在民間龍自古以來(lái)都是靈性祥瑞的象征，但地位不會(huì)太高，像《莊子》里面還記載過(guò)學(xué)了屠龍之技卻無(wú)處施展的故事，《左傳》和《史記》還記載過(guò)夏朝有個(gè)叫劉累的擅長(zhǎng)養(yǎng)龍，專(zhuān)門(mén)幫舜養(yǎng)?？梢?jiàn)在早期龍并不是什么尊貴的象征，只是可以豢養(yǎng)的少見(jiàn)的靈物而已。

到了秦漢時(shí)的龍并沒(méi)有什么特殊地位，唐宋時(shí)的龍已經(jīng)成為天子常用的圖案了，元明清時(shí)的龍更是成了皇帝的專(zhuān)屬象征。傳統(tǒng)并不是一成不變的。

所以不要把龍看得太高，想一想和它并列的其他十一生肖是些什么動(dòng)物就清楚了。

至于神話(huà)中，本身也是有龍神信仰的，比如五龍神地位還算不錯(cuò)吧，龍的地位低你得看和什么人比，和凡人比自然是高的，非得在宗教體系里和佛教道教至高神比，那肯定沒(méi)法比，宗教都是吹自家神的。

中國(guó)神話(huà)中是存在所謂的龍神。但還是那句話(huà)，龍只不過(guò)是龍神身上的一個(gè)點(diǎn)綴之物，龍神的重點(diǎn)是“神”而不是“龍”。對(duì)于神來(lái)說(shuō)，形象是龍首人身還是鳥(niǎo)首人身都無(wú)損祂的神性。神農(nóng)氏牛頭虎鼻，照樣擁有至高無(wú)上的圣德。

一直到佛教傳入之后，受印度娜迦毒龍的影響，中國(guó)的龍才被增添了諸如龍王、龍宮、龍女等設(shè)定，包括四海四瀆在內(nèi)水域的神靈也逐漸由原本的水神轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)應(yīng)的龍君和龍王。就此才得以普遍人格化、神格化，并擁有了自己的故事。

到了在神話(huà)故事中龍也從來(lái)不是最高的，經(jīng)常被降服、被斬殺，古代小說(shuō)，封神演義中，哪吒7歲就打死小龍抽筋，暴揍老龍揭鱗！西游記中，孫悟空一個(gè)無(wú)名之輩就敢鬧東海龍宮，搶人家的定海神針，還勒索東西南北四海龍王一套裝備，這可是龍族中最牛的幾個(gè)！

后面的小白龍啊，魏征斬龍啊，小鼉龍啊，龍婆啊，等等，地位沒(méi)一個(gè)高的！

倒是現(xiàn)在，各種龍的傳人，才把龍捧上了天！

至于龍的傳人一說(shuō)，不過(guò)是民國(guó)以后，隨著國(guó)家危機(jī)的誕生，有識(shí)之士利用西方的圖騰主義創(chuàng)造了龍圖騰的說(shuō)法，被用來(lái)凝聚國(guó)家認(rèn)同的一種手段罷了。連圖騰這個(gè)詞都是音譯舶來(lái)詞，因?yàn)楸就琳Z(yǔ)言實(shí)在是找不到對(duì)應(yīng)的詞匯。

順便提一句，針對(duì)“西方龍都是猙獰邪惡的，中國(guó)龍都是神圣仁慈的”這類(lèi)網(wǎng)上普遍流行的說(shuō)法，其實(shí)吧，中國(guó)古代傳說(shuō)中的惡龍也不少。比如與周處并稱(chēng)三害興風(fēng)作浪的長(zhǎng)橋蛟、女?huà)z補(bǔ)天的時(shí)候斬殺的黑龍、柳毅傳中傷害生靈六十萬(wàn)糟蹋莊稼八百里的錢(qián)塘君、西游記中占據(jù)黑水河為惡的鼉龍等等，至于各地地方性的民間傳說(shuō)更是數(shù)不勝數(shù)，并不是現(xiàn)在人們想的那么神圣高貴。

最后中國(guó)龍并不是一個(gè)單一的個(gè)體，而是一個(gè)龐大的群體。其地位在同一時(shí)期也有高低之分，高的是皇權(quán)化身，低的幾個(gè)老百姓就分而食之了。

東漢時(shí)期，龍的階級(jí)開(kāi)始分化，王充在論衡里說(shuō)到“龍?jiān)跍Y水之中則魚(yú)鱉之類(lèi)”

唐代酉陽(yáng)雜俎也寫(xiě)到，龍頭上有尺木，沒(méi)有的不能升天?？梢?jiàn)在漢唐，龍已經(jīng)分階級(jí)了，有木階級(jí)和無(wú)木階級(jí)。

到后來(lái)，龍肉作為一道傳統(tǒng)美食也開(kāi)始進(jìn)入尋常百姓家了。

宋代夷堅(jiān)志里不止一次出現(xiàn)了百姓吃龍的記載。比如“宣和龍”
宣和元年五月，京師大雨連日。及霽，開(kāi)封縣前茶肆家，未明起，拂拭案榻，見(jiàn)若犬蹲其旁，至旦視之，龍也，有聲如牛，驚而仆。茶肆與軍器作坊鄰，諸卒適赴役，見(jiàn)之殺而分其肉。

所以在中國(guó)古代，龍族這個(gè)整體的地位，和人這個(gè)整體并沒(méi)有太大區(qū)別。有九五至尊也有奴婢小人。

均衡里有一段說(shuō)的很好。

且世謂龍升天者，必謂神龍。不神，不升天；升天，神之效也。天地之性，人為貴，則龍賤矣。貴者不神，賤者反神乎？