一、《伯兮》的創(chuàng)作背景及主旨

《伯兮》與《有狐》是“衛(wèi)風(fēng)”中反映人民生活與國(guó)家政策的詩(shī)篇。

《伯兮》是說(shuō)，一位士族階級(jí)的老公，長(zhǎng)期被周天子征調(diào)，過(guò)時(shí)未還，妻子對(duì)丈夫十分想念。

這種情況在春秋時(shí)期是非常普遍的，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸頻繁，周天子需要征調(diào)其他諸侯國(guó)的兵力，長(zhǎng)期作戰(zhàn)或者戍邊，使得戰(zhàn)士長(zhǎng)久不能歸家，引起男曠女怨，人民生活不和諧。比如《王風(fēng)·君子于役》《王風(fēng)·揚(yáng)之水》《小雅·采薇》等。

《毛詩(shī)序》：《伯兮》，刺時(shí)也。言君子行役，為王前驅(qū)，過(guò)時(shí)而不反焉。

這位將士參加的是哪場(chǎng)戰(zhàn)役呢？詩(shī)中“自伯之東”給出了答案。但是衛(wèi)國(guó)的東面是齊國(guó)、魯國(guó)，當(dāng)時(shí)周王室與齊魯并無(wú)瓜葛。

《鄭?箋》：衛(wèi)宣公之時(shí)，蔡人、衛(wèi)人、陳人從王伐鄭。伯也為王前驅(qū)久，故家人思之。

鄭玄的解釋，為我們進(jìn)一步提供了依據(jù)。原來(lái)向東出發(fā)，說(shuō)的是從周王室向東邊的鄭國(guó)進(jìn)兵。

衛(wèi)宣公之時(shí)，也是周鄭交惡期間，周王室與鄭莊公的恩恩怨怨。

春秋之初，鄭國(guó)因護(hù)送平王東遷，勤王有功，趁機(jī)做大。鄭武公更是開(kāi)疆?dāng)U土，日益壯大，這就威脅到了旁邊周王室的地位，引起了周平王的猜忌。

在這種指責(zé)和猜忌下，為了東周王室的利益，鄭武公讓出了虎牢關(guān)以西的一大片土地，著力向東南地區(qū)發(fā)展，并將鄭國(guó)都城由京城遷到溱洧（今河南新鄭一帶）。

但是鄭武公的兒子——鄭莊公的圖霸之心更盛，多年來(lái)一直在攻城略地，拉幫結(jié)派，在周王室也有專權(quán)的傾向。周平王為了制衡鄭莊公，擬撤銷鄭莊公在周朝的卿士地位，改由虢公忌父來(lái)?yè)?dān)任。

鄭莊公懷恨在心，多次派人去割周王室的麥子。雙方交換質(zhì)子，多次討伐，拉拉扯扯好幾個(gè)來(lái)回。

公元前715年，周桓王正式任用虢公忌父擔(dān)任周王朝卿士，來(lái)削弱鄭莊公的權(quán)力。最終在公元前707年，雙方爆發(fā)了繻葛之戰(zhàn)，此時(shí)正是衛(wèi)宣公十二年。

當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)被征調(diào)的軍隊(duì)與蔡國(guó)的軍隊(duì)一起，隸屬于虢公林父率領(lǐng)的右軍。

繻葛之戰(zhàn)，以周王室的失敗而告終。衛(wèi)軍被鄭軍的魚(yú)麗之陣沖散，情況混亂，有性命之憂，也難怪這位婦人擔(dān)心自己的丈夫。

以上，便是《伯兮》的創(chuàng)作背景。

詩(shī)歌體現(xiàn)了衛(wèi)國(guó)不能體恤將士，讓其輪換。周天子也不能體恤從其他諸侯國(guó)征調(diào)上來(lái)的士兵，過(guò)了約定的時(shí)間，還未放其回國(guó)。

《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》也是《邶風(fēng)·擊鼓》的補(bǔ)充與照應(yīng)。《擊鼓》以男性視角去描述戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦。

