廣東
王羲之傳世墨跡多為短札，難成系統(tǒng)。唐代《十七帖》《圣教序》等雖風(fēng)靡千年，但若論藝術(shù)水準(zhǔn)與學(xué)習(xí)價(jià)值，南唐李煜監(jiān)制的《澄清堂帖》更勝一籌。此帖名氣不高卻字字精妙，堪稱(chēng)學(xué)書(shū)典范。
編纂時(shí)，李煜廣搜民間與宮廷藏王羲之書(shū)跡，參照《圣教序》等范本，親自篩選近 60 件真跡匯編而成。全卷 10 米長(zhǎng)，所選皆為 “無(wú)心之作”，筆隨心意無(wú)雕琢，盡顯王羲之核心筆法與神韻。如《適太常帖》首字點(diǎn)畫(huà)，以頓折提按顯層次，質(zhì)感醇厚耐品。
原稿失傳后，經(jīng)宋太祖秘藏陪葬，南宋時(shí)被施宿修復(fù)拓印得名。拓本刻工精湛，筆絲石痕清晰。曾為孫承澤、何紹基等名家珍藏，流傳可考。何紹基評(píng)其遠(yuǎn)勝諸家法帖，《淳化閣帖》亦以之為底本。此帖刻工細(xì)膩生動(dòng)，現(xiàn)藏香港中文大學(xué)，為 “北山十寶” 之一。王文治贊其傳晉人神韻，是學(xué)書(shū)者領(lǐng)悟王羲之精髓的佳作。
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