生于1930年9月的許倬云，被視為華語世界最具影響力的史學大家之一。他精通上古史、經(jīng)濟史、文化史、考古學、社會學，學術代表作有“古代中國三部曲”（《西周史》《中國古代社會史論》《漢代農(nóng)業(yè)》），數(shù)十年來已經(jīng)成為研究古代中國的典范之作；他還有“中國文化三部曲”（《萬古江河》《說中國》《中國文化的精神》）等大眾史學著作數(shù)十種行世，海內外行銷百萬冊。

（圖/微博截圖）

許倬云的實名微博賬號“@許倬云說歷史”的最后一條微博發(fā)布于2025年7月24日，講述的是他的抗戰(zhàn)記憶。此前，他曾在訪談節(jié)目中表示：“抗戰(zhàn)中長大的我，‘中國’二字刻在心里?！?/p>

很多人是通過《十三邀》認識許倬云先生的。他所說的那句“全世界人類曾經(jīng)走過的路，都要算是我走過的路之一”，在節(jié)目播出時刷屏，隨后被廣泛引用。

（圖/微博截圖）

許倬云在節(jié)目中解釋了自己答應出鏡的原因：在現(xiàn)在這個一個人無法安身立命的時代，要自救，唯有掌握基本的閱讀能力、知識素養(yǎng)和思考訓練底子，自己摸索出道路來。教育、啟蒙正是知識界應該做的事，通過媒體則可擴大傳播面。因此，他欣然接受邀約，并表示：“一萬個人里有兩三個人聽到耳朵里去，聽到心里面去，我也滿足了。”

（圖/《十三邀》）

2021年12月，首屆刀鋒圖書獎將“年度致敬”榮譽授予許倬云先生。評語如下：

“他是擺渡人，橫跨在舊與新、東與西兩個世界間，孜孜于為百姓寫史，作為‘橋梁’連通歷史與現(xiàn)代、大眾與學術；他亦是一個智者、一個‘寶藏’，以睿智的頭腦、豐饒的生命體驗和體悟，為后學者提供養(yǎng)分和方法論。他一方面引導我們向后看，檢視全世界人類走過的路，以此為鑒；另一方面則呼吁我們向前看，共同締造‘魚躍鳶飛的美麗新世界’。他年過九十，卻老而彌堅，始終與時代同頻，關注人類廣闊的命運。”

首屆刀鋒圖書獎推委劉擎、王笛、許紀霖給予許先生高度評價。

劉擎：他不僅僅是一個書齋里的學者

許倬云在學術界德高望重，九十多歲的他保持著思想的敏銳，不斷有作品問世，而且對于現(xiàn)實的世界不斷提出自己的看法，這非常難得。

無論是他的專業(yè)著作還是他面向大眾的書籍，都非常成功。他不僅僅是一個書齋里的學者，還一直關注著外部世界，對世界上所發(fā)生的事情，從歷史的角度提出他的看法。

他寫的《萬古江河》《許倬云說美國》等，在年輕人中產(chǎn)生了非常大的影響，因為他把大歷史講得非常清楚，而且提出啟發(fā)性的思考。我做的是微觀史研究，但也喜歡讀大歷史，理解大歷史就必須用更長遠的眼光，通“古今之變”。

許先生有家國情懷。他離開家園這么長時間，還在關注中國、關注中國的未來。他雖然是在講歷史，但他希望能從歷史中汲取教訓，思考我們的今天和未來。

（圖/《十三邀》）

他對公共事務發(fā)表看法，里面包括他對美國、對中國所存在的問題的焦慮。怎么認識和解決這些問題？他并不是簡單地從一個民族、一個國家來看問題。我覺得他更多地是從世界的眼光看問題，把中國看成世界的一部分。

他作為一個大學者，能夠不斷地為公眾寫作提供優(yōu)秀的作品，兼顧嚴肅的學術研究和大眾寫作，給我們做出了表率。

他至今仍然有強烈的現(xiàn)實關懷和憂患意識，對后輩特別是對年輕一代有榜樣作用和警示作用。

王笛：他表達了一種長程的歷史關懷

許倬云先生以前可能更像學院當中的一個人物，但他去年通過《十三邀》以及混沌大學的課程等，出現(xiàn)在公共視野。

他表達了一種長程的歷史關懷，體現(xiàn)出以深厚學理為基礎的對現(xiàn)實的洞察。他的聲音可能是低沉的，并不那么嘹亮，但非常有力量，這就是我理解的低音。

許紀霖：“大家寫小書”

許倬云先生對于年輕讀者來說是有魅力的，他有智慧，有童心，也有情趣。市面上有兩種書，一種是暢銷的，可愛但不可信；還有一種是學術的，可信但不可愛。許先生的創(chuàng)作，我稱之為“大家寫小書”，他的作品既是可信的，也是可愛的。

【許倬云著作選讀書單】

《萬古江河：中國歷史文化的轉折與開展》

北京日報出版社｜理想國，2023-3

“我寫這本書就是要給大家一個可讀的東西，我不要再去記錄朝代、皇帝、祖國的光榮，我要擺開看，老百姓過日子怎么樣，老百姓怎么想。我的書里沒有一個英雄人物。我希望引導讀者進入一個包含中國，卻超越中國的新的人類社會。”（許倬云）

《說中國：一個不斷變化的復雜共同體》

九州出版社｜理想國，2024-7

“‘華夏/中國’不是缺乏歷史，而是歷史太多，它不是只有一個歷史，而是擁有好多個彼此交錯的歷史，這個歷史再給現(xiàn)在的歷史學家出難題。許先生的筆下，是一部大歷史，有‘截斷眾流’的大判斷。我相信，許先生無疑深感現(xiàn)實世界的刺激。他擔心的是，在世界文明存在（being）和變化（becoming）之大潮中，中國如何自處?！保ǜ鹫坠猓?/p>

《中國文化的精神》

九州出版社｜理想國，2018-12

“他認定西方文化所主導的現(xiàn)代文明，由于‘人與人之間的疏離，人與自然之間的分割’，今天已深陷危機之中；而中國文化則以人為主體，人與自然也融合互依。因此他希望中國文化的特色能發(fā)生他山之石的功用，以‘匡救現(xiàn)代文明的困難’?！保ㄓ嘤r）

《許倬云說美國：一個不斷變化的現(xiàn)代西方文明》

上海三聯(lián)書店｜理想國，2020-7

“對于身處中國，生于斯長于斯的我來說，‘我者/中國’是我的現(xiàn)實語境。而對遠赴美國的許先生來說，‘他者/美國’卻是他的現(xiàn)實語境。各自對于現(xiàn)實保持批評立場，是每一個人文學者都應當秉持的?！保ǜ鹫坠猓?/p>

《許倬云十日談：當今世界的格局與人類未來》

廣東人民出版社，2022-3

“一位即將慶祝92歲生日的史學老人對當今世界格局與人類未來的觀察，他的人生貫穿了我們記憶所及的苦難、混亂與輝煌。在走向不確定的未來之時，在你心懷猶疑恐懼之時，聽先生說?！保ㄚw冬梅）

編輯 | 譚山山

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