01
《莊子》里邊記錄了一個(gè)故事“華封三祝”。
堯帝巡視華封的時(shí)候,華封的民眾都恭祝堯帝,希望他可以多子多福、子孫延綿。堯帝拒絕了他們的祝賀。
華封的民眾第二次送上祝福,希望堯帝可以富貴安好、家族永續(xù)。堯帝拒絕了他們的祝賀。
華封的民眾第三次送上祝福,希望堯帝能夠長(zhǎng)壽安康、長(zhǎng)命百歲。堯帝依舊拒絕了他們的祝賀。
面對(duì)民眾的疑惑,堯帝感慨地說(shuō):“多男子則多懼,富則多事,壽則多辱。是三者,非所以養(yǎng)德也,故辭?!?/strong>
多子,不一定是福氣;富貴,不一定是好事;長(zhǎng)壽,也有可能是受辱的開(kāi)始。
02
多子,不一定是福氣。
一個(gè)極端扭曲的觀念:多子多福。將孩子的數(shù)量,跟福氣的好壞掛鉤。
很多人都以為,只要我生的孩子越多,就越有福氣。
近兩年,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了很多“某某云貴夫妻,生育了10個(gè)孩子”的視頻。而這些視頻里邊的夫妻,基本都貧窮到極致,甚至連一日三餐都困難。
他們,真的就有福氣嗎?不見(jiàn)得。
說(shuō)句不好聽(tīng)的話,如果某個(gè)孩子生了重病,他們有錢(qián)去救治嗎?
接觸過(guò)“多娃家庭”的人們,應(yīng)該會(huì)知道,對(duì)于多娃的父母來(lái)說(shuō),死一兩個(gè)孩子,他們都不會(huì)傷心,只會(huì)覺(jué)得很正常。
這并不是福氣,而是兩代人的悲劇?;蛘哒f(shuō),是地獄。
窮人喜歡多生,就像是蟑螂大規(guī)模繁衍后代一樣。他們的多子,帶來(lái)的,只是多禍。
03
過(guò)分富貴,有可能會(huì)招致禍患。
老子在《道德經(jīng)》中寫(xiě)到:“金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎;功遂身退,天之道也?!?/strong>
金銀珠寶擺滿整間房子,你其實(shí)是守不住的。因?yàn)楦毁F,而過(guò)分驕傲,只會(huì)自惹禍患。成功了,那就急流勇退,這是天道。
人人都希望大富大貴,可為什么堯帝、老子、莊子,卻告訴我們,大富大貴不是好事呢?
道理很簡(jiǎn)單。別人都貧窮,就你富貴幸福,還大肆炫耀,那你不就成為“眾矢之的”以及“群眾公敵”了嗎?
說(shuō)句不好聽(tīng)的話, 你今天在網(wǎng)絡(luò)上炫耀,自己賺了多少錢(qián),有多富貴。明天,你就會(huì)成為“全網(wǎng)仇人”,被網(wǎng)友們?nèi)松砉簟?/strong>
沒(méi)必要奢求大富大貴,也沒(méi)必要強(qiáng)求金玉滿堂。錢(qián)多錢(qián)少,夠用就好。適可而止,才是保身的真相。
04
沒(méi)有質(zhì)量的長(zhǎng)壽,就是一種自我折磨。
人活著,究竟是追求長(zhǎng)度,還是追求質(zhì)量?答案只有一個(gè),追求質(zhì)量。
你看孔夫子怎么說(shuō)的,朝聞道,夕死可矣。
只要頓悟了某些道理,經(jīng)歷了人生的甜酸苦辣咸,自己也就沒(méi)有什么遺憾了。人生的質(zhì)量,才是最重要的。
對(duì)于長(zhǎng)壽,孔子說(shuō)了一句:“老而不死是為賊”。
一個(gè)人,因?yàn)檫^(guò)分長(zhǎng)壽,不僅折磨自己,還折磨身邊人,那他的長(zhǎng)壽,就不是福氣,而是妥妥的災(zāi)禍。
你看那些臥病在床,就像是植物人一樣的老人,哪怕他們活到一百歲,也只是自我折磨,又怎么可能幸福了。
這就是“安樂(lè)死”出現(xiàn)的根源。讓一個(gè)人安樂(lè)地死去,比讓一個(gè)人長(zhǎng)久地受到病痛的折磨,要更加幸福。
05
寫(xiě)到最后
堯帝說(shuō)的“多男子則多懼,富則多事,壽則多辱”,其實(shí)跟很多人的想法,是格格不入的。
這個(gè)世界上99%的人,其實(shí)跟幾千年前的華封民眾一樣,腦子里邊滿是“多子多福、大富大貴、長(zhǎng)壽是?!钡挠^念。
可見(jiàn),幾千年過(guò)去了,人類(lèi)除了科技上有所進(jìn)步,思想上并沒(méi)有任何的進(jìn)步。
為什么會(huì)出現(xiàn)如此奇葩的現(xiàn)象?
因?yàn)槿诵允恰澳w淺”的。
尤其是對(duì)于一眾窮人來(lái)說(shuō),他們不知道什么是生命的尊嚴(yán),不知道什么是人生的質(zhì)量。他們活成了“下半身”的生物,只用下半身思考,而不會(huì)用腦子思考。
話雖難聽(tīng),可現(xiàn)實(shí)如此。福與禍,并沒(méi)有表面上想象得那么簡(jiǎn)單。
文/舒山有鹿
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