式，通常有三個要素，即外部性、延續(xù)性和認(rèn)同性。

1、“春節(jié)”非遺的外部性分析

外部性是指文化內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式，能夠通過節(jié)慶活動、習(xí)俗等方式將隱形文化進(jìn)行顯性表達(dá)?！按汗?jié)”非遺不僅是一項中華民族的傳統(tǒng)文化，更可以通過貼對聯(lián)、逛廟會、吃年夜飯、拜年、地方民俗活動等多種方式表現(xiàn)出來，并形成了持續(xù)近一個月的活動歷程，具備典型的外部性特征。

2、“春節(jié)”非遺的延續(xù)性分析

延續(xù)性是指文化內(nèi)容可以被延續(xù)傳承，并且不斷地更新迭代。中國春節(jié)起源于上古時期的豐收祭祀活動，是農(nóng)業(yè)社會的時間感受和周期意識的表現(xiàn)。經(jīng)歷了幾千年發(fā)展，歷史的更迭賦予了春節(jié)多種多樣的內(nèi)容符號。黨的十八大以來，伴隨著國家科技的進(jìn)步和發(fā)展，5G、物聯(lián)網(wǎng)、云視頻等創(chuàng)新了春節(jié)的表達(dá)方式，衍生出了云拜年、電子紅包等新的記憶內(nèi)容。

3、“春節(jié)”非遺的認(rèn)同性分析

認(rèn)同性是指人們對文化的地方認(rèn)同。人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅要被所在區(qū)域的地方人民認(rèn)同，更應(yīng)該具備國際性，被全人類所認(rèn)同。目前，春節(jié)的國際影響力顯著提升，已成為世界普遍接受、認(rèn)同和欣賞的中華文化符號。據(jù)統(tǒng)計，全球約五分之一人口都在以不同形式慶祝春節(jié)，與春節(jié)相關(guān)的民俗活動已走進(jìn)全球大約200個國家和地區(qū)，約20個國家將春節(jié)列入該國整體或部分城市的法定節(jié)假日 ?。

二、文化群體記憶視角下“春節(jié)”開發(fā)問題

列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后，對春節(jié)的保護(hù)利用提出了更高要求，不僅要作為一個傳統(tǒng)文化符號，更應(yīng)該成為全體中國人所熱愛的節(jié)日，打造世界各國共建共享的中國春節(jié)?；谕獠啃?、延續(xù)性、認(rèn)同性特征，當(dāng)前對“春節(jié)”非遺的開發(fā)主要有以下問題：

1、“春節(jié)”的現(xiàn)代表達(dá)方式相對單一

作為傳統(tǒng)中國節(jié)日和人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“春節(jié)”應(yīng)當(dāng)是兼收并蓄、包羅萬象的蓄水池，可以與一切現(xiàn)象發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。當(dāng)前，部分地區(qū)依舊用最傳統(tǒng)的方式來表達(dá)“春節(jié)”色彩，如群眾文藝匯演、寫對聯(lián)、舞龍舞獅等，這些方式固然是春節(jié)重要的內(nèi)容，但表達(dá)方式相對單一。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和科技水平的進(jìn)步， AI、AR、虛擬數(shù)字人等先進(jìn)技術(shù)手段風(fēng)起云涌，備受社會關(guān)注和消費者喜愛，春節(jié)應(yīng)當(dāng)更多利用當(dāng)前熱點內(nèi)容和先進(jìn)科技，創(chuàng)新表達(dá)方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化再演繹。

2、?“春節(jié)”的青年群體傳承延續(xù)不足

隨著時光流轉(zhuǎn)，春節(jié)的味道似乎越來越淡。曾經(jīng)，50、60后的人群熱衷于營造節(jié)日的氛圍，他們是春節(jié)傳統(tǒng)的守護(hù)者。然而，隨著時間的推移，年輕一代，特別是從80后到00后，對于春節(jié)的態(tài)度卻越來越顯得疏離和冷淡。對于現(xiàn)在的年輕人來說，春節(jié)似乎僅僅意味著一個相對較長的假期，與國慶節(jié)等其他假期并無太大差異。雖然春節(jié)的“冷清”現(xiàn)象在一定程度上反映了社會變遷和時代進(jìn)步，但也應(yīng)警惕傳統(tǒng)文化的流失。在享受現(xiàn)代科技帶來的便利的同時，我們更應(yīng)該思考如何更好地傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，讓春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日在新時代煥發(fā)出新的生機和活力。

