文圖丨吳剛

最近翻閱《論語》，看到一句話：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”這句出自春秋時(shí)期孔子的《論語·述而》的話語，是儒家修身處世的經(jīng)典論述。所要表達(dá)的意思是：君子心胸開闊，光明磊落，小人總是憂愁不安。通過對比展現(xiàn)兩種不同的人生境界，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)的重要性。"坦蕩蕩"形容磊落胸襟，"長戚戚"指患得患失的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)此句話語，萌生出寫一篇文章的念頭，從7月21日至24日開始構(gòu)思，25日開始著筆，其間忙著其它事，忙里偷閑，寫寫停停，停停寫寫，反復(fù)琢磨，反復(fù)修改，終于在27日10時(shí)30分完稿。今天刊發(fā)，以饗讀者。
——題記

在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，魚龍混雜，我們時(shí)常會(huì)遇到形形色色的人，其中，君子與小人是人性的兩面鏡子，映照出人世間的善與惡、美與丑、真與假、好與壞。君子以道德準(zhǔn)則為指引，秉持正義與善良。他們胸懷坦蕩，行事磊落。小人自私自利，心胸狹隘，為達(dá)目的不擇手段。所以，古人云：“多同君子論天下，莫與小人辯是非”，此言不僅是對人際交往的智慧總結(jié)，更是對人生境界的深刻洞察。它猶如一盞明燈，照亮我們前行的道路，又恰似一陣春風(fēng)，吹散了我們心頭的迷霧。字里行間，蘊(yùn)含著無盡的人生智慧，其含義深刻。

“多同君子論天下，莫與小人辯是非”是一句富有哲理的俗語。它傳達(dá)了在人際交往中應(yīng)選擇與品德高尚、有智慧的人交流探討，避免與品行不端、心術(shù)不正的人爭辯是非的道理。這種具有處世哲學(xué)和實(shí)踐智慧的思想，可追溯到《論語》"中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也"。明代王陽明在《傳習(xí)錄》中也強(qiáng)調(diào)"與愚夫愚婦言，須作愚夫愚婦想"，體現(xiàn)類似的交際智慧。

該俗語出自《增廣賢文》?！对鰪V賢文》成書于明代，是由有明顯儒家思想傾向的通俗性讀物《昔時(shí)賢文》與《增廣》二書合并而成。

君子通常指品德高尚、有道德修養(yǎng)、有學(xué)識、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。他們心懷天下，志存高遠(yuǎn)，以天下為念，關(guān)切國家興衰，心系百姓冷暖。如蘇軾一生宦海浮沉，多次被貶，卻始終保持著樂觀豁達(dá)的心態(tài)，以天下為己任，為百姓謀福祉，面對小人的誣陷與排擠，不卑不亢，堅(jiān)守自己的原則，用詩詞抒發(fā)內(nèi)心的感慨，用行動(dòng)詮釋著君子的風(fēng)范。

與君子談?wù)撎煜?，能汲取無窮的知識與力量，拓展視野，增長見識，激發(fā)責(zé)任感與使命感。在交流中，君子善于傾聽他人意見，尊重不同見解，以理性客觀的態(tài)度看待問題，不為情緒左右，能與我們碰撞出智慧的火花，讓我們感受到積極向上的氛圍，從而更加奮發(fā)地提升自我。

小人往往唯利是圖，為一己之利而不擇手段。像秦檜，為了自己，不惜出賣國家利益，與金國勾結(jié)，以“莫須有”的罪名陷害岳飛，導(dǎo)致一代名將含冤而死，他的所作所為不僅讓南宋失去了一位杰出的將領(lǐng)，也讓國家陷入了更深的危機(jī)之中。

與小人爭辯是非會(huì)白白浪費(fèi)寶貴的時(shí)間和精力，因?yàn)樾∪藦牟灰岳硇缘姆绞接懻搯栴}，只會(huì)胡攪蠻纏、強(qiáng)詞奪理，甚至惡語相向。而且容易讓我們陷入情緒的泥潭，被小人的言語激怒，失去理智，做出不恰當(dāng)?shù)呐e動(dòng)，還可能給我們帶來不必要的麻煩，如小人可能會(huì)采取報(bào)復(fù)行為，破壞我們的聲譽(yù)等。

