跨越156年的團(tuán)聚：從廣州三華村出發(fā)，他們走向世界，又一起回家

　　2025年4月16日，廣州白云區(qū)三華村鑼鼓喧天，熱鬧非凡。一場(chǎng)橫跨半個(gè)地球、歷經(jīng)百余年的家族團(tuán)圓正在這里上演。

　　221位“徐家人”，從新西蘭、美國、日本、英國等12個(gè)國家回到祖地，只為追尋一個(gè)共同的起點(diǎn)——156年前，從這里出發(fā)，徐肇開漂洋過海，開啟了他在南半球的傳奇人生。

　　如今，六代子孫歸來，穿上黃圍巾，象征著血脈傳承，也為三華村帶來了不同膚色、不同語言卻同宗同源的情感洪流。

　　“洋面孔”的徐家人，一路歸來

　　當(dāng)Margaret Agnew和她12歲的女兒走進(jìn)三華村牌坊，夾道歡迎的村民好奇地打量著這對(duì)母女。她們，是徐肇開第六代后人。

　　身為新西蘭坎特伯雷大學(xué)的一名學(xué)者，Margaret此次回國既是尋根，也是送給女兒的文化洗禮。

　　“你是中國人嗎？”媒體記者笑著問她。

　　“我想我是的，”她說，“只是我們家的故事，跨越了幾個(gè)大洲?！?/p>

　　在村口，穿著傳統(tǒng)服飾、皮膚黝黑的路人騎著摩托車停下來看熱鬧，一位小學(xué)生悄聲和同伴說：“他們看起來還是黃的。”

　　就這樣，一場(chǎng)家族聚會(huì)悄然成了中外文化交融的縮影。

　　千山萬水，只為這一句“歡迎回家”

　　在接下來的四天里，徐氏后人們參觀祖屋、掃墓祭祖、捐資修復(fù)“私塾”、參與歡迎晚宴……其中最讓人動(dòng)容的，是祭祖當(dāng)天的儀式。

　　一座鐫刻著“徐肇開”名字的紀(jì)念碑矗立于三華山頭，鞭炮聲中，子孫后代列隊(duì)獻(xiàn)上祭品與酒水——盡管他長眠于他鄉(xiāng)，但魂?duì)繅?mèng)繞的故土，終將迎來兒孫的回歸。

　　而那間始建于1868年的私塾，則是徐肇開父親留下的家訓(xùn)遺產(chǎn)——專為女孩辦學(xué)，在當(dāng)時(shí)的中國農(nóng)村堪稱破天荒。后代們自發(fā)捐款修繕，也是在為家族精神續(xù)寫新一章。

　　“我祖父因身體原因不能來，我要把祠堂的視頻拍回去給他看?！币晃荒贻p后人說道。

　　他是華人移民史上的“逆襲者”

　　1868年，30歲的徐肇開離開三華村，帶著“闖世界”的夢(mèng)想前往新西蘭南島但尼丁。

　　當(dāng)年淘金熱正盛，華人多以苦力謀生，但他另辟蹊徑，從賣雜貨起家，一步步做大做強(qiáng)，最終創(chuàng)辦了新西蘭最大華人淘金公司，并成為第一個(gè)使用機(jī)械化采金的華人，被譽(yù)為“新西蘭礦業(yè)先驅(qū)”。

　　他不僅做生意，還積極參與公共事務(wù)，擔(dān)任翻譯、出席聽證會(huì)，成為打破“華人沉默形象”的實(shí)干家。最終，他贏得了主流社會(huì)的尊重，也為華人群體爭得了話語權(quán)。

　　更令人敬佩的是，他的家族在新西蘭落地生根，子孫遍布全球，成為多元社會(huì)中杰出的代表力量。

　　海上歸途未竟，精神卻永駐

　　1901年，徐肇開在新西蘭病逝，家人原打算將其遺體運(yùn)回中國安葬，卻不料運(yùn)尸船SS Ventnor沉沒于北島沿海。

　　他的遺骨未能歸鄉(xiāng)，但新西蘭毛利部族將打撈上岸的骨殖供奉至今，這份異族間的尊重與守護(hù)，也成就了一段人間佳話。

　　2017年，他被追授為新西蘭商業(yè)名人堂成員，成為極少數(shù)獲此榮譽(yù)的華人先輩之一。

　　“我們都來自三華村”

　　家譜上的一句話，似乎就是這場(chǎng)相隔156年的團(tuán)圓最樸素的注腳：

　　我們來自廣東省花縣三華村。

　　也許后人們的膚色、語言早已不同，但回到這片祖輩耕耘的土地，便是一種身份的確認(rèn)，一種文化的認(rèn)同，一種靈魂的歸宿。

　　正如Margaret的女兒在晚宴后輕聲說的那句——

　　“謝謝你讓我成為這個(gè)家族的一份子?！?/p>

　　那一刻，她的根，已經(jīng)落在了廣州三華村。