翻開中國近代史，西方列強(qiáng)的侵略像一道道深可見骨的傷疤：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)撬開國門，八國聯(lián)軍洗劫北京，沙俄蠶食北方領(lǐng)土……每一頁都浸透著屈辱。然而當(dāng)人們追問為何中國人對(duì)日本的仇恨尤為深切時(shí)，答案藏在日本軍國主義那份蓄謀百年、欲滅我種族的瘋狂計(jì)劃里。

當(dāng)英國用炮艦索要鴉片貿(mào)易特權(quán)時(shí)，當(dāng)沙俄強(qiáng)占東北土地時(shí)，其核心訴求仍是殖民利益與資源掠奪。但日本的野心遠(yuǎn)不止于此。1927年，首相田中義一在奏折中赤裸宣稱：“欲征服世界，必先征服支那；欲征服支那，必先征服滿蒙。”

這份被日本右翼極力否認(rèn)卻被鐵證印證的綱領(lǐng)，暴露了其滅亡中國、吞并亞洲的終極目標(biāo)。

從1874年侵略臺(tái)灣開始，日本七十余年間步步進(jìn)逼：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)割走臺(tái)灣，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)踐踏東北，直至1931年“九一八”突襲、1937年“七七事變”全面侵華。這種世代延續(xù)、層層遞進(jìn)的滅國戰(zhàn)略，在世界侵略史上都屬罕見。

更令人發(fā)指的是，當(dāng)其他國家以軍事占領(lǐng)為目的時(shí)，日本卻將屠刀對(duì)準(zhǔn)平民。南京大屠殺中，30萬同胞在六周內(nèi)慘遭虐殺，婦女被強(qiáng)暴，嬰兒被挑刺刀尖；731部隊(duì)用活人做細(xì)菌實(shí)驗(yàn)，將孕婦冷凍測(cè)試“抗寒能力”。

這些反人類的暴行，早已超出戰(zhàn)爭(zhēng)范疇，成為深植民族記憶的基因級(jí)傷痛。

創(chuàng)痛未愈的傷口

日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中國留下的創(chuàng)傷，遠(yuǎn)非時(shí)間能夠輕易撫平。14年戰(zhàn)火吞噬了3500萬軍民生命，相當(dāng)于二戰(zhàn)各國傷亡總數(shù)的三分之一；直接經(jīng)濟(jì)損失千億美元，城市化為焦土，鄉(xiāng)村十室九空。

而比數(shù)字更刺痛的，是幸存者至今未愈的身心傷痕，南京大屠殺幸存者李秀英生前常說：“我身上的刀疤每到陰雨天就疼，像在提醒我別忘記那天?！?/p>

然而真正讓傷口難以結(jié)痂的，是日本對(duì)待歷史的態(tài)度。當(dāng)?shù)聡偫聿m特在華沙跪下的那一刻，歐洲實(shí)現(xiàn)了真正的和解；而日本政客卻屢次踏入供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國神社，將侵略者奉為“英靈”。

更令人憤慨的是，日本文部省多次篡改教科書，將“侵略”淡化為“進(jìn)出”，把南京大屠殺描述為“存在爭(zhēng)議”。這種系統(tǒng)性歷史否認(rèn)，無異于在民族傷口上反復(fù)撒鹽。

領(lǐng)土爭(zhēng)端更讓歷史陰影投射進(jìn)現(xiàn)實(shí)。釣魚島（日稱“尖閣諸島”）自古屬中國，明清文獻(xiàn)、日本江戶時(shí)期地圖均可為證。但日本政府不僅強(qiáng)行“國有化”該島，2023年更計(jì)劃向海洋排放核污染水，威脅整個(gè)東亞生態(tài)。

這些挑釁性舉動(dòng)不斷喚醒集體記憶，讓中國人警覺：軍國主義幽靈是否真的遠(yuǎn)去？

抗戰(zhàn)精神與代際傳承密碼

當(dāng)盧溝橋的彈痕在夕陽下泛著微光，93歲的鄭福來老人仍堅(jiān)持站在橋頭講述歷史，直到生命的最后時(shí)刻。孫女鄭然接過他的草帽，繼續(xù)向游客訴說1937年的烽火：“爺爺說，站在這片土地上，歷史才能活起來?！?/p>

這種代際接力，正是抗戰(zhàn)記憶融入民族血脈的縮影，它不僅是紀(jì)念館里的文物，更是街頭巷尾的口述、課本里的英雄故事、孩子胸前的白花，以及國慶日響徹云霄的《義勇軍進(jìn)行曲》。

抗戰(zhàn)記憶的傳承，首先源自國家意志與民間自覺的共振。2014年，中國立法設(shè)立“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日”和“南京大屠殺死難者國家公祭日”，以最高儀式固化民族集體記憶。

與此同時(shí)，普通百姓用最樸素的方式延續(xù)著歷史溫度：東北農(nóng)家至今流傳著楊靖宇將軍胃中僅存草棉的故事；宛平城的孩子們跟隨鄭然重走抗戰(zhàn)路線；云南騰沖的村民每年清明為遠(yuǎn)征軍墓添一抔新土。這種自上而下與自下而上的記憶編織，讓歷史從抽象符號(hào)變?yōu)榭捎|摸的情感紐帶。

