喜歡書法的朋友，大家想沒想過這么一個問題：為什么我們在臨帖的時候會選擇王羲之、顏真卿、或者歐陽詢等人呢？只是因為他們的書法比較漂亮嗎？當(dāng)然不是，古人的高手名家之所以被后人推崇效仿，不僅僅是學(xué)習(xí)他們的審美，更為重要的是，在他們的書法中，包含著書法應(yīng)有的也是最為核心的“法”。他們的書法作品之所以被稱為“法帖”，關(guān)鍵也在于“法”的體現(xiàn)。

大家再想一個問題：是不是所有書法家的書法作品都適合臨摹效仿呢？當(dāng)然也不是。比如說弘一法師楷書寫的《心經(jīng)》，這種美，不是凡夫俗子能模仿的。

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弘一法師的心境不是每一個人都能理解的。

弘一法師的前半生，還叫李叔同，那時候的他，瀟灑且傳奇，在書法、音樂、美術(shù)、戲劇等方面都有過人的造詣。出家之后，之前的絢爛好像在剎那間回歸到了平靜，包括他的書法。李叔同的書法是規(guī)矩的，是世俗的，是有章可循的，到了弘一法師這里，他的筆下已沒有了法度的牽絆，也不再去在乎所謂的美丑，一切都回歸到平淡自然。

別的不說，咱們就說這篇楷書《心經(jīng)》吧，試問，這種書法你怎么學(xué)？即使描畫出形狀出來，又有什么意義呢？

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無聲之音，無形之相，這才是書法的大境界。

唐代的張懷瓘曾經(jīng)用“無聲之音，無形之相?！边@8個字來形容書法的至高境界。我想，這8個字用在弘一法師的書法上再恰當(dāng)不過了。

在弘一法師的書法中，我們幾乎看不到傳統(tǒng)技法的存在；在弘一法師的書法中，我們幾乎找不到刻意雕琢的痕跡；在弘一法師的書法中，我們根本尋不見迎合表現(xiàn)的成分。一切，都是那么自然靈動，一切，都是那么天真天趣，一切，都是那么安靜祥和。

正所謂，技法好學(xué)，境界咱尋，試問，這樣的書法，凡夫俗子又如何能學(xué)到起精髓呢？

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書為心畫，書法和人是分不開的。

有的朋友可能會說，就這水平，如果不是仰仗弘一法師的大名的話，可能都沒人去看一眼。這種說法，也并不全無道理，畢竟，現(xiàn)在的確有很多名人書法存在。書因人貴，這種現(xiàn)象在當(dāng)代書壇可以說是屢見不鮮。

可是，我們也不能因為這些個別情況的存在就去全盤否定所看到的所有。究其本質(zhì)，我們還是要回到書法這個根本上來。你如果還在懷疑弘一法師的書法水平的話，不妨去看看弘一法師出家前的“世俗”精品，在那里面，你可以清晰地看出弘一法師的真功夫。

再說了，書為心畫，書法就是表達(dá)個人思想、才情、以及情緒的工具，書法從來都不是脫離書者獨立存在的。深入了解書者的所思所想之后，才能更好地理解他們的書法作品，這確實也是很多人喜歡弘一法師的書法的原因。

好了，關(guān)于弘一法師的書法，就和大家介紹到這里。

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