如果你曾走進(jìn)閩粵贛交界處的蒼翠群山，或許會(huì)遇見形如堡壘，圓則似天，方則如地，高墻聳立、檐角飛翹這樣一種建筑，這便是被譽(yù)為 “東方古羅馬城堡” 的客家圍屋。

晨霧漫過黛色山巒時(shí)，圍屋飛檐正被染成淡金色。樓前的老阿婆蹲在青石板上擇菜，樓后的曬谷場上幾個(gè)少年追逐打鬧，笑聲驚起幾只麻雀。

遠(yuǎn)處飄來的山歌，嗓音清亮，語調(diào)悠揚(yáng)，歌詞里藏著中原古語的韻腳，也帶著南方山野的風(fēng)情……

他們便是客家人。

客家民系是華夏民系中重要的組成之一，也是一個(gè)充滿傳奇色彩的族群。

那他們?yōu)楹伪环Q為 “客家”？從何而來，“客”字里藏著多少顛沛流離的故事？這“家”字中又凝著多少堅(jiān)守傳承的力量？

“客家” 這個(gè)稱謂，并非自古就有，在古代文獻(xiàn)中，早期對(duì)這一群體的記載多稱為 “流人”“僑人” 或 “客人”。

僑居者入“客戶”或“客籍”，用以區(qū)分本地土著與外來移民群體，久而久之遂自稱“客家”。直到明清時(shí)期，“客家” 這一稱呼才逐漸固定下來，并被廣泛使用。

“客”意味著不屬于此地，是外來者、暫居者。歷史上的客家人，就是一個(gè)地區(qū)的后來者。

當(dāng)他們歷經(jīng)艱辛，從中原輾轉(zhuǎn)至南方時(shí)，肥沃的平原、便利的河岸早已被先至的廣府人、潮汕人、閩南人占據(jù)。他們只能向內(nèi)陸、向深山尋求生存空間，出現(xiàn)“逢山必有客，無客不住山”的情況。

既然如此，客家祖先為何要千里迢迢來做客？在自己原本的家鄉(xiāng)不好嗎？

最大的原因就是為了避禍。

根據(jù)各種資料文獻(xiàn)記載，歷史上客家人最主要的遷徙過程有五次，幾乎都與戰(zhàn)亂有關(guān)。

第一是西晉末永嘉之亂，衣冠南渡。

“永嘉世，天下災(zāi)。但江南，尚康哉?！碑?dāng)匈奴、鮮卑等鐵騎踏破和平，洛陽，長安相繼失守。西晉王朝土崩瓦解，中原的世家大族和百姓，帶著典籍、禮器，還有祖墳的牌位，跨過長江，最遠(yuǎn)沿著贛水、湘水向南逃，走到江西的贛州、成為客家人的最早源頭。

再度南遷：亂世中的避難（唐末黃巢起義）

安史之亂后，大唐由盛轉(zhuǎn)衰，中原戰(zhàn)火不斷，尤其是唐末黃巢起義席卷南北。中原再陷戰(zhàn)火，不少中原人南下避難，并且第一次南遷的漢人后裔不得不再次向南，深入贛南、閩西、粵東北的群山之中——這便是后來客家人最核心的聚居區(qū)“贛閩粵邊區(qū)”的雛形。

金戈鐵馬，南渡又南渡（兩宋至元）

北宋覆滅，金兵南下，宋室南渡，又有一批百姓南渡。后來元兵南下，漢人政權(quán)節(jié)節(jié)敗退?？图胰讼让駨慕?、江西繼續(xù)南遷，深入福建、廣東。及至南宋末年，贛閩粵交界處成為宋、元雙方攻守的戰(zhàn)場。

文天祥在此集結(jié)義軍抗元，客家人更是成為守護(hù)漢家江山的重要力量，而早先遷入此地的客家人為了尋求安寧的生活環(huán)境，不得不繼續(xù)南遷，進(jìn)入粵東的梅州、惠州一帶，這一地區(qū)后來成為客家人的重要聚居地。

大擴(kuò)散：湖廣填四川與海外拓荒（明末清初）

清軍入關(guān)，紅薯、玉米等高產(chǎn)農(nóng)作物的普及，人口數(shù)量急劇增長，山多田少，他們開始向西、向南大規(guī)模擴(kuò)散。部分客家人漂洋過海，下南洋、赴歐美，成為最早華僑的一部分。

最后的遷徙：太平天國的背影（清末）

太平天國運(yùn)動(dòng)主力多為客家人，失敗后，為避清廷清算，許多客家人隱姓埋名，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，甚至遠(yuǎn)渡重洋。

至此才有了如今 “有華人的地方就有客家人” 的說法。

有人說，客家人的歷史，就是一部“不斷搬家”的歷史。

他們面臨著惡劣的自然環(huán)境、陌生的人文環(huán)境以及各種艱難險(xiǎn)阻，這塑造了客家人堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)互助、重情重義的獨(dú)特性格。

同時(shí)遷徙也促進(jìn)了文化的融合與傳承，客家人將中原文化帶到南方，與當(dāng)?shù)氐耐林幕嗷ソ蝗冢纬闪霜?dú)具特色的客家文化。

今天的客家人，主要聚居在：世界客都廣東梅州、福建龍巖，客家搖籃江西贛州，客家搖籃以及廣西、四川、臺(tái)灣乃至東南亞等地。

如今全球客家人已經(jīng)成為一支不可忽視的力量，他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

而 “客家” 這個(gè)稱謂，也不再是再是 “客居他鄉(xiāng)” 的含義，它早已成為了一種中國精神的象征，代表著堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取和對(duì)文化的堅(jiān)守。

無論身在何處，他們用一千年的時(shí)間告訴我們：

真正的家園，從來不是一座固定的城池，而是一種文化的堅(jiān)守。

客而家焉，便是中華。

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