更深層的傳承密碼，在于將苦難轉(zhuǎn)化為精神圖騰。3500萬傷亡的代價(jià)，淬煉出“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念”。

狼牙山五壯士縱身一躍的瞬間，八女投江的凜然背影，左權(quán)將軍戰(zhàn)死前最后一封家書，這些濃縮的精神符號(hào)，通過電影《八佰》、動(dòng)畫《那年那兔那些事兒》等新載體，在Z世代中引發(fā)共鳴。

當(dāng)00后玩家為國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》登上全球榜單而熱淚盈眶時(shí)，他們吶喊的不僅是“國產(chǎn)崛起”，更是對(duì)祖輩“科技報(bào)國”遺志的回應(yīng)。

然而，記憶傳承始終面臨挑戰(zhàn)。日本右翼篡改教科書、否認(rèn)南京大屠殺的逆流從未停止，而快餐文化、娛樂至上的浪潮也在沖刷歷史的嚴(yán)肅性。

中國的應(yīng)對(duì)之策是讓歷史“活”在當(dāng)下：抗戰(zhàn)紀(jì)念館引入VR技術(shù)還原戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)景，學(xué)生戴上頭盔體驗(yàn)“穿越烽火”；社區(qū)開設(shè)“紅色劇本殺”，青年通過角色扮演理解地下工作的驚險(xiǎn)；短視頻平臺(tái)發(fā)起“抗戰(zhàn)家書誦讀”，讓左權(quán)“愿以成功成仁”的絕筆成為千萬點(diǎn)擊的熱門音頻。

這些創(chuàng)新并非消解歷史，而是用時(shí)代語言重述永恒命題：和平從非天賜，而是血與火換來的勛章。

和平的砝碼

“媽媽，日本人現(xiàn)在還是敵人嗎？”盧溝橋畔，一個(gè)孩子仰頭問鄭然。她俯身回答：“我們要記住歷史，但更要學(xué)會(huì)與和平做朋友。”

這句樸素的對(duì)白，折射出當(dāng)代中國人最復(fù)雜的情感張力，既對(duì)侵略暴行刻骨銘心，又對(duì)軍國主義復(fù)活保持警惕；既珍視中日民間友好，又堅(jiān)決抵制歷史修正主義。這種平衡，正是中華民族以血淚換來的生存智慧。

中國對(duì)日態(tài)度的特殊性，首先源于歷史教訓(xùn)的現(xiàn)代投射。當(dāng)日本將釣魚島“國有化”、強(qiáng)行排放核污水時(shí)，中國人看到的不是孤立事件，而是軍國主義幽靈的閃現(xiàn)：1874年侵臺(tái)、1895年割占臺(tái)灣、1931年蠶食東北，正是以“漸進(jìn)式蠶食”開啟全面侵略。

這種歷史軌跡的相似性，讓中國在東海油氣田開發(fā)、琉球地位爭(zhēng)議等問題上格外審慎。正如德國學(xué)者卡爾·雅斯貝爾斯所言：“遺忘暴行，等于邀請(qǐng)暴行重演?！?/p>

但警惕不等于封閉。改革開放以來，中國對(duì)日政策始終在底線思維與務(wù)實(shí)合作間尋找支點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)上，日本長期是中國第二大貿(mào)易伙伴，豐田生產(chǎn)線扎根廣州，優(yōu)衣庫門店遍布一線城市；文化上，宮崎駿動(dòng)畫與諸多優(yōu)秀影視作品成為跨代際的共同記憶。

甚至在敏感的歷史領(lǐng)域，中日學(xué)者聯(lián)合編撰《東亞三國的近現(xiàn)代史》，試圖跨越認(rèn)知鴻溝。這種“政冷經(jīng)熱”的獨(dú)特現(xiàn)象，凸顯了中國民眾區(qū)分日本軍國主義與普通民眾的理性，正如南京大屠殺紀(jì)念館出口鐫刻的警句：“可以寬恕，但不可以忘卻”。

更深層的民族抉擇，在于將歷史傷痛轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國動(dòng)力。1945年抗戰(zhàn)勝利時(shí)，中國鐵路總里程僅2萬公里，鋼產(chǎn)量不足日本零頭；80年后的今天，中國高鐵里程超4萬公里，粗鋼產(chǎn)量占全球半數(shù)以上。

從“跑日本”的籃中嬰兒，到國產(chǎn)大飛機(jī)翱翔天際；從依賴飛虎隊(duì)空中支援，到自主研發(fā)殲-20隱身戰(zhàn)機(jī)，這種跨越式發(fā)展的背后，是對(duì)“落后就要挨打”的清醒認(rèn)知。

當(dāng)華為突破芯片封鎖、比亞迪電動(dòng)車駛?cè)霒|京街頭時(shí)，經(jīng)濟(jì)科技的博弈已成為沒有硝煙的抗戰(zhàn)延續(xù)。

面向未來，中國正以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的視角重塑歷史觀。北京紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年的主題并非“雪恥”，而是“捍衛(wèi)世界和平”。

這種超越民族主義的格局，呼應(yīng)了抗戰(zhàn)時(shí)期國際縱隊(duì)的道義之光，正如白求恩醫(yī)生臨終所言：“我唯一的遺憾是只能為和平奉獻(xiàn)一次生命?！?/p>