雅俗的歧途與共生：

談談沃興華與楊再春的不同書法際遇

□馮華（二馬頭陀）

沃興華與楊再春兩位書法家的相繼離世，在書壇引動了諸多思考。他們生前走在不同的路上：一個常被歸為“雅”，一個總被貼上“俗”的標簽。這“雅”“俗”二字，如陰陽兩極，道盡了中國書法藝術在當代社會里復雜而深刻的命運。

沃興華的書法，像一股倔強的水流，在喧鬧的時代里逆勢而行。他不滿足于傳統(tǒng)的舒適圈，目光投向秦磚漢瓦的斑駁、敦煌殘卷的墨跡，甚至民間書寫的粗獷線條，從中汲取古老而堅韌的生命力。筆下常有變形、夸張，甚至帶著“破壞”意味，充滿原始的張力與視覺沖擊。這更像是在探索筆墨的邊界，追問書寫的自由本質。他的線條，不是為了取悅誰的眼睛，而是內心掙扎的痕跡，是藝術靈魂的呼喊。

然而，這條孤絕的路注定布滿荊棘。他那“奇崛”“生澀”的書風，挑戰(zhàn)著大眾的審美習慣，常讓人覺得難以接近。沃興華如同一位不知疲倦的勘探者，執(zhí)意在筆墨世界里開掘新的精神礦藏。他的“雅”，是高蹈的、實驗的，卻也因過度沉浸于個人的精神遠征，而時常陷入曲高和寡的境地。那份孤獨感，與他的探索精神一樣，令人動容。

楊再春選擇的，則是另一條通向千家萬戶的路。他深諳書法普及之道，借助電視熒屏的廣泛影響和大量規(guī)范字帖的出版，把書法的種子撒進了尋常百姓家。他的字清麗、端正、美觀，深受大眾喜愛。筆下行楷，結構勻稱，筆法清晰，好認又好學，大大降低了書法入門的門檻。在書法被束之高閣、日漸遠離日常生活的年代，楊再春憑借其內容的稀缺性（彼時大眾渴求書法培訓）、平臺的權威性（央視平臺）和不懈的傳播熱情（持續(xù)講座和大量出版各種字帖），讓無數(shù)普通人重新感受到了筆墨的溫度。

然而，普及的另一面，則是“俗”的爭議。他的書風因過于追求實用，常被批評為有些“模式化”“老干體”，缺乏更深的藝術張力和情感沖擊。他的“俗”，是普及的、實用的，是底層大眾的認可與業(yè)內專業(yè)人士的鄙夷。

沃興華與楊再春不同的藝術際遇，恰好映照出雅俗在當代文化中的兩面。沃興華的“雅”，以其先鋒姿態(tài)，拓寬了書法的藝術疆域，在當代藝術中贏得一席之地；楊再春的“俗”，則以其普及之功，夯實了書法的群眾基礎，讓筆墨在更廣的土地上生根發(fā)芽。

其實，在我看來，雅俗之間，并非一道不可逾越的鴻溝。雅，需有俗的土壤滋養(yǎng)其根脈，方能避免成為空中樓閣；俗，需有雅的境界作為精神燈塔，方能免于流于淺薄。兩位先生的道路，看似分道揚鑣，實則共同構成了當代書法生態(tài)不可或缺的兩翼：沒有沃興華式的先鋒探索，書法藝術或將失去其銳氣與深度；沒有楊再春式的廣泛普及，書法藝術則可能淪為少數(shù)人的孤芳自賞，失去大眾對它的熱情烘托與時代加持。

如今兩位先生已經(jīng)飄然離去，他們的背影隱入了歷史的長河，也留下深刻啟示。書法的未來，既需要勇于突破桎梏的“雅者”，在無人區(qū)開疆拓土；也需要甘于鋪設路基的“俗者”，將藝術之光照進尋常巷陌。雅俗共生，方能共同撐起書法藝術在當代天空下那片廣闊而富有生機的穹頂。

純屬個人觀點，歡迎批評指正

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【說明：本文作者馮華（二馬頭陀），為中國書法家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員，河南省書協(xié)理事、學術委員會秘書長，河南省直書協(xié)副主席，書法秘笈主編】

本文作者習作