3、“春節(jié)”的國際傳播方式有待創(chuàng)新

中國春節(jié)文化海外傳播的力度年年提升，內(nèi)容和形式上都有突破、有創(chuàng)新，但是一定程度上還存在著結(jié)構(gòu)程式化、傳播內(nèi)容單面化、藝術(shù)低質(zhì)化的問題。不少春節(jié)文化海外傳播活動存在“結(jié)構(gòu)范式”，在世界上各個國家或地區(qū)展現(xiàn)的內(nèi)容和形式大同小異，缺乏層次和地域或國別特色。一些春節(jié)文化海外推廣活動的內(nèi)容幾乎全部是中國文化藝術(shù)，很難看到所在國家或地區(qū)文化藝術(shù)的融入，長此以往容易降低當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c的積極性和熱情度。春節(jié)文化海外推廣活動或傳播的內(nèi)容除了少部分大城市、主要活動由國內(nèi)專業(yè)文化藝術(shù)團(tuán)體參與演出外，大部分是當(dāng)?shù)厝A僑華人自編自導(dǎo)自演，文化活動質(zhì)量參差不齊。

三、文化遺產(chǎn)傳承活化利用的國際經(jīng)驗

西班牙是世界上擁有文化遺產(chǎn)最多的國家之一，是聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的第一批締約國，截至2023年底有埃爾切神秘劇、弗拉門戈舞、疊人塔等21個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄收錄。西班牙在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承方面的部分經(jīng)驗可供參考。

1、健全立法保護(hù)與機制體制

西班牙非常注重法律法規(guī)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的支撐保障作用。自1978年頒布的《西班牙憲法》起，就為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了堅實的法律基礎(chǔ)和法理依據(jù)。此后，西班牙又相繼頒布了《西班牙歷史遺產(chǎn)法》和《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，進(jìn)一步細(xì)化和完善了非遺保護(hù)的法律體系。

除此之外，還設(shè)立了專門機構(gòu)和組織來負(fù)責(zé)非遺的保護(hù)和傳承工作，如西班牙手工藝創(chuàng)新基金會就是中央政府為提高中小企業(yè)競爭力、保護(hù)和發(fā)展微小企業(yè)、推動手工藝發(fā)展而專門設(shè)立的。該基金會不僅負(fù)責(zé)組織國家手工藝大獎賽評選和巡展等活動，還為手工藝品創(chuàng)新項目提供獎學(xué)金支持，有效推動了西班牙傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展?。

2、推動文化傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展

一方面，西班牙通過舉辦各類展覽、節(jié)慶活動等，為非遺的傳承和發(fā)展提供了展示和交流的平臺。例如，法雅節(jié)作為西班牙瓦倫西亞的傳統(tǒng)節(jié)日，在法雅節(jié)期間，瓦倫西亞的大街小巷擺滿用木料、紙板和泡沫塑料制成的玩偶，這些玩偶被稱作“法雅”，吸引了大量游客前來觀賞，為當(dāng)?shù)貛砹瞬环频氖找?。

另一方面，西班牙還注重將非遺元素融入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中，通過設(shè)計創(chuàng)新、市場拓展等手段，實現(xiàn)非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。例如，在陶瓷制作方面，一些陶瓷工坊堅持手工制作的同時，不斷嘗試工藝的新技法，讓陶瓷的色彩更豐富、花紋更多樣，從而滿足了現(xiàn)代消費者的審美需求，也為傳統(tǒng)陶藝的傳承和發(fā)展開辟了新的道路。

3、創(chuàng)新化利用現(xiàn)代科技手段

西班牙在文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用過程中，大量的運用了數(shù)字技術(shù)和科技手段。例如，在保護(hù)盧戈城墻這一世界文化遺產(chǎn)時，西班牙研究機構(gòu)和建筑制圖公司利用GPS勘測技術(shù)和三維激光掃描技術(shù)繪制并“重建”了逼真的城墻數(shù)字模型。這一技術(shù)不僅有助于文物部門了解墻體狀況，確保有效開展保護(hù)和修復(fù)工作。此外，當(dāng)?shù)卣€將保護(hù)技術(shù)成果應(yīng)用于旅游開發(fā)，沿著城墻設(shè)置了電子簡介，游客只需掃描墻上的二維碼，就可以通過網(wǎng)頁或應(yīng)用程序獲得導(dǎo)覽信息。

