床神，高枕無憂，美夢成真

民間年畫上的床公和床母，是一對慈眉善目的老夫妻，他們臉上洋溢著微笑，顯得格外和藹慈祥。

在人們的日常生活中，睡眠不可或缺，良好的睡眠有助于人們從疲憊中恢復活力。這一切與床密不可分，床是人們夜晚安睡的場所，人的一生中有三分之一的時間是在床上度過的。由此可見，床在人們的生活中占據(jù)著重要地位。因此，古人對床懷有一種崇敬之情，認為床是神仙賜予世人的，床神便應運而生。

床神分為床公和床母，平日里以夫妻形象出現(xiàn)。民間年畫中的床公和床母，正是這樣一對慈眉善目的老夫妻，他們臉上泛著微笑，顯得和藹可親。

那么，床公和床母究竟是什么人呢？傳說他們是周文王夫婦。周文王有九十九個兒子，在擔任西伯時，廣行善德，造福一方百姓。一次，周文王前往國都朝歌，在燕山遭遇暴雨，雨中夾雜著霹靂。恰在此時，周文王在路邊撿到一個孩子，便收為義子，取名霹靂子。古時人們祈求多子，認為多子者多福，多子之人必是賢者。由于床與生殖有著密切關系，作為床神，其職責之一便是管理生育，保佑百姓繁衍生息，使家庭興旺發(fā)達。周文王收養(yǎng)霹靂子，正好使其子嗣湊足百人之數(shù)。按照古人的觀念，周文王既然有百子，自然被尊為床神。民間將床神視為生育神，祈求床神保佑自己實現(xiàn)子孫興旺的愿望。

古人對床神的崇拜在詩歌中屢見不鮮，宋代的楊循吉曾作《除夜雜詠》一詩：“買觴迎灶帝，酌水祀床公?！贝嗽娋涿枥L了祭祀灶王和床神的情景。另有詩句云：“歲祀床婆子，深宵酒果芬?！逼渲小按财抛印奔粗复采?，生動地刻畫了祭祀床神時，酒和水果等祭品在深夜散發(fā)出濃郁芳香的場景。

在宋代，祭祀床神的日子定于臘月，祭品通常為茶、酒、水果，而非一般祭祀神靈所用的魚肉類。民間素有“酒祀床母，茶祀床公”的說法。古書記載：除夕之夜，千家萬戶皆需備妥茶酒糕果，置于寢室，以備祭祀床神。午夜過后，新年伊始，人們在守歲之后、就寢之前，須以茶、酒祭拜床公和床母。

不僅民間盛行祭祀床神之風，皇宮內院亦沿襲此俗。相傳宋朝某位皇帝曾急召一名翰林學士，命其迅速撰寫一篇祭祀床神的祭文。翰林院本專司為皇帝撰寫各類文書，然為床神撰文并非正式公文，該翰林學士未曾涉獵，一時焦急無奈，只得放下身段，向市井百姓請教，終按民間習俗完成祭文。

民間祭祀床神的日子定在農歷正月十六，待迎完灶神之后方才開始，這已成為每年的例行儀式。然而，若家中逢婚嫁喜事，則需另行祭拜床神。

床在婚姻中的重要性不言而喻?；榇惨巡辉賰H僅是用于睡眠的床鋪，而是象征著夫妻“合歡”的場所，關乎夫妻生活的美滿與和諧，影響著子孫后代的繁衍，甚至關乎家族的興旺發(fā)達。因此，人們虔誠地祈求床神為新婚夫婦賜福。

舊時安置婚床頗為講究。婚前需特意延請術士前來指導，選定良辰吉日方可安放。術士會依據(jù)新人的生辰八字、新房窗戶位置及神位等因素，精心推算婚床的最佳位置?；榇睬靶栀N上床神神像，安置妥當后，還需鄭重祭拜床神，祈求其庇佑。

婚后，夫婦亦需時常祭拜床神，祈愿生活美滿和諧，白頭偕老。新婚夫婦在使用婚床前，需前往一戶夫妻均健康美滿的家庭，邀請一位聰明伶俐的小男孩，讓其在婚床上左右翻滾、做拿大頂?shù)膭幼?。相傳此舉能帶來好運，助新婚夫婦早日迎來一個同樣聰明活潑的兒子。

婦人生產之后也必須祭拜床神。古時候，生育被視為一件極為危險的事，古人認為若母子能平安，必定是得到了床神的庇護。因此，人們出于對床神的感激之情，自然會進行一番祭拜。孩子出生三天后，需舉行“洗三”之禮，要將床上用品洗凈更換，點上香火，供奉祭品，并說些感恩的話語，例如：“床公床母，感謝神靈的庇佑，我們備下佳肴供奉，懇請神靈繼續(xù)保佑我們，使我們睡眠安穩(wěn)，生活日益興旺?！?/p>

老百姓對床神的供奉極為虔誠，他們不僅祈求能擁有酣暢甜美的睡眠，還希望床神能賜予他們多子多福，過上安定而美滿的生活。