多與君子論天下，從格局與擔(dān)當(dāng)角度來看，論的是胸懷天下：君子心中有丘壑，眼底存山河，他們以天下為念，關(guān)切國家興衰，心系百姓冷暖，將個(gè)人的命運(yùn)與國家、社會(huì)的命運(yùn)緊密相連，不局限于個(gè)人的小利益和小圈子。

論的是責(zé)任與使命：君子深知自己肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、維護(hù)公平正義等責(zé)任，愿意為實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)而努力奮斗，不逃避困難和挑戰(zhàn)，以積極的態(tài)度面對天下大事。

多與君子論天下，從思想與觀點(diǎn)角度來講，君子做事以義為準(zhǔn)則，只問此事當(dāng)做不當(dāng)做，不計(jì)較個(gè)人得失和利益。在討論天下時(shí)，會(huì)以正義和道德為基礎(chǔ)，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和原則，不隨波逐流，不被利益所左右。

君子理性客觀，善于傾聽他人意見，尊重不同見解，在交流中碰撞出智慧的火花。他們以理性客觀的態(tài)度看待問題，不為情緒左右，更不會(huì)固執(zhí)己見，能夠從多個(gè)角度分析天下局勢，提出合理的見解和建議。

多與君子論天下，從目標(biāo)與追求角度來說，君子追求的是真理：君子對真理有著執(zhí)著的追求，在論天下時(shí)，會(huì)不斷探索和思考，努力發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，不滿足于表面的現(xiàn)象和虛假的表象，以真理為指引，為天下蒼生謀福祉。

君子有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，如追求天下大同、社會(huì)和諧等。他們通過論天下，探討實(shí)現(xiàn)理想的方法和途徑，激勵(lì)自己和他人為了共同的目標(biāo)而努力奮斗，推動(dòng)社會(huì)向更好的方向發(fā)展。

而與小人辯是非通常會(huì)陷入無休止的糾纏。小人往往不以理性方式討論問題，而是胡攪蠻纏、強(qiáng)詞奪理。你擺事實(shí)、講道理，他們可能會(huì)偷換概念、斷章取義，甚至直接無視事實(shí)，繼續(xù)堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，導(dǎo)致爭論無法得出結(jié)論，陷入無休止的糾纏。

與小人辯是非還會(huì)把我們拉入情緒的泥潭。小人的言語充滿攻擊性和挑釁性，容易激起你的憤怒與不滿。一旦被情緒掌控，就可能失去理智，做出不恰當(dāng)?shù)呐e動(dòng)，不僅傷害自己，還可能影響與他人的關(guān)系，讓自己陷入情緒的泥沼無法自拔。

與小人辯是非會(huì)浪費(fèi)我們時(shí)間和精力。與小人爭辯是非，可能需要耗費(fèi)大量時(shí)間試圖說服他們，但往往徒勞無功。這些時(shí)間本可以用來做更有意義的事情，如學(xué)習(xí)新知識、努力工作、陪伴家人等，卻被無端浪費(fèi)在毫無意義的爭吵上。

與小人辯是非會(huì)給自己帶來不必要的麻煩。小人通常不講道理，只關(guān)心自身利益，從不考慮他人感受。若與他們發(fā)生爭執(zhí)，他們很可能會(huì)采取報(bào)復(fù)行為，給你的生活和工作帶來諸多困擾。而且，小人還可能在背后惡意詆毀你，破壞你的聲譽(yù)。

與小人辯是非也無法改變其觀點(diǎn)。小人可能并非真的不懂道理，而是你的道理不如他的利益重要。他們心里清楚你說的是對的，但為了自己的利益或滿足某種心理需求，會(huì)故意不承認(rèn)，與你爭辯只是想讓你放棄，所以很難通過辯論改變他們的觀點(diǎn)。

