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文 | 月夏 · 主播 | 紅葉 · 攝影 | 從看見到發(fā)現(xiàn) · 編輯 | 一白

桌上的茶漸漸涼了，青瓷杯底沉淀著幾片舒展的茶葉。窗外的樹影靜默，偶爾有風(fēng)穿過，葉子沙沙作響，又很快歸于平靜。這樣的時刻，人容易想起“生活”二字——不是宏大的敘事，而是細(xì)微處的質(zhì)地。

人常以為“簡潔”是舍棄，是清空，是剝落繁華后的寡淡。其實不然。簡潔是心的歸位，是紛亂中認(rèn)出本真的能力。陶淵明辭官歸田，不是逃避，而是選擇：“采菊東籬下，悠然見南山?！彼暮?，是剔除官場虛禮后，與山月對酌的自在。張岱在《湖心亭看雪》中寫：“天與云與山與水，上下一白?！绷攘葞坠P，天地澄澈。這種簡，是心靈的留白，是喧囂中辟出的靜氣。

現(xiàn)代人困于物質(zhì)的豐饒，卻常感到精神的貧瘠。櫥柜里堆滿衣物，仍覺得“無衣可穿”；手機里存著千張照片，卻難尋一張值得凝視。我們誤以為占有即滿足，卻忘了審視：何為必需，何為負(fù)累？希臘哲人第歐根尼住木桶中曬太陽，對亞歷山大大帝說：“請別擋住我的陽光。”他的簡，是認(rèn)清生命本質(zhì)后的自由。我們未必學(xué)他極端，但可問自己：若只剩一束陽光、一本書、一盞茶，是否仍能活得飽滿？

簡潔的生活，始于對內(nèi)心的誠實。王陽明說：“心外無物?！蓖馕锏亩逊e，常是內(nèi)心彷徨的投射。有人買書如山倒，讀書如抽絲，實則是用囤積緩解焦慮；有人頻繁更換器物，不過是用新鮮感填補空虛。而真正的簡潔，是知道自己要什么。蘇軾被貶黃州，寫下“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。困頓中，他仍有滋有味地活著——因為心未困于境。

如何實踐簡潔？非關(guān)斷舍離的技巧，而在培育心的覺知。吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，是禪宗的智慧。日本作家松浦彌太郎說：“幸福是細(xì)小事物的累積?！币槐煤鹊目Х?，一段無人打擾的閱讀，一次專注的散步。刪繁就簡，不是生活的減法，而是專注力的加法。

人總怕“少”意味著匱乏，卻不知“少”才能“見”。中國畫講究計白當(dāng)黑，八大山人畫魚，往往只一尾，滿紙空白皆是水。生活的藝術(shù)亦如此：留出空隙，才有氣息流動；剔除冗余，方顯本心珍貴。

茶已盡，余味猶存。簡潔的生活，不過是這樣——知道何時停下，何時凝視，何時讓一杯茶只是茶，讓一刻心只是心。素心若簡，萬物自然清明。

-作者-

月夏，我愿意為了文字熱愛生活

-主播-

燕麥【磐礪】，擔(dān)任多家網(wǎng)絡(luò)平臺主播。曾出版?zhèn)€人文集《來自天籟的聲音》詩集《陀螺》。

-攝影-

從看見到發(fā)現(xiàn)，插畫師