父親是至親，丈夫是至愛，如果是你，至親與至愛只能活下來一個，而且必須二選一，你會怎么選？

刷手機時，刷到了這個扎心的選擇，對此評論區(qū)吵成一片，無論怎么選都會有人發(fā)表冷血、自私等評論。

其實這種“至親與至愛二選一”的絕境，兩千七百年前就真實發(fā)生過，一個叫雍姬的女子就硬生生被推到了這扇“鬼門關(guān)”前。

她最后做的選擇，不光改變了自己、丈夫和父親三個人的命運，還催生了一個流傳千年、至今仍被廣泛使用的成語。

大家肯定都好奇得不行，這個女子在親情和愛情的拉扯里，到底選了誰？帶著這些疑問，咱們一起走進(jìn)這段春秋往事。

春秋初期，鄭國在鄭莊公手里那可是相當(dāng)厲害，稱霸列國，實力杠杠的?？舌嵡f公一死，麻煩就來了，國君換了一個又一個，誰都想搶權(quán)力，朝堂上亂成了一鍋粥，這就為后來的事兒埋下了禍根。

這里面有幾個關(guān)鍵人物，咱們得一個個說清楚。

首先是雍姬的父親祭仲，他可不是一般人，當(dāng)年跟著鄭莊公打天下，幫著鄭國稱霸，是鄭國的重臣。

鄭莊公死后，祭仲手里的權(quán)力越來越大，大到能隨便廢立國君，成了鄭國說一不二的人物，可謂是春秋“第一權(quán)臣”。

權(quán)力大了，自然就有人眼紅、有人忌憚，這也為他招來殺身之禍埋下了伏筆。

當(dāng)時在位的鄭厲公，對祭仲專權(quán)早已不滿。他暗中聯(lián)絡(luò)祭仲的女婿——也是自己的親信雍糾，密謀在宴會上刺殺祭仲。

雍糾，正是雍姬的丈夫。

這個陰謀，本該天衣無縫。只是雍糾在情感上犯了一個致命錯誤，將計劃透露給了深愛的妻子雍姬。

一時間，親情與愛情、大家與小家、權(quán)力與倫理……所有矛盾都壓向了這個看似柔弱的女子。

我能想象雍姬當(dāng)時是有多震驚與崩潰。

一邊是生養(yǎng)自己的父親，血脈相連，骨肉至親；一邊是朝夕相處的丈夫，琴瑟和鳴，夫妻情深。選擇任何一方，都意味著要親手將另一方推向死亡。

這種撕裂感，現(xiàn)代人恐怕難以體會。可在那個特定的歷史環(huán)境下，她卻不得不選。

那天晚上，雍姬把自己鎖在房間里，盯著銅鏡里蒼白的臉直發(fā)抖。她想起父親教她射箭時，手把手扶著她胳膊的樣子；想起母親給她梳頭發(fā)時，總把最亮的珠花別在她鬢角；想起和雍糾在新婚夜，他紅著臉說“以后我定不負(fù)你”……可現(xiàn)在，這些人要變成“你死我活”的對手。

在極度迷茫中她沖出家門回到娘家，敲響了母親的房門。

“娘，”她跪在地上，眼淚砸在青石板上。母親被她的舉動嚇了一跳，趕緊扶她起來：“阿姬，慢慢說，到底怎么了？”

雍姬抽抽搭搭，只是沉默不語。過了好一會，才問出了那個關(guān)鍵問題：“父與夫孰親？”（父親和丈夫誰更親？）

母親聽到這個問題不明所以，但還是回答直接而犀利：“傻閨女，你聽娘說。天下男子，哪個不能做你丈夫？你嫁了一個不合適，大不了再嫁一個，總有人會對你好?？赡愀赣H呢？只有這一個，沒了就再也沒有了。他是生你的人，教你說話、走路、識字的人，是你在世上最親的根。你說，這能一樣嗎？”（人盡夫也，父一而已，胡可比也？”）

這句話點醒了雍姬，于是將丈夫刺殺父親之事全盤告知，祭仲自然也就知曉了整個計劃，提前做了周密的安排。結(jié)果可想而知——雍糾被殺，鄭厲公被迫流亡，祭仲則繼續(xù)掌控鄭國大權(quán)。

歷史記載中，雍姬的結(jié)局卻被輕輕帶過。我們只知道她失去了丈夫，保住了父親，此后的人生如何，史書再無記載。

關(guān)于雍姬最終的選擇，歷來眾說紛紜，最多的是說她作為妻子，背叛了自己的丈夫，是個壞女人、是惡女。

不過我認(rèn)為，雍姬最終的選擇，不能簡單理解為對丈夫的背叛，而是在特定歷史條件下，一個女性在父權(quán)社會中的無奈自保。

在當(dāng)時的社會觀念里，父親不僅是“親人”，更是血脈的源頭、家族的根。而丈夫呢？是“外姓人”?；橐鲫P(guān)系具有某種“可替代性”，親情是唯一且不可替代，丈夫就算再親，也是“可替代”的，就算死了也能再嫁，因此她才選擇了父親。

雍姬母親的那句“人盡夫也，父一而已”，演變成了“人盡可夫”這個成語，其實其本意是告訴女兒：父親是獨一無二的，而丈夫的人選卻有很多。

這是在特定情境下對親情唯一性的強調(diào)，而非對女性道德的規(guī)訓(xùn)。

理學(xué)興起之后，開始強調(diào)“貞潔大于天”，“從一而終”成了對女性的最高要求。這時候再看“人盡可夫”，意思就全變了，變成了罵女人不知廉恥、隨便找男人的臟話。

我查資料時特別感慨：很多成語都是這樣，原本的意思和現(xiàn)在的用法天差地別。

比如“呆若木雞”原本是夸人沉穩(wěn)的褒義詞，“上下其手”原本也不是耍流氓的意思，可現(xiàn)在全成了貶義詞。

因此咱們讀歷史，真不能想當(dāng)然，得結(jié)合當(dāng)時的語境。