人們常說，同一片布料，有人剪裁成華麗的衣裳，有人卻織就溫暖的被褥。同樣披著袈裟，有人將廟宇變作提款機(jī)，有人卻把悲憫化為無盡暖流。當(dāng)少林方丈鋃鐺入獄，她卻讓無數(shù)人淚目！

"和尚要是談戀愛，那就是犯了大戒，必須離開寺廟。"這是釋永信在2022年親口說過的話。然而，如今的他恐怕要為自己的言行付出代價(jià)了。

2025年7月27日，一則震驚全國的消息傳來：少林寺住持釋永信正在接受多部門聯(lián)合調(diào)查。官方通報(bào)內(nèi)容觸目驚心：挪用侵占項(xiàng)目資金寺院資產(chǎn)；嚴(yán)重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子。僅僅一天后，中國佛教協(xié)會(huì)便發(fā)布公告，同意對釋永信的戒牒予以注銷。

說實(shí)話，這樣的結(jié)局或許是很多人早已預(yù)料到的。從擔(dān)任少林寺住持開始，釋永信就走上了一條與傳統(tǒng)佛門截然不同的道路。他將少林寺打造成了一個(gè)商業(yè)帝國，注冊商標(biāo)高達(dá)666項(xiàng)，涉及"禪茶"、"功夫手游"、"少林藥膳"等多個(gè)領(lǐng)域。

企查查數(shù)據(jù)顯示，釋永信關(guān)聯(lián)8家企業(yè)，控制企業(yè)共17家。其中最核心的是河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司，他曾持股高達(dá)80%。少林寺在他的運(yùn)作下，年收入保守估計(jì)超過10億元。

光是門票收入，少林寺每年就能入賬超過3億元。2022年，少林寺關(guān)聯(lián)企業(yè)甚至以4.52億元競得鄭州一塊商業(yè)用地，引發(fā)"少林寺進(jìn)軍房地產(chǎn)"的爭議。

與商業(yè)化相伴的，是釋永信個(gè)人生活方式的奢華化。據(jù)在少林寺工作多年的義工透露，釋永信在寺內(nèi)擁有一座獨(dú)立的四合院，門口掛著"閑人免進(jìn)"的牌子。院內(nèi)裝修奢華，全套紅木家具價(jià)值不菲。他喝的茶葉都是上萬元一包的珍品，穿的袈裟據(jù)說價(jià)值16萬元，是珍貴的南京云錦制成。出行時(shí)常有豪車相伴，包括奧迪Q7、大眾途銳等高檔車型。

其實(shí)早在2015年，就有人舉報(bào)釋永信涉嫌貪污、挪用公款、與女性有不正當(dāng)關(guān)系等問題。當(dāng)時(shí)，河南調(diào)查組曾公布初步結(jié)果稱"釋永信沒有私生女"。如今看來，真相終究是掩蓋不住的。

當(dāng)釋永信的商業(yè)帝國轟然倒塌，另一位佛門中人的故事卻讓人淚目。她就是臺灣慈濟(jì)基金會(huì)創(chuàng)始人證嚴(yán)法師。

1937年，證嚴(yán)法師出生于臺灣，俗名王錦云。她的人生轉(zhuǎn)折始于15歲那年，養(yǎng)母突發(fā)急性胃穿孔。小姑娘跪地發(fā)愿："我愿意用自己12年的壽命，換媽媽活下來。"奇跡般地，養(yǎng)母的病情好轉(zhuǎn)。從那時(shí)起，她開始吃素還愿。

20歲時(shí)，養(yǎng)父突然離世，這對她打擊巨大。25歲那年，她剃發(fā)出家。師父留給她的六個(gè)字——"為佛教，為眾生"，成為她畢生的座右銘。

1966年的一個(gè)偶然事件，徹底改變了證嚴(yán)法師的人生方向。那天在醫(yī)院走廊上，她看到一灘血跡。原來是一位原住民婦女難產(chǎn)，走了8小時(shí)山路來到醫(yī)院，卻因拿不出8000元保證金被拒診。證嚴(yán)法師霎時(shí)明白了"窮人的命不值錢"的殘酷現(xiàn)實(shí)。

巧合的是，同月，三位天主教修女的一句話觸動(dòng)了她："你們佛教徒那么多，怎么沒見你們辦醫(yī)院辦學(xué)校呢？"這讓她決心不再只是念經(jīng)修行，而要做些實(shí)實(shí)在在的事情。

當(dāng)時(shí)，證嚴(yán)法師身邊只有5個(gè)徒弟、30個(gè)信徒。她們白天縫飼料袋、織毛衣，晚上做嬰兒鞋，每月能攢700多元。第一筆善款，用來照顧一位無依無靠的老人，一直到老人離世。