四、“春節(jié)”非遺保護(hù)傳承發(fā)展的策略建議

1、圍繞科學(xué)性，用世界經(jīng)驗保護(hù)“春節(jié)”非遺

借鑒西班牙在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的經(jīng)驗，建議由國家層面出臺有關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)政策，探索推動設(shè)立《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，通過宏觀層面的引領(lǐng)可增強全社會對“春節(jié)”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視程度。加強中央與地方的協(xié)同合作，由文化和旅游部門制定指導(dǎo)性文件，有序開展全國春節(jié)文化和旅游消費月等活動，各地方政府積極響應(yīng)，深入挖掘本地的“春節(jié)”文化習(xí)俗，開展“過大年·年貨節(jié)”“迎新春消費季”等活動。建立挖掘-保護(hù)-復(fù)原-宣傳-利用“閉環(huán)管理”體系，全面發(fā)掘“春節(jié)”非遺典型特征和活動，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化活動進(jìn)行復(fù)原和重排，暢通宣傳渠道，并將成果運用于文化旅游之中。

2、圍繞外部性，用科技手段活化“春節(jié)”非遺

通過數(shù)字化記錄與存檔、新媒體傳播、虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實體驗、大數(shù)據(jù)分析以及智能技術(shù)應(yīng)用等多種方式增強“春節(jié)”非遺的現(xiàn)代性。一是利用高清掃描、三維建模等技術(shù)手段，可以將春節(jié)非遺的文字、圖像、音頻、視頻乃至實物進(jìn)行高精度數(shù)字化采集與存儲，構(gòu)建非遺數(shù)字資源庫，讓公眾通過線上平臺隨時隨地觀賞和學(xué)習(xí)，使非遺跨越時空限制。二是利用短視頻平臺推廣非遺技藝展示、講述非遺背后的歷史故事、開展非遺知識問答等互動活動，將春節(jié)非遺內(nèi)容以更加生動和互動的方式呈現(xiàn)給公眾。三是通過VR和AR技術(shù)，增強“春節(jié)”非遺活動的趣味性和體驗性，如沉浸式演藝、線上拜年、電子紅包、AI音樂作品等。

3、圍繞延續(xù)性，用青年思維講述“春節(jié)”非遺

重點了解青年群體的認(rèn)知偏好，用年輕人喜聞樂見的市場化方式講述“春節(jié)”非遺故事。一是要創(chuàng)意舉辦春節(jié)主題活動、互動游戲，讓年輕人參與其中，體驗春節(jié)文化的樂趣，如設(shè)計一些與春節(jié)相關(guān)的H5小游戲、電子音樂等，讓用戶在游戲、音樂中了解春節(jié)習(xí)俗和故事?。二是與知名博主、網(wǎng)紅、明星等合作，邀請他們在社交媒體上分享春節(jié)的故事和習(xí)俗，或者參與春節(jié)相關(guān)的活動，通過他們的影響力推廣春節(jié)文化。三是利用好新型社交媒體平臺，在微信、微博、抖音等平臺上發(fā)布關(guān)于春節(jié)文化的創(chuàng)意內(nèi)容、春節(jié)旅行直播視頻等。

4、圍繞認(rèn)同性，用入境旅游推廣“春節(jié)”非遺

推動非遺文化與入境旅游的深度融合，提升非遺文化影響力和旅游吸引力。利用好入境免簽寬松政策，吸引國際游客來中國感受“春節(jié)”氛圍。一是要鼓勵旅游服務(wù)企業(yè)，在入境游客旅游產(chǎn)品中主動加入“春節(jié)”非遺元素，如吃團(tuán)圓飯、逛廟會、寫春聯(lián)等。二是要深挖全國各地“春節(jié)”典型文化內(nèi)容，從國家層面推出“春節(jié)”非遺主題旅游線路，建設(shè)“春節(jié)”非遺展示展覽場館設(shè)施，做好線路的推廣工作。三是要加大國際宣傳力度，統(tǒng)籌國際國內(nèi)、線上線下等多種媒體渠道，鼓勵入境旅游者回國后主動向自己的親朋好友推介中國“春節(jié)”，選聘“春節(jié)”國際形象宣傳大使。

“春節(jié)”等非遺是文化旅游的場景和符號，當(dāng)前我國已有44項人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是發(fā)展文化和旅游的寶貴財富資源。未來，要大力挖掘非遺發(fā)展?jié)摿?，做好非遺保護(hù)、活化、講述、推廣工作，增強非遺文化的外部性、延續(xù)性和認(rèn)同性，讓非遺成為繁榮文化和旅游消費的重要力量。

文：聯(lián)合國旅游組織專家 賈云峰、專家助理 鄧濤