“近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直”。與君子交往，我們會(huì)受到積極的影響，變得品德高尚、行為端正、學(xué)識淵博等。君子仁愛：關(guān)愛他人，尊重生命，推己及人，將心比心，以善良和同情心對待周圍的人，如“己所不欲，勿施于人”。

君子義氣：堅(jiān)守正義，明辨是非，面對利益誘惑時(shí)，能以道義為準(zhǔn)則，不為私利而違背道德和法律，做到“君子喻于義，小人喻于利”。

君子誠信：言行一致，言出必行，誠實(shí)守信，不欺騙他人，不輕易許諾，一旦承諾就全力以赴去實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)為“人而無信，不知其可也”。

君子恭敬：對人謙遜有禮，尊重他人，無論對方身份地位如何，都能以禮貌和尊重的態(tài)度對待，做到“君子敬而無失，與人恭而有禮”。

君子寬厚：寬容大度，能夠理解和原諒他人的過錯(cuò)和不足，不斤斤計(jì)較，不記仇，以平和的心態(tài)對待他人。遵循“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”這句典故的內(nèi)涵。

君子中庸：追求適度和平衡，不走極端，做事恰到好處，既不過分，也不不足，能夠協(xié)調(diào)各種關(guān)系，做到“過猶不及”。

君子自?。航?jīng)常反思自己的行為和思想，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處并及時(shí)改正，不斷提升自己的品德和修養(yǎng)，如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。

君子和而不同：能夠與他人和諧相處，但又保持自己的獨(dú)立見解和個(gè)性，不隨波逐流，不盲目附和，做到“君子和而不同，小人同而不和”。

君子淡泊：內(nèi)心平和恬淡，不追名逐利，不被物質(zhì)和欲望所左右，能夠保持內(nèi)心的寧靜和純凈，如“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。

君子勇敢：在面對困難和危險(xiǎn)時(shí)，能夠勇敢地承擔(dān)責(zé)任，不退縮，不畏懼，以勇氣和擔(dān)當(dāng)去解決問題，做到“見義勇為，見危授命”。

而與小人相處，我們會(huì)明白保持距離的重要性。小人往往心胸狹窄、唯利是圖，與他們走得太近，可能會(huì)被他們的不良行為所影響，甚至陷入麻煩之中。所以，我們要像避開毒蛇猛獸一樣，與小人保持適當(dāng)?shù)木嚯x，避免被他們的負(fù)能量所侵蝕。

與小人相處，我們會(huì)懂得謹(jǐn)言慎行。小人善于捕風(fēng)捉影，從我們的言語中尋找“把柄”，和他們交流時(shí)，一定要說話謹(jǐn)慎，只進(jìn)行客套寒暄。如果他們批評別人或者談?wù)搫e人的隱私，我們要馬上中止，一句都不要聽，因?yàn)樗麄儧]準(zhǔn)就會(huì)把責(zé)任嫁禍于你。

與小人相處，我們會(huì)學(xué)會(huì)保持神秘莫測。小人精明，當(dāng)他能輕易看透你，那他就會(huì)認(rèn)為你沒本事，是個(gè)軟柿子，注定他們會(huì)來拿捏你。當(dāng)他看不透你，那他就會(huì)認(rèn)為你不是善茬，也就投鼠忌器，而不敢輕易拿捏你。所以，不要透露自己的底細(xì)，讓別人猜不透，也看不透，相信我們跟小人，就能保持“井水不犯河水”的關(guān)系。

與小人相處，我們會(huì)更加堅(jiān)守自身的原則。小人可能會(huì)用各種手段來誘惑我們、腐蝕我們，試圖讓我們放棄自己的原則和底線。但我們要明白，原則是做人的根本，一旦放棄，就會(huì)失去自我。所以，無論面對怎樣的誘惑和壓力，我們都要堅(jiān)守自己的原則，不隨波逐流，不與小人同流合污。

