鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

文 /林鴻東

今日午后，我約小蘇一起到豪嶺山尋找 “ 祈雨道場石”。此前我曾兩次尋訪均半途而廢。下午三點(diǎn)左右，在山林間一番攀行，大汗淋漓，最終在山腰處找到了它。石刻尚存，共有三處，一為“祈雨道場”題刻（劉瑞光老師認(rèn)為其左側(cè)題有“康介福等為”，右側(cè)題有“僧人惠經(jīng)敬立”等字，我在現(xiàn)場倒是忽略了，失去辨識的機(jī)會），一為“維嶽出雲(yún)”題刻，一為清乾隆 乙丑年同安 參將黃正綱與縣令張荃率軍政部屬的祈雨題刻。

信息量最大的是清乾隆 乙丑年（1745年） 的祈雨題刻，具體內(nèi)容如下：

秋成在望，靈雨未零。遍伸奠瘞之文，未葉滂沱之應(yīng)。聞昔紫陽祈雨，遺跡猶存；比乎唐令踵行，甘霖立沛！乃偕營屬，再氶神民，步行而去，戴雨而歸。遂使大有興歌，豐年誌慶。洵山靈之蘇兆姓，爰勒石以銘千秋。旹乾隆乙丑年仲秋月穀旦，同安營參將黃正綱、守備陳朝行、千總施鳳，同安縣知縣張荃、教諭趙鵬蜚、典吏沈濟(jì)世，仝立。

這段題刻的意思大致是：

秋收在望，卻沒有降下及時雨。我們到處舉行埋設(shè)祭文祈求降雨的儀式，但未能得到傾盆大雨的回應(yīng)。聽說昔日朱子在此祈雨，他的遺跡至今仍在；就像唐唐縣令效仿前人做法祈雨一樣，甘霖立刻充沛而降！于是，我?guī)ьI(lǐng)同僚和部屬，再次承接起神靈和百姓之間的（感應(yīng)，指向上天祈雨），我們步行前往祈雨，又冒著雨返回。最終（祈雨靈驗(yàn)），使得（百姓）歡欣鼓舞地歌唱豐收，記載這豐年的喜慶。這確實(shí)是山神顯靈復(fù)蘇了萬千百姓（的生計），因此刻石立碑以銘記千秋萬代。時在乾隆乙丑年農(nóng)歷八月吉日。立碑人：同安營參將 黃正綱、同安營守備 陳朝行、同安營千總 施鳳，同安縣知縣 張荃、同安縣教諭 趙鵬蜚、同安縣典吏 沈濟(jì)世，一同立碑。

“祈雨道場”，清嘉慶《同安縣志》認(rèn)為是“僧惠明”所立。清乾隆題刻中的“再氶神民”四字是我個人的判斷，其它研究者有斷為“用衣（依）神民”者，也有斷為“用衣神明”者。

讀罷石刻即返程下山，途中忽感身上有雨珠滴落，原來竟落起雨來了，此情此景與祈雨題刻所述何其相似，“步行而去，戴雨而歸”。至小車，則雨水漸驟，窗外已是滂沱?！?真是一次完美的人文之旅。

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