在哲學(xué)家鮑德里亞的理論中，我們生活在一個(gè)仿真的世界，真實(shí)正在消失。

《黑鏡》第三季《急轉(zhuǎn)直下》中，在科技發(fā)達(dá)的未來(lái)社會(huì)，人們的眼睛中被植入芯片，評(píng)分系統(tǒng)中的分?jǐn)?shù)是這個(gè)世界衡量一個(gè)人最主要的指標(biāo)。為了社交評(píng)分系統(tǒng)的“五星好評(píng)”，主角萊西強(qiáng)迫自己保持微笑、討好所有人，最終在算法的評(píng)分規(guī)則中徹底崩潰。

《黑鏡》第三季 劇照

這種自我優(yōu)化的焦慮，貼切闡釋了?？碌摹缸晕乙?guī)訓(xùn)」理論——我們?cè)缫殉蔀橄到y(tǒng)的共謀者，用內(nèi)卷和人設(shè)將自己困在無(wú)形的牢籠中。

社交平臺(tái)用數(shù)據(jù)畫像定義用戶，美顏濾鏡重構(gòu)容貌標(biāo)準(zhǔn)，算法推送塑造認(rèn)知繭房——我們既成為了資本算法的獵物，又是自我剝削的囚徒。

哲學(xué)的任務(wù)，就是撕開這些精致的包裝，追問：我們究竟在為什么買單？

在仿真與真實(shí)的邊界日益模糊的當(dāng)下，我們需要一個(gè)契機(jī)，在倦怠的循環(huán)里，重新看見生活的裂縫。答案，藏在哲學(xué)的長(zhǎng)河中。

姜宇輝老師哲學(xué)課

《像哲學(xué)家一樣思考》

正在更新中

01「剖開生活的假面」我們究竟在為什么買單？

哲學(xué)不是高閣中的理論，而是刺破生活迷霧的利刃。

韓國(guó)作家金愛爛在小說《角質(zhì)層》中揭露了消費(fèi)和尊嚴(yán)之間微妙的關(guān)系。故事的主人公“我”進(jìn)入美甲店，卻一直擔(dān)心自己露怯，于是努力表現(xiàn)得自然，仿佛自己很熟悉這一切，卻也不想表現(xiàn)得太過俗氣，于是故作謙虛，像個(gè)受過教育的人。

每次老板娘總能看出“我”是新手，盤算著怎樣對(duì)付“我”，時(shí)而輕蔑，時(shí)而鼓勵(lì)，促使“我”完成消費(fèi)。然而“我”花的是自己的錢，為何要受這種折磨?在郁悶之中，“我”還是會(huì)出于自尊而打開錢包。

《無(wú)法成為野獸的我們》劇照

這不正是許多現(xiàn)代生活的典型場(chǎng)景嗎？社會(huì)定義“美”“成功”的標(biāo)準(zhǔn)，我們主動(dòng)套上枷鎖：我們以為在“選擇”，實(shí)則被選擇；以為在“掌控”，實(shí)則被規(guī)訓(xùn)……

如果了解?？碌摹钢黧w解釋理論」，當(dāng)有規(guī)則試圖控制我們時(shí)，我們就能從容地看清背后的權(quán)力關(guān)系；

如果了解德勒茲的「欲望機(jī)器」和鮑德里亞「符號(hào)消費(fèi)」，我們就會(huì)在支出金錢前思考：消費(fèi)讓我更接近真實(shí)自我，還是被困在更大的機(jī)器系統(tǒng)中？

當(dāng)看清真正的尊嚴(yán)與消費(fèi)無(wú)關(guān)，我們就可以不再受消費(fèi)場(chǎng)域所構(gòu)建的權(quán)力關(guān)系牽制，在資本構(gòu)建的幻覺里，拿回主體性……

《編舟記》

在流行生活方式的熱沖動(dòng)之后，哲學(xué)是一劑冷思考，它不是讓你想開點(diǎn)，而是給我們一把刀，剖開生活的假面。

02「拿回人生的主動(dòng)權(quán)」你需要哲學(xué)的清醒劑

面對(duì)系統(tǒng)的異化，真正的破局之道，在于用哲學(xué)構(gòu)建認(rèn)知框架。

哲學(xué)能把浮表的日常指向深刻的洞見。

譬如在個(gè)人主義盛行的今天，人人都會(huì)在社交媒體上說一句“愛自己”，然而什么是真的“愛自己”，什么又是看似“愛自己”實(shí)則南轅北轍的追求呢？