唐代詩人孟郊曰：“君子量不極，胸吞百川流?！本有貞褜拸V，而小人則心胸狹隘。我們應(yīng)該與君子為伍，以提升自我。君子通常具有高尚的品德、廣闊的胸懷和卓越的智慧，與他們交往，能夠讓我們在思想上得到啟迪，在行為上得到規(guī)范，在品德上得到熏陶，從而不斷提升自己的境界和修養(yǎng)；我們應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜與從容。生活中難免會(huì)遇到各種是非紛爭，但不要被小人的行為和言語所干擾，要堅(jiān)守自己的原則和底線，以平和的心態(tài)看待一切，不被外界的喧囂所左右，這樣才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，做出正確的選擇；我們應(yīng)該懂得分辨是非善惡。在與人交往的過程中，要能夠敏銳地識別君子和小人，了解他們的本質(zhì)和行為特點(diǎn)，從而選擇與君子交往，遠(yuǎn)離小人。同時(shí)，也要不斷提升自己的判斷力和洞察力，以便更好地應(yīng)對各種復(fù)雜的人際關(guān)系和生活場景。

對于君子，我們應(yīng)該心懷敬仰，積極向他們學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱?，提升自己的品德修養(yǎng)。

堅(jiān)守道德準(zhǔn)則?！熬佑饔诹x，小人喻于利。”做人做事要講道義，不為利益所誘惑，堅(jiān)守自己的原則和底線。在面對利益誘惑時(shí)，要保持清醒的頭腦，不貪圖不義之財(cái)，不做違背道德和法律的事情。

注重自我修養(yǎng)?！墩撜Z》中提到“吾日三省吾身”，通過不斷學(xué)習(xí)和反思，提升自己的品德和修養(yǎng)。要經(jīng)常反思自己的行為，發(fā)現(xiàn)不足及時(shí)改正。同時(shí)，要培養(yǎng)自己的寬容、善良、誠信等品質(zhì)，做到“己所不欲，勿施于人”。

保持善良與正直。善良是君子的本性，要對他人懷有善意，樂于助人，不斤斤計(jì)較。在與人交往中，要真誠待人，不虛偽、不做作。同時(shí)，要敢于堅(jiān)持正義，對不公正的事情敢于發(fā)聲，不隨波逐流。

學(xué)會(huì)包容與理解。君子能夠包容他人的缺點(diǎn)和不足，不斤斤計(jì)較。在與人相處時(shí)，要多站在對方的角度思考問題，理解他人的處境和感受，避免因小事而產(chǎn)生矛盾和沖突。

我們都知道，自古英雄怕小人，有其深刻的原因:

小人行為隱蔽：小人通常不會(huì)與英雄正面沖突，而是采取暗中攻擊的方式，如背后詆毀、造謠中傷、兩面三刀等。英雄往往專注于大事和正道，難以察覺小人的陰謀詭計(jì)，等到發(fā)現(xiàn)問題時(shí)，可能已經(jīng)受到了傷害。

小人善于利用人性弱點(diǎn)：小人深知人性的弱點(diǎn)，會(huì)利用英雄的善良、正直、重情義等特點(diǎn)來達(dá)到自己的目的。比如，小人可能會(huì)假裝與英雄交好，獲取英雄的信任，然后在關(guān)鍵時(shí)刻背叛或出賣英雄。

小人不擇手段：小人為了達(dá)到自己的目的，不惜使用各種卑鄙的手段，如陷害、敲詐、勒索等。他們的行為沒有底線，讓英雄在應(yīng)對時(shí)往往陷入被動(dòng)，難以用常規(guī)的方法來解決。

小人善于制造麻煩：小人喜歡制造混亂和麻煩，給英雄的事業(yè)和生活帶來困擾。他們可能會(huì)在英雄的工作中設(shè)置障礙，或者在英雄的身邊制造矛盾和紛爭，使英雄無法專注于自己的目標(biāo)。

然而，我們往往對待小人卻有不當(dāng)?shù)姆绞?

