【編者按】

在長(zhǎng)三角城市群的璀璨星空中，湖州宛如一顆被溫柔浸潤(rùn)的翡翠，靜靜地散發(fā)著獨(dú)特的光芒。這座被綠水青山環(huán)抱的江南城市，正以獨(dú)特的生活哲學(xué)，向世人展示著生活的另一種可能。

這里不是匆忙的避世之所，而是都市人重新審視生活的鏡子。湖州的生活，是一場(chǎng)精心計(jì)算的詩(shī)意棲居，一次對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合，一個(gè)值得托付未來的承諾。

我們?cè)噲D通過這些文字，提供一把打開湖州之門的鑰匙，或許也能開啟一扇重新思考生活方式的窗。愿您能在效率與閑適之間，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間，在當(dāng)下與未來之間，找到那個(gè)恰到好處的平衡點(diǎn)。

詩(shī)詞最能用精煉文字蘊(yùn)含飽滿深情。比如，“放爾生，放爾命，放爾湖州做百姓”，以及“行遍江南清麗地，人生只合住湖州”。短短幾句，便勾勒出湖州的富庶、靜謐，和居于湖州的滿足。

“江南腹心”湖州，幾乎折疊了中國(guó)人對(duì)理想生活的想象。

湖州山林景色。本文圖片均來自 湖州發(fā)布

更可貴的是，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在這座城市里和諧共生。在這里，你能感受到文化的厚度，卻不覺得沉重；能享受到現(xiàn)代的便利，卻不感到浮躁；能追求事業(yè)的成功，卻不失去生活的本真。這種平衡的智慧，讓湖州成為長(zhǎng)三角城市群中一個(gè)獨(dú)特的存在。

湖州，從來不沉迷于對(duì)歷史的簡(jiǎn)單復(fù)制，也不迷失在對(duì)現(xiàn)代的盲目追逐，而是在時(shí)光的長(zhǎng)河中，找到了屬于自己的節(jié)奏。

活性傳承，歷史與未來的對(duì)話

夏日潞村，潞溪蜿蜒穿村而過，淙淙流水串聯(lián)起騰蛟、起鳳、化龍、天保四座宋代古橋。青堂瓦舍臨河而立，舟行橋下，仿佛駛?cè)肓艘环鲃?dòng)的江南水墨畫。

“一部絲綢史，半部在湖州。”位于湖州市吳興區(qū)潞村的錢山漾遺址，是人類絲綢文明史上極其重要的古文化遺址之一。20世紀(jì)50年代，專家們?cè)谶@里發(fā)現(xiàn)了距今4200至4400年的綢片、絲帶、絲線等，被學(xué)術(shù)界認(rèn)定為“中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)人類利用家蠶絲紡織的最早實(shí)例”。

絲綢柔順華美、經(jīng)緯交融，湖州人在養(yǎng)蠶、繅絲、制綢的過程中，積淀了尊重自然、利用自然的生態(tài)保護(hù)智慧，形成了包容、和諧的人文情懷。這種文化基因，不僅留在了歷史長(zhǎng)卷中，更延續(xù)到了今天湖州人的生活方式和精神氣質(zhì)里。

“這里出土的絹片和絲帶，及其蘊(yùn)含的錢山漾文化，對(duì)研究太湖流域史前文明具有重要意義……”暑假期間，一隊(duì)小學(xué)生正在認(rèn)真聆聽講解員的講述。探訪錢山漾遺址，體驗(yàn)絲綢文化，觸摸城市文脈；走進(jìn)潞村雙源館，觀看絹片、陶器等珍貴文物，了解從蠶繭到成品的蛻變過程——豐富的研學(xué)活動(dòng)，讓孩子們?cè)诔两懈惺芮晡拿鞯拿}動(dòng)。