《急轉(zhuǎn)直下》劇照

三百年前盧梭對(duì)“自愛”和“自戀”本質(zhì)的區(qū)分，對(duì)當(dāng)代人仍有啟示意義：

“自愛是知道自己是誰(shuí)，也知道自己要追求的目標(biāo)，然后就艱難而堅(jiān)定地去爭(zhēng)??；自戀正相反，是不知道自己是誰(shuí)，因此只能通過別人的肯定來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，這樣反而越填補(bǔ)越空虛。”

回到我們自身，當(dāng)社交媒體鼓吹“顏值即正義”時(shí)，哲學(xué)的清醒劑能讓我們停下來(lái)思考：如果剝?nèi)ニ蟹?hào)，我還剩下什么？

在朋友圈人設(shè)泛濫的時(shí)代，我們還能不能像惠特曼，米沃什這些詩(shī)人那樣，在千變?nèi)f化的面具背后，在不斷流動(dòng)的自我之中，去追求真正重要的事物？

《我，到點(diǎn)下班》劇照

要清楚生命里真正重要的事物，便需要辨「?jìng)巍购汀刚妗埂?/strong>

系統(tǒng)的哲學(xué)思辨能讓人看清，真實(shí)的生活不在面目模糊的流量數(shù)據(jù)，也不在濾鏡后的朋友圈，而在直面生命有限性的勇氣中。

03「有哲學(xué)的人生」有什么不一樣？

為什么有的人會(huì)發(fā)出“知道很多道理，仍過不好這一生的慨嘆”？

這是因?yàn)?strong>“道理”沒有真正被運(yùn)用到當(dāng)下的生活。許多人以為哲學(xué)是“無(wú)用之學(xué)”，把哲學(xué)和生活割裂開來(lái)，哲學(xué)在生活之外，華東師范大學(xué)教授姜宇輝說，這是一個(gè)非常嚴(yán)重的誤解。

真正的哲學(xué)從不高懸云端，蘇格拉底追尋哲學(xué)的方式，是在雅典的街頭菜場(chǎng)，抓住各種各樣的人，聊他們的生活，聊各種各樣的現(xiàn)象，從現(xiàn)實(shí)的關(guān)注出發(fā)，去討論什么是正義、什么是勇敢，來(lái)得到真理。

《東京女子圖鑒》劇照

斯多葛派哲學(xué)說：“幸福的關(guān)鍵，是分清你能控制與不能控制的事?！?/p>

將哲學(xué)作為生活方式的實(shí)質(zhì)是——通過理性控制沖動(dòng)，實(shí)現(xiàn)清醒、節(jié)制和對(duì)人生的控制力。

我們不能控制經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的波動(dòng)，卻能控制手上的每一分財(cái)富是否有更好地幫助自己實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值；我們無(wú)法控制績(jī)效主義的喧囂，卻能控制我們?nèi)諒?fù)一日的精力是否在投入自己真正熱愛的事情。

海德格爾的「向死而生」是一劑清醒劑：當(dāng)意識(shí)到生命有限性，那些被算法放大的焦慮瞬間瞬間都會(huì)變得渺小，借用《存在與時(shí)間》，就是從沉淪的“常人”之中抽身而出，真正成為向死而生的本真性主主體。

《新聞女王》劇照

當(dāng)我們走進(jìn)當(dāng)代哲學(xué)，拿起鋒利的理論工具，就能看見——我們當(dāng)然還有別的選擇。

如何將哲學(xué)轉(zhuǎn)化為可以實(shí)踐的思維工具，變成面對(duì)生活的養(yǎng)分？

姜宇輝老師說，當(dāng)關(guān)在書房里面的時(shí)候，其實(shí)自己并沒有真正學(xué)會(huì)哲學(xué)，學(xué)會(huì)的只是概念性的思辨，而當(dāng)他真正開始用平常的話跟活生生的人溝通的時(shí)候，把原來(lái)抽象晦澀的理論，用來(lái)揭示瑣碎日常顯現(xiàn)的真理，才觸摸到了真正的哲學(xué)。

籌備一年，三聯(lián)中讀新課《姜宇輝·像哲學(xué)家一樣思考》已經(jīng)上線！

這門與眾不同的哲學(xué)課，將帶你跳脫哲學(xué)史的框架，為你提供隨手就能拿來(lái)用的20個(gè)實(shí)用哲學(xué)工具。用哲學(xué)修補(bǔ)生活，從束縛走向自由。

中讀超人氣主講人回歸

他講的哲學(xué)一點(diǎn)也不晦澀

姜宇輝，是華東師范大學(xué)哲學(xué)系最受歡迎的教授之一，是學(xué)生口中淵博、風(fēng)趣的“姜帥”；

他碩士畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)校，與著名的哲學(xué)家薩特、福柯是校友；

