眾所周知，魏晉沒有高桌，又推崇“尚韻”之風(fēng)，重在展現(xiàn)秀逸、虛靈的雅士風(fēng)姿，故而當時法帖，篇幅短小，寥寥幾句結(jié)束，就像“書圣”王羲之，《大道帖》、《平安帖》、《快雪時晴帖》，僅有數(shù)十字

長一點的《蘭亭序》，也才有300余字，這種簡短作品，雖然風(fēng)韻自然，筆勢灑脫、暢意，十分精妙，但是未能細細琢磨，就戛然而止，令人意猶未盡，同時也無法系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)筆法。

幸好王羲之的書法出名，當年受人所托，或因研習(xí)道家，抄過巨幅典籍，譬如史冊里面，曾記載“換鵝帖”，內(nèi)容浩瀚，筆法精到，實乃“標準范本”，然而失傳千年，內(nèi)容和下落一直不明。

有人稱是《黃庭經(jīng)》，也有人說是《道德經(jīng)》，直到近代，美國哈佛大學(xué)的漢和圖書館，展出一幅《小楷道德經(jīng)》，才破解謎團，確認“換鵝帖”是《道德經(jīng)》。

此作共有200余行，合計5000多字，內(nèi)容浩瀚，把王羲之的楷法，一次性的展現(xiàn)清楚，而且初唐時期，李世民癡迷“王書”，自民間搜集法帖。

恰好尋到此作，重金購買，命褚遂良鑒定，此人乃是“歐虞”徒弟，自幼接觸“王書”，十分熟悉，之后進入內(nèi)府，鑒定真?zhèn)?，?jù)說一眼便知真假，從未出現(xiàn)錯誤。面對此帖，他鑒定為真跡，存入內(nèi)府。

卷末題跋寫道：“右道德經(jīng)乃晉王羲之遺山陰劉道士書，道士以鵝群獻右軍者是也……令入秘府遂良內(nèi)省因得廁觀敬記其后”，有此話佐證，我們盡可放心，此乃貨真價值的王羲之書法。

卷中字體平和簡靜，精淳粹美，起筆藏鋒蓄勢，收筆含蓄回鋒，行筆講究提按緩急的節(jié)奏變化，中鋒運行，筋骨遒和，既有力道又不失柔美，同時融入幾分行書筆意，生動活潑，透露著高雅的書卷氣息，不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠。

這幅《小楷道德經(jīng)》宋朝入內(nèi)府，后被賈似道、梁清標等人收藏，清末不慎失蹤，輾轉(zhuǎn)流至美國，存入哈佛大學(xué)，近期范本傳回，眾人紛紛好評，并認真臨摹，學(xué)習(xí)王羲之的純正、系統(tǒng)筆法，穩(wěn)固基礎(chǔ)，兼得魏晉的藝術(shù)之妙。

而今，我們對王羲之《小楷道德經(jīng)》，進行1：1超高清復(fù)刻，推出便攜經(jīng)折裝，加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識讀，非常適合臨摹與欣賞，與原作毫無二致，見此品如見原作，市面獨此一家，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。

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