喔，還真去了。

不是，怎么近兩年脫口秀綜藝里“含哲量”怎么這么高？？？

不管是剛畢業(yè)的于祥宇、畢業(yè)多年的大國手，還是隔壁中文系在讀的陳鳴飛……稍微懂點哲學(xué)來搞脫口秀就是降維打擊，諷刺力度強到?jīng)]邊。

他們一把扯開哲學(xué)理論的長衫，講工作講窮人講宿舍關(guān)系，用真實的生活在解構(gòu)著傳統(tǒng)哲學(xué)，也同時讓這種思維方式變成自己個人處境里的盔甲槍炮。

當哲學(xué)拋開理論拋開流派，回歸到具體的人、具體的生活中，它又是如何作為一種思維方式大殺四方的？

01.

從伏爾泰到于祥宇：

別對生活的荒謬照單全收

如果說哲學(xué)和脫口秀有共同的爹媽，那必然是那份跳出主流敘事?lián)舸┗闹嚨摹岸倦u湯”。

不管是以前高舉打倒神權(quán)的伏爾泰，還是現(xiàn)在的于祥宇，他們都在試圖不斷解構(gòu)權(quán)威敘事來捍衛(wèi)個體的思考主權(quán)，反問著那些自己“被告訴”“被教育”的事。

當我們聽到總有成功人士建議“不要老玩手機”“多讀書”，我們就開始焦慮自己的死腦子沒用，只會看腦殘短劇看不進書，為自己復(fù)現(xiàn)不了這套高質(zhì)量生活模版而痛苦。

但于祥宇敏銳地識別出來這個被普遍認為是“理所當然”的主流敘事，也沒有對該命題立即做出單一的真假判斷，而是先將其“懸置”起來作為一個待檢驗的假設(shè)，抑制住服從或反對的本能反應(yīng)，轉(zhuǎn)為觀察。

他首先也承認閱讀和生活是好事，通過推演后得出的荒謬結(jié)論：在地鐵早高峰里看書都打不開，被領(lǐng)導(dǎo)客戶罵完是看《卡拉馬佐夫兄弟》討論是否要對惡人正直善良還是看《斗破蒼穹》誰惹我全殺了，真過成爽文誰還看爽文馬云就不看千萬富翁爽文……

在打破”舊偶像“之后，思考回歸到更本質(zhì)、更人性化的原則或解決方案上：這套建議和生活在現(xiàn)代的生活里做起來就是沒那么簡單，不如嘗試自己去獲得一種更清醒、更自由的生活姿態(tài)。

于祥宇這份“看破也說破”也在普利策獎獲得者威爾·杜蘭特的《哲學(xué)的故事》里，與另一個學(xué)哲學(xué)的人遙相呼應(yīng)，此人名為伏爾泰。

即使因言獲罪被投入巴士底獄，伏爾泰也要懟天懟地懟一切絕不消停：批判無所事事的貴族、臭罵收繳民稅的神職人員、瘋狂diss萊布尼茨樂觀主義中的不合理之處……

面對當時社會中神所授意、天然合理且不容置疑的秩序敘事，伏爾泰也正是用自己的觀察和歸謬思考去挑明這份荒謬，打破制度與人互相塑造的古老循環(huán)。

當伏爾泰在18世紀高喊“écrasez l‘infame!”（踩死敗類?。?/strong>時，這里的“敗類”是18世紀里一切迷信、偏執(zhí)、不寬容和權(quán)威的壓迫，也是我們這個時代里那些習以為常卻漏洞百出的偽規(guī)則、偽命題和偽共識。

02.

從叔本華到大國手：

平靜的瘋感，一門現(xiàn)代生存哲學(xué)

和剛畢業(yè)的于祥宇不一樣，畢業(yè)好幾年的哲學(xué)生大國手則憑借自己“直面貧窮，平靜發(fā)瘋”的腦回路，開辟出“窮門脫口秀”這條賽道。

畢業(yè)找不到工作，她想的是：人不吃飯能扛幾天 考博失敗她去跑摩的，她想的是：跑摩的比哲學(xué)容易 男友騎摩托車骨折時，她想的是：但摩托車也要修啊 ……

在這份聽起來是“那些能打死我的我不跟你打”的處世態(tài)度里，她似乎從不將精力耗費在與不可改變的或荒誕現(xiàn)實的正面交鋒上，而是在承認痛苦普遍性的前提下，找到并掌控自己能作用的微小領(lǐng)域，從而獲得一種平靜的自由。

她總是跳過情緒反應(yīng)，直接面對生存本質(zhì)（“不吃飯扛幾天”），將“我的人生失敗了”這種無法承受之重，轉(zhuǎn)化為“我現(xiàn)在需要解決吃飯問題”或“這輛摩托車壞了需要修”可以處理之事，把形而上的痛苦轉(zhuǎn)化為形而下可解決的問題。

找到可解決的問題，再主動投身于命運安排的具體事務(wù)中來超越命運。這時的意義不再來源于外部社會的認可（如學(xué)歷、地位），而是來源于行動本身帶來的踏實感和對生活的直接體驗。

讀完叔本華的哲學(xué)故事，似乎就是這樣一整套應(yīng)對“人生實苦”這個設(shè)定的降維實踐手冊。

關(guān)于“人生就是要努力追求幸福、成功和享樂”，他認為這是最大的幻覺。真正的目標不是尋求快樂，而是“免于痛苦”；關(guān)于“人要合群，需要被他人認可和喜歡”，他說“要么庸俗，要么孤獨。”

03.

從哲學(xué)的故事到哲學(xué)的生活：

回到個體，回到具體

不管是在哲學(xué)名家還是學(xué)哲學(xué)出身的脫口秀演員的身上，不管是關(guān)于歷史還是當下，哲學(xué)永遠不是一個學(xué)派或一個主義，而是關(guān)于一個具體的人，如何運用思考的力量在并不完美的世界里，努力活出一種清晰的、自洽的、甚至勇敢的生活。

正如威爾·杜蘭特所說，我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火?！?/p>

所以當他向大家講述哲學(xué)時，他沒有寫一部哲學(xué)史記，而是以講故事的形式寫下《哲學(xué)的故事》，將西方2000年來15位最重要哲學(xué)家的故事：蘇格拉底、叔本華、尼采、斯賓塞、伏爾泰、培根、羅素……也被季羨林、陳嘉映、周國平和羅翔稱為“哲學(xué)必讀入門書”。

在現(xiàn)代的我們，對自己生活故事的那份的洞察與思考，也同樣需要被看見、被記錄、被梳理、被連接。

Xmind 與《哲學(xué)的故事》這本書做的正是這樣一次嘗試：用思維導(dǎo)圖將哲學(xué)故事記錄梳理為清晰的脈絡(luò)，聚焦于歷史上真實的個體與困境。你可以下載這份可編輯的導(dǎo)圖，在其中增添你自己的歸納與總結(jié)。

更重要的是，你可以選擇 cos 其中一位哲學(xué)家，通過手機、電腦等多端同步的功能隨時將你在生活體驗中的洞察與思考記錄下來：或許是在生活中對“歸謬”的體驗，也可能是在工作中中一次“平靜的發(fā)瘋”。

這份思維導(dǎo)圖不再只是關(guān)于叔本華，關(guān)于伏爾泰，而是屬于你自己的《哲學(xué)的故事》。

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