他不僅是一位哲學(xué)學(xué)者，也是一位當(dāng)代藝術(shù)研究者和實(shí)踐者，從后現(xiàn)代哲學(xué)到前衛(wèi)的聲音藝術(shù)，“最酷的哲學(xué)教授”非他莫屬。

作為三聯(lián)中讀的超人氣主講人，他在全站有600+萬(wàn)播放量，全網(wǎng)數(shù)十萬(wàn)人聽過他講的哲學(xué)課。

姜老師在中讀“學(xué)會(huì)幸?！本氛n的“失落”一講收獲了鋪天蓋地的好評(píng)：“脈絡(luò)清晰”、“娓娓道來(lái)”、“讓人深思”的講解得到了數(shù)千人的共鳴——

他深知許多人對(duì)哲學(xué)望而卻步，以“聽得懂”作為對(duì)自己講課的要求。“我就是想要去掉那些學(xué)院派的繁文縟節(jié)，讓大家以一種更為簡(jiǎn)明而直接的方式去接近思想本身，去洞察生命和世界的真諦。”

專欄課程《姜人生哲學(xué)到底》中，更是收獲了聽眾的一致喜愛。

這次，你盡可以期待跟著姜老師開啟的新旅程！

跳出傳統(tǒng)哲學(xué)史框架

為你提供隨手可取的實(shí)用哲學(xué)

和許多按年代羅列思想的傳統(tǒng)模式不同，這門課以20個(gè)現(xiàn)實(shí)議題為錨點(diǎn)，重構(gòu)內(nèi)容。

每個(gè)單元都圍繞具體問題展開，你將了解到如何應(yīng)對(duì)996困境、朋友圈焦慮、AI替代危機(jī)等現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法避開的問題，從哲學(xué)工具箱中提取適配的理論工具。

例如，在“命運(yùn)”單元，既引入斯賓諾莎的“理性主義認(rèn)識(shí)論”，帶你看清人生劇本；也結(jié)合讓·鮑德里亞的“仿真理論”，消除對(duì)世界的幻覺。

每個(gè)議題，都有對(duì)應(yīng)的哲學(xué)大師，和他們的“拿手工具”。從古羅馬到21世紀(jì)，從艾比克泰德、斯賓諾莎到格雷伯，從“理性主義認(rèn)識(shí)論”到“他者理論”“情感資本主義”，為你提供一個(gè)豐富的哲學(xué)工具池，隨手取用。

四個(gè)維度層層遞進(jìn)

構(gòu)建哲學(xué)認(rèn)知框架

課程的設(shè)計(jì)，遵從我們對(duì)世界的認(rèn)知邏輯，以 “個(gè)體存在” 為核心，設(shè)置遞進(jìn)式的認(rèn)知階梯：

第一維度“我”：探討自我認(rèn)知，命運(yùn)與抗?fàn)帲?/p>

第二維度“他者”：解析他者，親密關(guān)系，人際社交邊界；

第三維度“社會(huì)”：剖析整個(gè)社會(huì)體系，城市與旅行；

第四維度“未來(lái)”：重新認(rèn)識(shí)數(shù)字時(shí)代，應(yīng)對(duì)技術(shù)焦慮、生態(tài)危機(jī)。

通過系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，幫助大家建立從微觀到宏觀的思維地圖。

不僅認(rèn)知的層次是遞進(jìn)的，“工具”本身也是有內(nèi)在邏輯設(shè)計(jì)的。

我面對(duì)的是什么問題？我要用什么工具？針對(duì)這個(gè)問題，如何組合分解？面對(duì)每一個(gè)核心關(guān)卡，又要如何對(duì)癥下藥？

一系列問題，都有對(duì)應(yīng)的認(rèn)知方法。

“大家應(yīng)該在生活里找到更適合自己的工具，用不同的理論組合出自己的‘野性思維’?！苯蠋熣f。

配套延伸閱讀書單

有錢也買不到的主講人私藏書目

只有課上的內(nèi)容，不夠聽？

姜老師貼心地在每講后為大家準(zhǔn)備了補(bǔ)充書單。

如果你想要進(jìn)一步探索哲學(xué)、建立起一個(gè)完整的知識(shí)庫(kù)，千萬(wàn)別錯(cuò)過課后書單。

畢竟，這是姜老師集合了自己幾十年的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出的“指路精華”！

如果你：

對(duì)人生充滿好奇和困惑，

想從0到1無(wú)門檻接觸哲學(xué)，

想升級(jí)認(rèn)知，打開新思路……

這門課，決不能錯(cuò)過~

課程活動(dòng)價(jià)98元

原價(jià)138元

（08.25—08.31）

98元，可以買一件T恤，可以吃兩頓堂食，也可以入手一堂哲學(xué)課，為自己留足一年的精神嚼頭。

作者：及格米

編輯：晨曦