避而遠(yuǎn)之：有些人認(rèn)為小人是不可理喻的，與其發(fā)生沖突只會(huì)給自己帶來麻煩，所以選擇避而遠(yuǎn)之。然而，這種做法可能會(huì)讓小人覺得有機(jī)可乘，繼續(xù)在背后搞小動(dòng)作，而且也可能會(huì)錯(cuò)過一些與小人斗爭的機(jī)會(huì)。

硬鋼到底：另一些人則采取強(qiáng)硬的態(tài)度，與小人直接對抗。但小人往往善于鉆空子，可能會(huì)利用法律、規(guī)則等手段來反擊，導(dǎo)致英雄在對抗中陷入困境，甚至可能會(huì)讓自己也陷入不道德的境地。

其實(shí)小人是防不住的，我們要做的就是以小人為警示，不斷修煉自己的品德和能力，讓自己變得更加優(yōu)秀和強(qiáng)大，從而不被小人的行為所影響，也能更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。

對小人要保持警惕。小人往往善于偽裝，要保持清醒的頭腦，對周圍的人和事保持警惕。不要輕易相信他人的表面言辭，要通過觀察其行為和做事的方式，判斷其是否為小人。

不與小人交心：小人的心思難以捉摸，不要將自己的隱私和秘密告訴他們。在與小人交往時(shí)，要保持一定的距離，不要過于親近，以免被他們利用。

不與小人爭利：小人以利益為重，不要與他們爭搶利益。在工作中，要專注于自己的職責(zé)和任務(wù)，不要因?yàn)槔娑c小人發(fā)生沖突。如果遇到小人爭奪利益的情況，要保持冷靜，不要被他們的手段所迷惑。

不與小人糾纏：小人喜歡制造麻煩和是非，不要與他們糾纏不清。如果遇到小人的挑釁或攻擊，要保持冷靜，不要被他們的情緒所影響?？梢杂美硇院椭腔鄣姆绞綉?yīng)對，避免與他們發(fā)生正面沖突。

借助他人力量：如果小人的行為嚴(yán)重影響到自己的工作和生活，可以向領(lǐng)導(dǎo)、同事或朋友尋求幫助。他們可能會(huì)提供一些有用的建議和支持，幫助你解決問題。

《論語·衛(wèi)靈公》中有句:君子求諸己，小人求諸人”的話語，意思是君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題；小人常常把目光投向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。與前面所提的“君子喻于義，小人喻于利”一樣，都體現(xiàn)了君子和小人在為人處世、思維方式和價(jià)值取向上的不同。君子看重的是道義，小人看重的是私利。君子以義為重，將道義、正義等超越物質(zhì)利益之上的道德價(jià)值放在首位，他們的行為和選擇會(huì)以是否符合道義為標(biāo)準(zhǔn)。與君子交往，如沐春風(fēng)，能感受到心靈的共鳴與思想的碰撞；小人則以利為先，往往只考慮個(gè)人的私利得失，為了利益可能會(huì)舍棄道義。與小人相處，如墜泥沼，會(huì)陷入無盡的煩惱與紛爭。

“多同君子論天下，莫與小人辯是非?！边@不僅是一種處世哲學(xué)，更是一種對生命價(jià)值的深刻領(lǐng)悟。在紛繁復(fù)雜的世界中，愿我們都能堅(jiān)守這份智慧，讓自己的人生綻放出更加絢麗的光彩。

☆ 本文作者簡介：吳剛，曾用名吳緒承，湖北監(jiān)利人，畢業(yè)于南京解放軍理工大學(xué)研究生班。從軍27載，海軍上校軍銜。行政正團(tuán)級轉(zhuǎn)業(yè)到地方公安局工作后，被公安部授予公安三級警監(jiān)警銜。閑暇時(shí)喜歡寫一些消息、通訊、小說、散文、詩歌、隨感等作品。數(shù)10年來，先后有3000余篇作品在《人民日報(bào)》、《解放軍報(bào)》、《人民海軍》報(bào)等刊物發(fā)表，其中有百余篇榮獲軍內(nèi)外新聞獎(jiǎng)、優(yōu)秀征文獎(jiǎng)。著有《海天壯歌》等多部文集。在部隊(duì)和公安工作期間，先后七次榮立三等功。

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編輯：易書生