塵埃落定，這都是他咎由自??！

前少林寺方丈釋永信被查40天后，河南省佛教協(xié)會(huì)的一紙千字長(zhǎng)文，再次將他推上風(fēng)口浪尖。這份通報(bào)直接揭開(kāi)了這位“佛門CEO”的最后一塊遮羞布，明明白白列出了六大罪行，他恐難翻身。

再迎噩耗

就在9月4日，省佛教協(xié)會(huì)突然發(fā)了一篇千字文，這是繼中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)文之后，釋永信再次迎來(lái)噩耗。

而且在這篇文中，明明白白的列出了釋永信的6大罪狀。每一條都是對(duì)他的指控，戳中了他的要害。

目無(wú)國(guó)法，這罪名可不輕，很早就傳出釋永信占公共資產(chǎn)，而且被帶走調(diào)查的時(shí)候也明確說(shuō)明了他涉嫌刑事犯罪。挪用侵占項(xiàng)目資金、寺院資產(chǎn)。

寺院資產(chǎn)本應(yīng)用于維持寺廟運(yùn)轉(zhuǎn)、修繕?biāo)聫R、飼養(yǎng)眾僧等，他卻據(jù)為己用，這種行為嚴(yán)重違反了法律規(guī)定。

再有就是罔顧教規(guī)和六根不凈，這哪是一個(gè)佛門中的人，甚至還傳出有私生子，和一些其他的的女性有著不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。

還有追逐名利，他涉足新聞出版、旅游資源開(kāi)發(fā)等多個(gè)領(lǐng)域。帶武僧出去演出，帶來(lái)名利的同時(shí)，也有了很多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

他的生活方式也和普通的出家人不一樣，出門是豪車，手上還盤著價(jià)格高昂的佛珠，身邊有很多人“簇?fù)怼敝?，這樣追名逐利的人，早已引發(fā)大家的不滿。

最后是肆意妄為、屢破底線。正是這些肆意妄為和屢破底線，讓他觸犯了法律。這樣的人，中國(guó)佛教是不容忍的。

在這條河南省佛教協(xié)會(huì)在通報(bào)中明確表示，全省佛教界要從此事中吸取深刻教訓(xùn)，進(jìn)行全面整頓。

這意味著，一場(chǎng)針對(duì)內(nèi)部管理和戒律執(zhí)行的嚴(yán)格審查已經(jīng)拉開(kāi)序幕。過(guò)去一些可能被忽視的管理漏洞，如今將被置于放大鏡下檢視。

紅塵方丈

說(shuō)起釋永信這個(gè)人，確實(shí)讓人感到復(fù)雜。他并非一開(kāi)始就是人們眼中的“花和尚”。

當(dāng)年他16歲來(lái)到少林寺時(shí)，那座千年古剎可以說(shuō)是一窮二白，除了幾位真正心懷信仰的僧人，幾乎無(wú)人問(wèn)津。

在那樣艱苦的條件下，一個(gè)少年選擇出家，或許真的有過(guò)一片向佛之心。他為老方丈行正法師所收，賜名永信。隨后，他被派遣至各地參學(xué)。年紀(jì)尚輕的他，便已彰顯出超乎常人的才干。

回到少林寺后，他很快就進(jìn)入了管理層。少林寺在他長(zhǎng)達(dá)30多年的“掌權(quán)”生涯。不可否認(rèn)，在他的引領(lǐng)下，少林寺著實(shí)歷經(jīng)了滄海桑田般的巨變。

他極具商業(yè)頭腦，抓住了“少林功夫”這個(gè)金字招牌，組建武僧團(tuán)全球巡演，讓少林寺的文化影響力沖出國(guó)門。

開(kāi)公司、賣周邊、辦分院，他的一系列操作將少林寺打造成了一個(gè)龐大的商業(yè)帝國(guó)和國(guó)際知名的文化符號(hào)。

在最風(fēng)光的時(shí)候，他與各界名流交往密切，被許多人看作是“佛教中國(guó)化”的代表人物，風(fēng)頭無(wú)兩。然而，巨大的成功似乎也催生了不受約束的權(quán)力和欲望。

當(dāng)河南省佛教協(xié)會(huì)的通報(bào)擺在眼前時(shí)，人們才發(fā)現(xiàn)，這位看似功成名就的方丈，其另一面是如此不堪。

通報(bào)中的六條罪狀，也都直中要害，一個(gè)本該清心寡欲的出家人，卻在紅塵中深陷至此，徹底踐踏了佛教最基本的戒律。

身份被取消

隨著釋永信涉嫌犯罪的消息被證實(shí)，一場(chǎng)迅速而決絕的“切割”風(fēng)暴隨之而來(lái)。最先行動(dòng)的是他執(zhí)掌了38年的少林寺。

在他被帶走調(diào)查后不久，少林寺管理方面就迅速發(fā)布通告，證實(shí)此事。緊接著，方丈室被封，刻有他名字的牌匾被摘下，并且火速官宣了新的住持印樂(lè)法師。

這一系列操作，意圖非常明確，就是要盡快抹去釋永信在這里留下的一切痕跡。

緊隨其后的是更高層級(jí)的佛教管理機(jī)構(gòu)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)率先發(fā)文，直接注銷了他的戒牒。徹底剝奪了他的“和尚”身份。這位曾經(jīng)聞名中外的佛教名人，就這樣被逐出了佛門。

而壓上最后一根稻草的，正是河南省佛教協(xié)會(huì)。

他們發(fā)布的千字長(zhǎng)文，不留情面地將其六大罪行公之于眾，等于是在官方層面蓋棺定論，坐實(shí)了他不僅是個(gè)不合格的僧人，更是一個(gè)沒(méi)有底線的違法犯罪嫌疑人，最后的體面都沒(méi)了。

從少林寺的緊急“換帥”，到中佛協(xié)的“除名”，再到省佛協(xié)的“罪行通報(bào)”，各方機(jī)構(gòu)的行動(dòng)果斷且一致，沒(méi)有絲毫包庇和猶豫，這足以說(shuō)明釋永信問(wèn)題的嚴(yán)重性已經(jīng)到了無(wú)法容忍的地步。

更重要的是，此事?tīng)窟B甚廣。

這次事件也給所有宗教場(chǎng)所的商業(yè)化運(yùn)作敲響了警鐘。少林寺的成功商業(yè)模式曾一度被效仿，但釋永信的案例暴露了當(dāng)信仰與巨額財(cái)富過(guò)度捆綁時(shí)，極易滋生腐敗的溫床。

如何在弘揚(yáng)文化與保持信仰純潔性之間找到平衡，如何建立有效的內(nèi)外監(jiān)督機(jī)制，防止權(quán)力被濫用，已經(jīng)成為擺在所有管理者面前的一個(gè)嚴(yán)肅課題。

少林寺乃至整個(gè)佛教界，都必須面對(duì)這場(chǎng)因釋永信而起的深刻反思與變革。

結(jié)語(yǔ)

說(shuō)到底，釋永信走到今天這一步，完全是咎由自取。他親手將自己從一個(gè)備受尊敬的佛門領(lǐng)袖，變成了一個(gè)身敗名裂的階下囚，再也翻不了身了。

正如古人所言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！碑?dāng)一個(gè)人連最基本的底線都守不住時(shí)，無(wú)論他曾經(jīng)取得過(guò)多么耀眼的成就，最終也只會(huì)被自己膨脹的欲望所吞噬。

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