但這點(diǎn)錢很快就不夠了。于是，證嚴(yán)法師想出了"竹筒"募款法。她找來30根竹子，做成30個(gè)竹筒，發(fā)給30個(gè)家庭主婦，請她們每天存入5毛錢。有人不解："為何不直接每月交15元？"她回答："不一樣的，每天存錢，每天都能想著要幫助別人。"就是這個(gè)看似簡單的竹筒，成為了慈濟(jì)精神的象征，也開啟了數(shù)百萬人行善的旅程。

證嚴(yán)法師心中還有個(gè)更大的愿望——建一座醫(yī)院，讓窮人也能得到治療。1972年，她先組織義診，但很快發(fā)現(xiàn)這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。她決定籌集8億元建醫(yī)院，這個(gè)數(shù)字在當(dāng)時(shí)幾乎是天文數(shù)字，所有人都認(rèn)為她瘋了。

但她沒有放棄，帶著竹筒到處募款，一塊兩塊地?cái)€，一點(diǎn)一點(diǎn)地湊。錢終于籌夠了，卻又遇到用地難題。她跑遍臺灣各地，幾乎要放棄時(shí)，在當(dāng)?shù)卣畮椭?，終于解決了土地問題。1986年，慈濟(jì)醫(yī)院建成，開業(yè)第一天就宣布"不收住院保證金"。

醫(yī)院之后，她又創(chuàng)辦了學(xué)校。從護(hù)理學(xué)校到醫(yī)學(xué)院，從小學(xué)到中學(xué)，一個(gè)接一個(gè)。她說："救急靠醫(yī)院，但要改變命運(yùn)，還得靠教育。"

如今，慈濟(jì)已成為全球最大的慈善組織之一，在55個(gè)國家設(shè)有辦事處，會(huì)員超過1000萬，志工近200萬人。在中國大陸，慈濟(jì)的足跡遍布28個(gè)省市，建學(xué)校、建醫(yī)院、助學(xué)、捐骨髓，從不問受助者的身份，只問他們是否需要幫助。

盡管創(chuàng)立了如此龐大的慈善帝國，88歲的證嚴(yán)法師依然住在花蓮，每天清晨4點(diǎn)多起床，過著極其簡樸的生活。她從不動(dòng)用慈善基金一分錢，仍堅(jiān)持親自聽取工作匯報(bào)。有人問她最怕什么，她回答："我最怕來不及，怕錯(cuò)過了做好事的機(jī)會(huì)。"

兩種"出家"，兩種人生

同樣身為佛門弟子，釋永信和證嚴(yán)法師卻走上了截然不同的道路。

釋永信用商業(yè)化手段將少林寺打造成了知名品牌，但其個(gè)人行為卻嚴(yán)重違背了佛教戒律。他的追求似乎更多的是物質(zhì)財(cái)富和個(gè)人享受，而非精神修行和弘揚(yáng)佛法。

相比之下，證嚴(yán)法師將佛法融入實(shí)際行動(dòng)，用竹筒精神一點(diǎn)一滴累積愛的力量，建立了龐大的慈善網(wǎng)絡(luò)。她不求名利，不追求個(gè)人享受，而是將全部精力投入到幫助他人的事業(yè)中。

或許這就是兩人命運(yùn)差異的根本原因——一個(gè)執(zhí)著于"有"，一個(gè)看破了"無"；一個(gè)追求外在的財(cái)富，一個(gè)追求內(nèi)心的富足；一個(gè)將信仰變成了生意，一個(gè)將信仰轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。

記得《菜根譚》中有句話："飽食暖衣，便是天堂；饑寒交迫，便是地獄。"對很多人來說，這可能是真理。但佛家追求的恰恰是超越這種物質(zhì)境界，看破紅塵，求得解脫。

"金錢不會(huì)讓人變壞，但它會(huì)揭示一個(gè)人的本性。"同樣的袈裟，不同的心境；同樣的戒律，不同的選擇。當(dāng)我們面對人生的十字路口，是選擇釋永信的紙醉金迷，還是證嚴(yán)法師的大愛無疆？也許答案早已在我們心中。

信息來源：《新華網(wǎng)》2025年7月27日《少林寺管理處通報(bào)：釋永信接受多部門聯(lián)合調(diào)查》；《人民網(wǎng)》2025年7月28日《中國佛教協(xié)會(huì)：同意對釋永信的戒牒予以注銷》；《騰訊新聞》2025年7月30日《塌房了方丈！釋永信究竟搞了多少錢？》；《中國新聞網(wǎng)》2015年3月27日《證嚴(yán)法師暨慈濟(jì)基金會(huì)獲"影響世界華人大獎(jiǎng)"提名》；《慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)官網(wǎng)》"創(chuàng)辦人簡介"；《中國慈善聯(lián)合會(huì)》2015年《將心比心的創(chuàng)新歷程——第二次探訪慈濟(jì)有感》。