作者 | 梳子姐

少林寺最近換了方丈，釋永信時(shí)代正式翻篇。

新掌門印樂法師一上任，就掄起三板斧：武僧團(tuán)停演、淘寶店關(guān)門、功德箱撤碼，連高價(jià)香火都下架了。

最慌的是誰？假和尚。

以前當(dāng)和尚跟上班差不多，穿袈裟打卡，下班脫袍子去擼串。

現(xiàn)在新規(guī)矩：和尚得自己下地種菜，自給自足。假和尚當(dāng)場(chǎng)崩潰：我是來念經(jīng)的，不是來種地的！于是連夜打包袱走人。

挺好，真和尚留下清修，假和尚還俗打工，雙向奔赴。

一個(gè)是寂寂無聞的禪修之士，一個(gè)是積極活躍的商業(yè)巨子，很明顯印樂法師與釋永信根本不是一路人。

曾經(jīng)有個(gè)商人找到印樂法師，想花大價(jià)錢購(gòu)買“白馬寺”商標(biāo)，這是穩(wěn)賺不賠的買賣。

印樂法師非常嚴(yán)肅地拒絕道：“出家人的名聲是種福田的，不是賣錢的。白馬寺承載著千年的佛教文化，可不是用來做商業(yè)交易的?！?/p>

商人仍不死心，以為印樂法師是在坐地起價(jià)，于是不斷開出更高價(jià)碼，試圖說服印樂法師，最終沒有實(shí)現(xiàn)目的。

而釋永信帶領(lǐng)下的少林寺，毫不避諱對(duì)商業(yè)，對(duì)金錢的追捧，買地、上市、搞投資，他們把“少林寺”這三個(gè)字的商業(yè)價(jià)值挖掘到了極致。

從商業(yè)角度看，釋永信是成功的，是優(yōu)秀的，但這種亦佛亦商的模式到底能走多遠(yuǎn)，賺來的潑天富貴到底能否容于佛法人心，始終存在尖銳爭(zhēng)議和極大風(fēng)險(xiǎn)。

人一旦有錢后，不僅是變壞那么簡(jiǎn)單，還會(huì)自然生出許多想法，這些想法若只限于酒色財(cái)氣倒也省心，怕的是不安本分，逾規(guī)越矩，那就挺要命的。

披著清修的袈裟，敲著降欲的木魚，卻干著躁動(dòng)的勾當(dāng)，這是釋永信和少林寺難以擺脫的擰巴。

更妙的是，少林寺這波“去商業(yè)化”操作，直接把和尚這個(gè)“逆周期職業(yè)”給干沒了。

經(jīng)濟(jì)越差，燒香的人越多，以前當(dāng)和尚比考公還穩(wěn)，現(xiàn)在飯碗說砸就砸。

我早說過，去寺廟求心安可以，但別當(dāng)冤大頭。

這年頭，連菩薩都開始勸人理性消費(fèi)了。

-完-

筆不阿貴，文不奉承

yanbaoer2024

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