痙攣性斜頸的痛苦，在于意識(shí)清醒卻無(wú)法控制自己的身體，仿佛被無(wú)形的枷鎖束縛。在中醫(yī)看來(lái)，這副枷鎖的鍛造者，常是“痰火動(dòng)風(fēng)”這一猛烈而復(fù)雜的病機(jī)，它將頸部變成了陰陽(yáng)氣血激烈交鋒的“失控戰(zhàn)場(chǎng)”。

一、 五志化火：點(diǎn)燃叛亂的導(dǎo)火索

情志因素，在此病中扮演著極其關(guān)鍵的引爆角色。中醫(yī)認(rèn)為，長(zhǎng)期的精神緊張、抑郁、焦慮或突如其來(lái)的憤怒、驚恐，都會(huì)導(dǎo)致“五志過(guò)極，皆可化火”。特別是郁怒，最易損傷肝木，導(dǎo)致肝氣急劇郁結(jié)，氣郁日久則化生肝火。

這股“肝火”一旦形成，其性炎上，猛烈灼燒體內(nèi)的津液。津液被灼，一方面煉液為痰，生成黏稠的“痰濁”；另一方面，津虧無(wú)法濡養(yǎng)筋脈，使筋脈變得干燥脆弱?；?、痰交織并存，形勢(shì)一觸即發(fā)。

二、 痰火動(dòng)風(fēng)：戰(zhàn)場(chǎng)上的烈焰與濃煙

肝火本身已是亢盛的能量，當(dāng)其與痰濁結(jié)合，便形成了“痰火”。痰火互結(jié)，如同戰(zhàn)場(chǎng)上的烈焰與濃煙，具有極強(qiáng)的破壞力和彌漫性。它們上擾清竅，壅滯經(jīng)絡(luò)，進(jìn)一步劫耗陰液。

在陰液極度耗傷，無(wú)法制約陽(yáng)氣的情況下，陽(yáng)亢至極點(diǎn)便會(huì)化“風(fēng)”。此時(shí)產(chǎn)生的“內(nèi)風(fēng)”，是由“痰火”引動(dòng)而來(lái)，其勢(shì)尤為暴烈、急促。風(fēng)挾痰火，痰火借風(fēng)勢(shì)，沿著經(jīng)絡(luò)直竄頸項(xiàng)這個(gè)經(jīng)絡(luò)循行的要道和樞紐。

頸項(xiàng)部乃少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陽(yáng)經(jīng)絡(luò)交匯之處，也是清陽(yáng)之氣上達(dá)頭面的必經(jīng)之路。痰火邪氣在此聚集，阻塞經(jīng)絡(luò)，灼傷筋脈，使得局部氣血運(yùn)行徹底紊亂。筋脈在火灼、痰阻、風(fēng)動(dòng)的多重夾擊下，完全失去柔順之性，只能表現(xiàn)出強(qiáng)烈的、不受控制的痙攣和抽搐，戰(zhàn)場(chǎng)一片混亂。

三、 清肝瀉火，豁痰熄風(fēng)：撲滅戰(zhàn)場(chǎng)烈焰

面對(duì)如此熾盛復(fù)雜的“痰火動(dòng)風(fēng)”之證，調(diào)理必須果斷、猛烈，重在清瀉、開(kāi)豁。

1. 清肝瀉火，釜底抽薪：急用龍膽草、夏枯草、梔子、黃芩等大苦大寒之品，直折亢盛之肝火，如同撲滅戰(zhàn)場(chǎng)上的熊熊烈火，從能量源頭上進(jìn)行阻斷。
2. 豁痰開(kāi)竅，消散濃煙：重用膽南星、天竺黃、竹瀝、石菖蒲等清熱化痰、開(kāi)竅醒神之藥，化解黏滯的痰濁，疏通被壅堵的經(jīng)絡(luò)，改善局部的渾濁環(huán)境。
3. 滋陰潛陽(yáng)，息風(fēng)止痙：在清瀉的同時(shí)，需配以羚羊角（或以水牛角濃縮粉、山羊角代）、鉤藤、白芍、生地等，既涼肝熄風(fēng)以定痙，又滋陰增液以防火熱復(fù)燃。并用牡蠣、珍珠母等質(zhì)重之品潛鎮(zhèn)安神。

此法的關(guān)鍵在于迅速控制病勢(shì)的急性發(fā)展，以清熱、化痰、熄風(fēng)為主，待火降痰消、風(fēng)勢(shì)漸平后，再轉(zhuǎn)而側(cè)重滋養(yǎng)肝腎之陰以固根本，逐步清理戰(zhàn)場(chǎng)，恢復(fù)秩序。