《射雕英雄傳》中，武林高手的等級(jí)之分是十分明顯的。

江南七怪能稱霸江南一帶，讓“江南七俠”的名號(hào)傳遍武林，可見(jiàn)他們的實(shí)力絕非三流，至于后來(lái)的他們?yōu)楹螌覒?zhàn)屢敗，只能歸咎于他們遇上的都是頂尖強(qiáng)者。

比如那丘處機(jī)就是一等一的高手，他能以一敵七，與江南七怪戰(zhàn)平，然而丘處機(jī)聯(lián)手幾位師兄弟也無(wú)法擊敗那“東邪”黃藥師，這就是“五絕”之名的含金量。

（王重陽(yáng)劇照）

不過(guò)在射雕時(shí)代登場(chǎng)的南帝、北丐、東邪、西毒也依舊不是武林中的最強(qiáng)者，在他們之上還有個(gè)“中神通”王重陽(yáng)，可當(dāng)金庸寫(xiě)出《倚天屠龍記》之后，世人才知道，王重陽(yáng)之上居然還有高手，那人即是斗酒僧。

所以這斗酒僧究竟是何來(lái)頭？

一、勝過(guò)王重陽(yáng)之人

王重陽(yáng)是天下第一，這事兒似乎連東南西北四絕都認(rèn)可，沒(méi)得黑。

比如黃老邪就說(shuō)過(guò)一句：“自重陽(yáng)真人逝世，從此更無(wú)武功天下第一之人了。”

洪七公則說(shuō)過(guò)一句：“要講武功，終究全真教是正宗，這個(gè)我老叫化是心服口服的。”

所以當(dāng)年的那次華山論劍，王重陽(yáng)確實(shí)是把東南西北四絕給打服了。

說(shuō)來(lái)也是，根據(jù)周伯通的說(shuō)法，那場(chǎng)大戰(zhàn)持續(xù)了七天七夜，若不是使出渾身解數(shù)仍不能擊敗王重陽(yáng)，這四人又如何會(huì)認(rèn)輸？

后來(lái)的《神雕俠侶》中，楊過(guò)和小龍女也在活死人墓中看到了王重陽(yáng)留下的“重陽(yáng)一生，不弱于人”的說(shuō)法，仿佛王重陽(yáng)就是天下無(wú)敵的。

可當(dāng)張無(wú)忌翻開(kāi)《九陽(yáng)真經(jīng)》之后，這種說(shuō)法就不成立了。

（僧人劇照）

那《九陽(yáng)真經(jīng)》中便有這么一段文字：“他不說(shuō)自己姓名出身，只說(shuō)一生為儒為道為僧，無(wú)所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創(chuàng)派祖師王重陽(yáng)，得以借觀《九陰真經(jīng)》，雖深佩真經(jīng)中所載武功精微奧妙，但一味崇揚(yáng)‘老子之學(xué)’，只重以柔克剛、以陰勝陽(yáng)，尚不及陰陽(yáng)互濟(jì)之妙，于是在四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，以中文寫(xiě)下了自己所創(chuàng)的‘九陽(yáng)真經(jīng)’。”

當(dāng)年王重陽(yáng)費(fèi)盡心思去搶那《九陰真經(jīng)》可不是因?yàn)樽约合胄逕?，而是為了以擊敗東南西北四絕來(lái)斷了世人爭(zhēng)搶經(jīng)書(shū)的念頭。

所以此時(shí)他又憑什么會(huì)把這經(jīng)書(shū)交給一個(gè)來(lái)路不明的僧人？

除非只有一種可能，那僧人的實(shí)力在他之上，他也不得不交出經(jīng)書(shū)。

而這段故事是發(fā)生在“前射雕時(shí)代”，也可以說(shuō)是“后天龍時(shí)代”，而斗酒僧的存在，就會(huì)讓另一位高手的處境變得尷尬。

筆者所指那人即是獨(dú)孤求敗。

二、被逼無(wú)奈的獨(dú)孤求敗

“劍魔”獨(dú)孤求敗是金庸在《神雕俠侶》中才提及的人物，不過(guò)根據(jù)楊過(guò)的推測(cè)，這位前輩真正活躍于武林的時(shí)間，其實(shí)是在“前射雕時(shí)代”，或者是更久遠(yuǎn)一些的時(shí)間，否則不至于五絕高手全然不知武林中有這么一號(hào)人物。