錢山漾遺址。

從歷史走向現(xiàn)代，湖州的文化傳承從未間斷。

湖州不僅是絲之源，還是瓷之源、筆之源、茶之源。青瓷、湖筆、紫筍茶，這些璀璨的文化遺產(chǎn)，無一不在歷史長(zhǎng)河中閃耀，也在當(dāng)下生活中煥發(fā)新生。在今天的湖州，古老的湖筆制作技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，誕生了既傳統(tǒng)又時(shí)尚的文房用品；傳統(tǒng)的紫筍茶制作工藝與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技融合，打造出符合現(xiàn)代人口感的茶飲新品。

作為有著5000年文明史、近2300年建置史的國(guó)家歷史文化名城，湖州的文化名人燦若星河。王羲之、顏真卿、蘇軾、趙孟頫、吳昌碩等藝術(shù)巨匠曾在此揮毫潑墨，千年文脈在這片土地上生生不息。而今，這座城市正在書寫屬于自己的時(shí)代篇章——古老的文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代的創(chuàng)新精神在這里交匯，形成了一種獨(dú)特的城市氣質(zhì)：既厚重又輕盈，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。

自然入畫，風(fēng)景與生活的重疊

湖州的自然之美，不僅在于山水形勝，更在于人與自然和諧共處的生活方式。在這里，自然不是遠(yuǎn)方的風(fēng)景，而是日常的一部分，是這座城市最珍貴的底色和最動(dòng)人的表情。

湖州提供了最愜意的旅居體驗(yàn)。你可以漫步于獨(dú)具江南韻味的山水景致間，暢游龍之夢(mèng)、云上草原、裸心堡、長(zhǎng)頸鹿莊園等網(wǎng)紅景點(diǎn)，“湖式”鄉(xiāng)村旅居生活成為眾多游客向往的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。這種與自然親密接觸的旅居方式，不僅讓人身心愉悅，更提供了一種重新審視生活本質(zhì)的可能。

莫干山。

對(duì)于湖州市民而言，這些美景便是日常生活的背景。

22公里環(huán)太湖騎行道是晨練的絕佳場(chǎng)所——一路前行，一側(cè)是煙波浩渺的太湖，白鷗翔集，水天一色；另一側(cè)是田園風(fēng)光，草坪連綿，古樸自然。夜騎可以選擇太湖9號(hào)公路，迎著橘子海日落慢跑或騎行后，在太湖有風(fēng)青年集市落座，吹著湖風(fēng)享受一場(chǎng)夏夜慢生活。

被《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)為“最值得一去的45個(gè)地方”之一的莫干山，就像是市民的后花園。蘆花蕩公園秀麗可人，武陵村清靜雅致，劍池飛瀑氣勢(shì)恢宏。春日采花，盛夏避暑，秋賞落葉，冬觀雪景，四季皆有不同的韻味。許多湖州人都會(huì)在周末駕車前往莫干山，在山間小住一晚，享受與自然相處的寧?kù)o時(shí)光。

夜幕降臨，拾級(jí)而上登上仁皇閣，感受千年風(fēng)水寶地的虎踞龍盤，飽覽城區(qū)璀璨夜景，體味歲月靜好。新建成的青綠游廊步道，不僅將湖城天際外灘、仁皇山景區(qū)、長(zhǎng)島公園等核心節(jié)點(diǎn)串珠成鏈，更把散落的公園、水系、街區(qū)織就成一張鮮活的 “藍(lán)綠網(wǎng)絡(luò)”。若意猶未盡，可驅(qū)車前往國(guó)內(nèi)首個(gè)夜天光保護(hù)區(qū)——安吉天荒坪，與星空來一場(chǎng)浪漫約會(huì)，在迷人的銀河下漫步沉思。

