《生萬物》這部劇，可以說在暑假期間成為國產(chǎn)劇中的現(xiàn)象級作品，不免讓人聯(lián)想到《紅高粱》，兩者都是年代劇。

已經(jīng)結(jié)束有幾天的《生萬物》熱度還依然在線，只是口碑已經(jīng)沒有剛開始的那么好了。而《紅高粱》還是讓人津津樂道，那么它和《紅高粱》到底有什么差別？

暑期檔熱劇《生萬物》

今年暑期，《生萬物》開播后，觀眾被真實(shí)的取景、濃郁的煙火氣和楊冪的“顛覆性演技”所吸引，甚至有人說，“楊冪終于徹底擺脫了流量花瓶的標(biāo)簽。”

不得不說，這部劇的前幾集表現(xiàn)確實(shí)可圈可點(diǎn)，200畝農(nóng)田的租賃、從播種到收獲的一一展現(xiàn)，確實(shí)為劇集增添了不少質(zhì)感。

再加上演員們的妝容，也真實(shí)地反映了那個年代之下，普通人經(jīng)歷的風(fēng)霜。隨著電視劇的播出，熱度也是居高不下。

然而后面不知道什么時(shí)候，風(fēng)評卻開始轉(zhuǎn)折了。

本來整個故事是以土地和人為主的。但是到后期的時(shí)候，卻被夫妻之間的情感糾葛淹沒。已經(jīng)有些弱化了土地和人之間的聯(lián)系。

最“懸浮”的角色，恐怕要屬楊冪飾演的繡繡。一開始，她是那個敢在雪天穿紅衣、獨(dú)自赴地主家討說法、讓人眼前一亮的女性角色。這期間的幾場哭戲也是令人動容。

但隨后，她與救命恩人封大腳的情感線徹底走偏，身懷六甲、面黃肌瘦的她卻不顧自己狀況四處救人，經(jīng)常是以德報(bào)怨，這樣的“圣母心”不僅不合邏輯，還讓劇情變得輕飄飄。

畢竟有句話叫“人不為己天誅地滅”，在那個本來就很苦的年代，還愛摻和比人的事兒，也太不符合現(xiàn)實(shí)了。

雖然有人為此辯解，說那是角色的善良和淳樸使然，但反映到農(nóng)村生活環(huán)境中，這種“圣母行為”與吃不飽穿不暖的現(xiàn)實(shí)根本無法呼應(yīng)，懸浮感撲面而來。

再有就是，封大腳前期被塑造成踏實(shí)肯干、處處以寧繡繡為先的形象，但在寧繡繡流產(chǎn)后，他既沒有守在床邊照顧，也沒有想辦法為妻子補(bǔ)充營養(yǎng)，反而擺出假清高的姿態(tài)，人設(shè)出現(xiàn)崩塌。

而另一條線索就是關(guān)于銀子的這條線，更是備受爭議。她作為佃戶女兒，不僅敢正面懟地主寧學(xué)祥，還從苦命的農(nóng)家女一躍變成家庭里的強(qiáng)者，輕輕松松拿捏地主，補(bǔ)貼娘家糧食。

本來說貧苦的農(nóng)民嫁給地主也是很符合當(dāng)時(shí)的情況的，而且在那個年代佃戶見到地主還要下跪，然而，卻畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，但是最終卻把地主給“拿捏了”，變成了逆襲的大女主，把那種“屈辱而悲慘”的命運(yùn)抹得干干凈凈。

尤其是銀子生下孩子，對寧學(xué)祥更是呼來喝去。不知道的還以為那個年代就是這樣子呢，遭到了不少的吐槽。

本來就是以農(nóng)村土地而開展的主題，最后變成了感情糾葛，也難怪遭到了觀眾的吐槽。而在很多年前的《紅高粱》，同樣也是年代劇，兩者放在一起，高下立判！

《紅高粱》的經(jīng)典

將《紅高粱》和《生萬物》放在一起，仿佛就是在進(jìn)行一場“農(nóng)村題材教科書”的示范教學(xué)，當(dāng)年《紅高粱》可是拿獎拿到手軟。

《紅高粱》是一部從情感到時(shí)代立意都無可挑剔的作品，它能成為經(jīng)典不是某一個元素的成功，而是整體上的精致和深刻。

在《紅高粱》中，九兒和余占鰲的愛情就是全劇的情感主線，但情感從來不脫離時(shí)代背景。九兒嫁給單家父子，被迫屈從命運(yùn)卻始終帶著一種倔強(qiáng)和不屈。

而余占鰲開始是草莽英雄，為愛不擇手段，但他逐漸完成了個人到民族層面的升華，最終帶領(lǐng)九兒成為抗日斗爭的主體。

高粱地，是《紅高粱》最具標(biāo)志性的象征物，它既是生活的寄托、愛情的見證，也是抗日精神力量的發(fā)源地。

在情節(jié)的推動下，我們能夠感受到劇集對土地與人之間聯(lián)結(jié)最深切的溫度。

這種巧思與《生萬物》單薄的情感線相比，真是高下立判。

更重要的是，《紅高粱》從個人恩怨到家國情懷的轉(zhuǎn)化，在歷史的厚重感和宏大敘事中，為觀眾帶來了一種震撼。

而反觀《生萬物》，只是將基礎(chǔ)的人物生活切片，卻沒有為這些切片找到更高的意義。這樣的水平，怎么能夠觸碰經(jīng)典？

將《紅高粱》和《生萬物》的差距歸根到底，不僅僅是演員表演、劇本改編的問題，更是一種對農(nóng)村題材深度處理的不同態(tài)度。

結(jié)語

看完《紅高粱》，再看《生萬物》，不禁讓人感慨，同樣是農(nóng)村年代劇，為何差距如此之大？

也許，真正打動人心的，從來不是表面的取景考究，而是劇中隱藏的精神內(nèi)核，一種對土地的敬畏、對人性的深刻挖掘，以及在大時(shí)代洪流中的精神共鳴。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，正是因?yàn)樽叩蒙钸h(yuǎn)而長久。而那些懸浮的、取巧的作品，可能真的需要時(shí)間去檢驗(yàn)，觀眾的眼睛，從不會騙人。