（楊過(guò)劇照）

而獨(dú)孤求敗留在劍冢中的幾段文字，其實(shí)是互相矛盾的。

先看那墓志銘：“縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪杰，天下更無(wú)抗手，無(wú)可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠(chéng)寂寥難堪也。”

這里提到他是一生不敗，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是縱橫江湖三十余載未嘗一敗，所以他生平最大的愿望就是能夠求得一敗。

如此一來(lái)，“他是幾歲開(kāi)始闖蕩江湖”就變得十分關(guān)鍵了，若他是六十歲闖江湖，寫(xiě)下這段墓志銘的時(shí)候已經(jīng)九十多，乃至百歲了，那他只能帶著遺憾隱居在這襄陽(yáng)城外的深谷之中，也說(shuō)得過(guò)去，畢竟他的年齡已經(jīng)不允許他繼續(xù)挑戰(zhàn)武林中的強(qiáng)者了。

可他生平所用的第一柄劍旁卻刻著一句：“凌厲剛猛，無(wú)堅(jiān)不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭(zhēng)鋒。”

也就是說(shuō)，獨(dú)孤求敗在二十歲之前就已經(jīng)開(kāi)始闖蕩江湖了，而他縱橫武林三十余載，合著退隱江湖的時(shí)候不過(guò)五六十歲。

你說(shuō)這合理嗎？

五絕高手年近百歲還在爭(zhēng)那“天下第一”的名號(hào)，后來(lái)的張三豐更是過(guò)了百歲仍屹立于武林之巔。

所以一個(gè)一生只為求得一敗的武癡會(huì)在當(dāng)打之年隱居深谷嗎？

（獨(dú)孤求敗劇照）

只有一種解釋，獨(dú)孤求敗這人嘴上說(shuō)著想求得一敗，其實(shí)內(nèi)心又十分恐懼被人擊敗，當(dāng)真有人破了他的不敗金身，他又不樂(lè)意了。

所以當(dāng)他遇上一位真正無(wú)法逾越的高人時(shí)，他才選擇隱居深谷，帶著遺憾死去。

那人會(huì)是誰(shuí)？

后天龍時(shí)代的頂尖強(qiáng)者，還能有誰(shuí)？

三、天龍時(shí)代的強(qiáng)者

其實(shí)說(shuō)到這里，答案已經(jīng)很明顯了，筆者所指的那人即是當(dāng)年的靈鷲宮主虛竹。

虛竹得了逍遙三老的內(nèi)力，又有天山折梅手、天山六陽(yáng)掌、生死符、小無(wú)相功等神功加持。

甚至在“一僧、三老、四絕”都已淡出武林之后，能夠與虛竹爭(zhēng)雄的人也就只有段譽(yù)了，而段譽(yù)又不愛(ài)習(xí)武，說(shuō)白了，虛竹就是后天龍時(shí)代的天下第一，也只有他才有能力教出斗酒僧這般弟子。

（虛竹劇照）

多數(shù)人可能有所不知，虛竹一直都有個(gè)愿望，就是當(dāng)和尚。

他自己當(dāng)不成和尚，便想著讓自己的孩子替自己完成夢(mèng)想。

因此那孩子作為西夏皇族，算是在西夏皇室里“為儒”，作為虛竹之子，也是靈鷲宮傳人，算是“為道”，后來(lái)為了完成父親虛竹的夢(mèng)想，又投身佛門(mén)，自然也就“為僧”了。

斗酒僧得了虛竹的真?zhèn)?，他能壓制王重?yáng)，也就說(shuō)得通了。