那位將士至死也沒(méi)忘記他與妻子的誓言：死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

再看看我們這位《伯兮》中的女性：愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯，使我心痗。

多么偉大而平凡的愛(ài)情，國(guó)風(fēng)在歌頌愛(ài)情的背后，寓意是反戰(zhàn)！

二、《伯兮》的詳細(xì)解讀

第一章：

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。

朅（qiè），勇武貌；桀，同“杰”。

殳（shū）：古代兵器。以竹或木制成，八棱，頂端裝有圓筒形金屬，無(wú)刃。亦有裝金屬刺球，頂端帶矛的。多用作儀仗。

從她丈夫拿的武器，我們也能猜出他具體的職位是儀仗隊(duì)的。這些侍從，當(dāng)然走在王的前排，為王開(kāi)道，顯示王的氣派。

第二章：

自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容？

膏沐：相當(dāng)于今天的洗發(fā)膏和護(hù)發(fā)精油。

誰(shuí)適：即對(duì)誰(shuí)、為誰(shuí)的意思。

自從丈夫跟隨周天子去東邊的鄭國(guó)打仗了，我的頭發(fā)就散亂得像飛蓬。

并非沒(méi)有膏沐去整飾儀容，只是丈夫遠(yuǎn)征在外，就是專心打扮，又給誰(shuí)看呢？

第三章：

其雨其雨，杲杲（gǎo）出日。愿言思伯，甘心首疾。

為什么第三章突然來(lái)一段比興，環(huán)境描寫(xiě)？

春秋時(shí)期，人們打仗還是講究禮儀的。下雨天，雙方歇戰(zhàn)，如果天下雨，那么他老公長(zhǎng)久出征，也可以得到暫時(shí)的休息。

這讓我想起了工地上的民工，他們累的時(shí)候就盼下雨，因?yàn)橄掠昃屯９ち?，可以休息一天。還有夏天的時(shí)候，天氣炎熱，他們也盼下雨，開(kāi)著風(fēng)扇，風(fēng)雨之后的寧?kù)o與涼爽，能讓他們?cè)谒奚岷煤玫匦菹⒁簧巍?/p>

第四章：

焉得諼草，言樹(shù)之背。愿言思伯，使我心痗（mèi）。

妻子的憂愁無(wú)法緩解，她想著去哪找?guī)字晖鼞n草，種在屋子的北面，讓她時(shí)時(shí)看見(jiàn)，能夠忘記憂愁。

當(dāng)然這種辦法是無(wú)效的，妻子的憂愁非但沒(méi)有緩解，反而更加的深重，一開(kāi)始是頭痛，現(xiàn)在已成了心病。

從首疾到心痗，是病情的加深，也是憂思的加深。

三、《伯兮》開(kāi)后世古代情詩(shī)寫(xiě)法之先河

《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》一詩(shī)，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。詩(shī)中的“自伯之東，首如飛蓬”二句，后來(lái)成為中國(guó)古代情詩(shī)典型的表達(dá)方法。

西漢司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)：士為知己者死，女為悅己者容。最愛(ài)的丈夫不在身邊，也無(wú)心打扮了。

魏晉徐干的《室思》：自君之出矣，明鏡暗不治。這句基本上是化用自《伯兮》。

北宋柳永寫(xiě)道：暖酥消、膩云亸，終日厭厭倦梳裹。也是形容心上人不在身邊，終日思念而無(wú)心打扮。還有李清照的《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》：起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿。等句，也是同樣的道理。

除了丈夫不在身邊，失去了悅己者而無(wú)心打扮外，《伯兮》中還體現(xiàn)了妻子對(duì)丈夫的忠貞，以及對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)。

杜甫在《新婚別》中寫(xiě)道：

勿為新婚念，努力事戎行。

婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。

自嗟貧家女，久致羅襦裳。

羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝。

“羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝” 這和《伯兮》所說(shuō)的情況是一脈相承的。

從丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由頭發(fā)——女性身體最富裝飾性的部分，零亂得像蓬草。這是以對(duì)女性美麗的暫時(shí)性毀壞，表明她對(duì)異性的封閉，也表明她對(duì)丈夫的忠貞。

不過(guò)，作為軍人的妻子，這種舉動(dòng)還有進(jìn)一步的意味。在古代，婦女是不能上戰(zhàn)場(chǎng)的，因此妻子對(duì)從軍丈夫的忠貞，實(shí)際也是間接表現(xiàn)了對(duì)于國(guó)家的忠貞。

所以，國(guó)家尤其需要鼓勵(lì)軍人的妻子對(duì)其丈夫表現(xiàn)徹底的忠貞。看看我們春晚小品里，是如何刻畫(huà)“軍嫂”這一角色的，就明白了。

這篇是《詩(shī)經(jīng)》中典型的中正情感。一方面妻子以丈夫?yàn)闃s，他在家族里有威望，是國(guó)家杰出的人才，還是周天子儀仗隊(duì)的護(hù)衛(wèi)；一方面她不暇打扮，讓丈夫放心，讓國(guó)家放心。

一個(gè)愛(ài)夫愛(ài)國(guó)，堅(jiān)貞的女性形象出現(xiàn)，讓人為之贊嘆、欽佩。

最后兩章，丈夫遲遲不能歸還，天氣還非常的炎熱，她的憂思不能緩解，而且逐漸加深，從頭痛，到心痗。雖然她心甘情愿，無(wú)怨無(wú)悔，但是她越是這樣，越能激情讀者的同情與憐憫。

杜甫的《三吏三別》也完全是按照這樣的寫(xiě)法去寫(xiě)的，一方面他非常同情人民的遭遇，一方面他也寫(xiě)出了人民的報(bào)國(guó)熱情。

《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰。在老杜許多的詩(shī)歌中，能體會(huì)到《詩(shī)經(jīng)》中那種古樸的人本主義，不單寫(xiě)人民報(bào)國(guó)的熱情，也寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的苦難。