《倚天屠龍記》中，給筆者留下最深刻印象的不是結(jié)尾的“屠獅大會”，而是故事中期的“六大門派圍攻光明頂”，這也是張無忌第一次嶄露頭角的時刻。

這小子在正邪兩道群雄面前展示了自己的九陽神功與乾坤大挪移，盡管這種“扮豬吃老虎”的橋段十分老套，但你還別說，讀者就吃這一套，它總能讓咱們體驗到爽感，那種“打臉”之感別提有多爽快。

不過這里也引出了一個問題，六大門派能不遠萬里趕赴光明頂圍攻明教，為何他們卻對日月神教熟視無睹？

一、正邪之爭

正與邪的對抗是武俠小說永恒的主題，六大門派與明教勢不兩立，也是因為他們的正邪立場不同。

（圍攻光明頂劇照）

對于六大門派而言，明教就是一幫無惡不作的惡徒，比如張三豐遇上常遇春時，就提到過明教的歷史。

說是：“北宋末年，明教大首領(lǐng)方臘在浙東起事，當(dāng)時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規(guī)律，傳之已達數(shù)百年。宋朝以降，官府對魔教誅殺極嚴(yán)，武林中人也對之甚為歧視，因此魔教教徒行事隱秘?！?/p>

明教這組織自唐朝時期開始就沒少在武林中作惡，不過他們過去做過什么并不重要，重要的是諸如楊逍、謝遜，都得罪了不少此時的正道高手，光是楊逍就氣死了滅絕師太的師兄孤鴻子，又禍害了她的愛徒紀(jì)曉芙，你說那老尼如何能不恨屋及烏，要把楊逍連同明教一起給滅了。

不過他們選擇在此時出手誅滅明教是有些不合時宜的，畢竟此時大元王朝已經(jīng)建立，這幫所謂的正派之人應(yīng)當(dāng)放下正邪之爭，先與明教聯(lián)手對付朝廷才是。

（明教劇照）

比如楊逍提起陽頂天時，就說過陽教主是個心系天下蒼生之人：“天下百姓苦難方深，人心思變，正是驅(qū)除韃子、還我河山的良機。昔年陽教主在世，日夜以興復(fù)為念，只是本教向來行事偏激，百年來和中原武林諸派怨仇相纏，難以攜手抗敵。”

所以此時還選擇窩里斗，屬實不應(yīng)該。

不過既然正道群雄選擇了窩里斗，優(yōu)先除惡，再對付朝廷，那就不該只對付明教。

那日月神教也同樣值得他們關(guān)注。

二、禍害武林的日月神教

有人可能要說了，日月神教這個組織直至《笑傲江湖》才被提及，《倚天屠龍記》中壓根就不存在，甚至金庸再寫《倚天屠龍記》的時候，可能壓根都沒構(gòu)思日月神教這個組織。

其實在新修版的金庸小說里，就不存在“成書先后”的問題。

比如《射雕英雄傳》成書于《天龍八部》，但新修版《射雕英雄傳》中，金庸還特意加入了一段“蕭峰傳功虛竹，繼而由虛竹傳下降龍十八掌與打狗棒法”的往事，就是為了打通兩部作品之間的世界觀。

（蕭峰、虛竹劇照）

而《笑傲江湖》中本就存在不少與其他小說相關(guān)的情節(jié)，比如書中提到“劍魔”獨孤求敗這位前輩，這就與《神雕俠侶》關(guān)聯(lián)起來，又如書中提到張三豐曾手持真武劍掃蕩群魔，這就直接與《倚天屠龍記》關(guān)聯(lián)在一起了。

所以只要日月神教是個傳承了數(shù)百年的組織，那倚天時期的正道群雄就不該忽視他們的存在。

甚至《笑傲江湖》中還明確提到了，日月神教確實是存在了數(shù)百年。

書中是這么寫的：“數(shù)百年來，日月神教和正教諸派為仇，向來勢不兩立。你如固執(zhí)己見，不入我教，自己內(nèi)傷難愈，性命不保，固不必說，只怕你師父、師娘的華山派……嘿嘿，我要使華山派師徒盡數(shù)覆滅，華山一派從此在武林中除名，卻也不是什么難事。你我今日在此相聚，大是有緣，你若聽我良言相勸，便請干了此杯，萬事都可商量。”

所以日月神教確實如同明教一般，是正道群雄的敵人。

還有一點可以確定，日月神教不是明教，畢竟二者的老巢都不一樣，一個是在光明頂，一個是在黑木崖。

（日月神教劇照）

所以當(dāng)年的日月神教為何沒被群雄圍攻？

答案或許很簡單，這事兒與他們的初代教主有關(guān)。

三、日月神教的初代教主

日月神教的初代教主是誰？

任我行與令狐沖的一段對話或許就能給你答案。

任我行介紹自己那吸星大法時，就說過這么一句：“我這門神功，始創(chuàng)者是北宋年間的‘逍遙派’，后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門（作者按：請參閱《天龍八部》）。修習(xí)北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習(xí)的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習(xí)。后來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。”

那么問題來了，段譽的北冥神功是如何變成后來的吸星大法的？

只有一種解釋，段譽因為某種原因，將那武功傳給了一位弟子，繼而那弟子開創(chuàng)了日月神教，這才將這神功傳承下去，只是越傳越不對勁，偏離了最初的方向，以至于北冥神功淪為害人害己的吸星大法。

（段譽劇照）

換言之，最初段譽協(xié)助那弟子創(chuàng)立日月神教時，日月神教還未必是個邪惡的組織。

就好比黃鐘公提到自己加入日月神教的動機，可不是為了作惡，而是懲奸除惡：“黃鐘公轉(zhuǎn)過身來，靠墻而立，說道：‘我四兄弟身入日月神教，本意是在江湖上行俠仗義，好好作一番事業(yè)。但任教主性子暴躁，威福自用，我四兄弟早萌退志。東方教主接任之后，寵信奸佞，鋤除教中老兄弟。我四人更加心灰意懶，討此差使，一來得以遠離黑木崖，不必與人勾心斗角，二來閑居西湖，琴書遣懷?！?/strong>”

這里也證明了曾經(jīng)的日月神教未必是邪派組織。

倚天時代的他們，或許還是個匡扶正道的組織，那六大門派自然也就不會對他們出手了。

所以金庸的故事當(dāng)真是細(xì)節(jié)滿滿，若不多讀幾遍，還真未必能領(lǐng)略金庸這宏大的布局。