這種從城市到自然、從白天到夜晚的無縫銜接，正是湖州生活最迷人的特質(zhì)之一。

“推窗見綠”“出門見景”，是這些年來湖州人的切身體會(huì)。10年間，全市城鄉(xiāng)綠道從 2015年底的100多公里延伸至2024年底的1120公里，西山漾國(guó)家城市濕地公園、長(zhǎng)田漾公園、小梅港體育公園等一批公園綠地相繼建成，160余個(gè)口袋公園 “見縫插綠”，261個(gè)“席地而坐”品牌擦亮 “城市客廳”。如今，中心城區(qū)人均公園綠地面積達(dá)20.36平方米，讓市民在街角轉(zhuǎn)身就能邂逅自然，讓城市人在享受現(xiàn)代便利的同時(shí)，也能保持與自然的連接。

恰到好處，進(jìn)取與閑適的平衡

湖州最令人著迷的，是那種"恰到好處"的生活節(jié)奏，既不失大城市的便捷與效率，又保留了小城市的從容與溫情。

早晨八九點(diǎn)的湖州，街邊咖啡館里坐著處理郵件的自由職業(yè)者，太湖邊公園里有緩緩打著太極拳的老人，寫字樓里有著裝整齊的上班族——這種多元并存的生活場(chǎng)景，構(gòu)成了湖州獨(dú)特的城市韻律。沒有人匆匆忙忙，但也沒有人懶散懈怠，每個(gè)人都在自己的節(jié)奏中從容前行。

湖州美食辣油餛飩。

若想體驗(yàn)更市井的氣息，拐進(jìn)街角小巷，生煎、湯包、鍋貼、油餃、肉糕、煎餅、燒餅、小餛飩、粢米飯等各式早點(diǎn)，就像老朋友一樣，在一家家不起眼的小店里等候光臨。食客們不緊不慢，點(diǎn)單就餐，在與街坊打招呼的間隙，將食物的熱氣轉(zhuǎn)化為一天的生活動(dòng)力。這種溫暖而有人情味的日常場(chǎng)景，在快節(jié)奏的大都市中已越來越少見。

湖州的平衡感還體現(xiàn)在城市規(guī)劃與建設(shè)上。商業(yè)區(qū)繁華但不喧囂，老街巷熱鬧但不擁擠，文化活動(dòng)豐富但不浮躁。城市建設(shè)的步伐保持著適度的節(jié)奏——既不斷更新升級(jí)，又不過度開發(fā)。

“假如你擁有一座花園和圖書館，你便擁有所需要的一切了。”湖州擁有優(yōu)質(zhì)普惠的公共文化服務(wù)：65家城市書房、46家文旅驛站、103家鄉(xiāng)村博物館、647個(gè)“15分鐘品質(zhì)文化生活圈”遍布城鄉(xiāng)，成為人們讀書、品茗、休閑，享受“百坦”生活的文化空間。這些文化設(shè)施不僅數(shù)量眾多，更重要的是它們真正融入了市民的日常生活，成為了城市文化生態(tài)的重要組成部分。

湖州市圖書館。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活品質(zhì)之間，湖州也找到了巧妙的平衡。近年來，湖州大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，為年輕人提供了豐富的就業(yè)機(jī)會(huì)。但同時(shí)，這座城市并沒有因?yàn)樽非蠼?jīng)濟(jì)發(fā)展而犧牲生活品質(zhì)。

這種"恰到好處"的生活哲學(xué)，或許就是湖州帶給我們的最大啟示：在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們不必在進(jìn)取與閑適、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與自然之間做出非此即彼的選擇。通過智慧和平衡，我們完全可以找到一種更加包容、更加豐富、更加可持續(xù)的生活方式。

湖州的江南，不再只是詩(shī)詞中的意象，而是觸手可及的現(xiàn)實(shí)。它用歷史的厚重托舉起現(xiàn)代的輕盈，用自然的饋贈(zèng)滋養(yǎng)著生活的詩(shī)意，用平衡的智慧詮釋著未來的可能。

當(dāng)長(zhǎng)三角的燈火漸次亮起，湖州正以它的溫柔與深邃，重新定義什么是真正的“江南生活”。