長達(dá)十米的元代《七君子圖》匯聚了元代六位畫家的七幅力作，堪稱蘇州博物館鎮(zhèn)館之寶，這一長卷畫作是一紙本墨竹集珍，其中吳鎮(zhèn)、柯九思、顧安為元代有名的畫竹大家，趙原、趙天裕的墨竹則是目前唯一僅見的孤品。澎湃新聞獲悉，9月2日起，這件傳世名作在蘇州博物館“從拙政園到莫奈花園”特展第二批展品輪換后正式對外展出，與之一并換新展出的還包括宋畫《錢塘觀潮圖》、文俶《花卉圖》冊等。

澎湃新聞?dòng)浾咦蛱煸谔K州博物館展出現(xiàn)場看到，七幀墨竹雖出自不同手筆，卻共同勾勒出元代文人心中君子的模樣——或疏朗清瘦，或渾厚蒼勁，枝葉交錯(cuò)間盡顯虛懷勁節(jié)之風(fēng)骨。

蘇州博物館媒體中心楊倩菲現(xiàn)場介紹此次換展概況與《七君子圖》(01:46)

《七君子圖》得名于卷中收錄的七幅墨竹作品，它們分別出自元代六位書畫名家之手。其中包含趙天裕、柯九思、趙原、顧安、張紳、吳鎮(zhèn)六人的作品，而柯九思一人有兩幅作品入選。這些畫作被歷代藏家逐一收裱在同一長卷中，形成了今天所見的長卷形式。

趙天裕墨竹

每位畫家的墨竹都獨(dú)具特色：趙天裕的作品以“細(xì)竹傳達(dá)雨後濕潤的明淨(jìng)美感”，枝葉刻畫謹(jǐn)嚴(yán)；柯九思的墨竹則“姿態(tài)更優(yōu)美”，運(yùn)用墨色技巧高超。

柯九思墨竹

柯九思墨竹

趙原墨竹

趙原的作品“落墨有千鈞之勢”；顧安的畫采用“S”形構(gòu)圖，畫出被垂巖所軋的紆竹，表現(xiàn)出“屈曲蓄勢”的力量。

顧安墨竹

張紳墨竹

張紳的作品“筆勢在起承轉(zhuǎn)合中層疊竹葉的節(jié)奏”；吳鎮(zhèn)則繪制了兩叢小竹，“顧盼婉孌，如美人臨風(fēng)，綽約有度”。

吳鎮(zhèn)墨竹

歷史流轉(zhuǎn)，從七友到六逸再成七君子

《七君子圖》的流傳過程本身是一段文化傳承的佳話。它的收藏史可追溯到康熙年間，收藏家繆曰藻在其專著《寓意錄》中最早記錄了名為《竹林七友》的長卷。

當(dāng)時(shí)該卷收錄了趙天裕、柯九思、趙原、顧定之、張紳五位畫家的七幅墨竹圖（柯九思與顧定之各兩件作品），故得名“竹林七友”。

到乾隆時(shí)期，該卷為喬崇修所藏，但已失去顧定之一幀作品，遂易名為《竹溪六逸》。喬崇修在卷上書寫了隸書“六逸圖”三字引首。

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，顧麟士從另一位藏家李蘇鄰手中購得這張長卷后，又意外得到一張吳鎮(zhèn)的墨竹橫幅，發(fā)現(xiàn)尺寸完全合適，便取以配入。

吳昌碩書寫的“七友圖”

于是這張圖又從“六逸”變成了“七友”，最終得名《七君子圖》。卷上因此有了不同時(shí)期的題跋：喬崇修書寫的“六逸圖”、清代金石家張廷濟(jì)書寫的“六君子圖”以及吳昌碩書寫的“七友圖”。

在中國傳統(tǒng)文化中，竹一直是君子品格的象征。中國古代文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生長特征賦予人格化的高雅、純潔、虛心、有節(jié)、剛直等精神文化象征。

《七君子圖》中的六位畫家通過墨竹這一題材，表達(dá)了他們對君子之道的理解和追求。

柯九思曾任職奎章閣鑒書博士，卻因直言遭貶，晚年與竹為伴，將滿腹才情盡付毫端。

吳鎮(zhèn)一生清貧，賣卜為生，卻創(chuàng)作出氣象萬千的竹石圖卷。這些畫家身處異族統(tǒng)治下的元代，寧可隱居林泉，與竹為伴，也不愿折腰事權(quán)貴。

他們的墨竹不是簡單的物形描摹，而是心象的書寫：挺直的竹竿是士人的脊梁，虛心的竹節(jié)是君子的謙遜，常青的竹葉是理想的永恒。

趙原墨竹畫上有“龍角”二字

其中最令人驚嘆的是，卷中兩幅作品是目前僅見的孤品。趙原的墨竹作品是目前唯一僅見的趙原墨竹作品，畫上有“龍角”二字。

張紳的作品也非常罕見，他以擅畫“推篷竹”聞名。元代畫作本身傳世就很少，而《七君子圖》竟然匯集了六位名家的七幅作品，其中還包括三位畫竹大師（柯九思、顧安、吳鎮(zhèn)）的作品，這令后人有幸觀摩、鑒賞這些精湛的藝術(shù)品，實(shí)在難能可貴。

收藏艱辛，過云樓顧氏的守護(hù)

《七君子圖》能夠保存至今，與蘇州過云樓顧氏家族的精心守護(hù)密不可分。過云樓是近代聞名于世的書畫、古籍收藏之所，享有“江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南”的美譽(yù)。

過云樓始建于清同治十二年，由顧文彬修建。他辭官回歸故里，憑畢生之力，鐘情于古書畫的收藏。顧麟士得到《七君子圖》后，不僅精心保管，更廣邀名士鑒賞題跋，使墨竹精神得以傳播。顧麟士去世后，過云樓舊藏由四子繼承，《七君子圖》為顧公柔所得，后又由其子顧篤琨繼承。

在1966年“文革”期間，顧公柔遺孀張惠娟深夜致電蘇州博物館，表示愿將家藏文物捐給公家保管。

《七君子圖》展覽現(xiàn)場

博物館工作人員冒雨接收了包括《七君子圖》在內(nèi)的八十余件過云樓舊藏文物，使這些珍品躲過了后續(xù)的動(dòng)蕩。

《七君子圖》的最終歸宿也有一段曲折經(jīng)歷。1992年落實(shí)政策時(shí)，蘇州博物館考慮到這幅畫的珍貴性，而其繼承者顧篤琨已移居臺灣，為避免珍貴文物流失境外，向國家文物局作了匯報(bào)。

國家文物局副局長馬自樹指示將文物送往北京鑒定。經(jīng)徐邦達(dá)、史樹青等專家鑒定，一致認(rèn)為兩幅書畫非常珍貴，定為一級文物。國家文物局緊急批示將文物留京，由當(dāng)時(shí)的中國歷史博物館（現(xiàn)國家博物館）代為保管。

直到2006年，蘇州博物館新館開館后，積極與顧篤琨后人溝通，希望通過有償捐贈(zèng)的方式，使《七君子圖》永久回歸蘇州。經(jīng)過多方努力和磋商，顧氏后人最終同意有償捐贈(zèng)，這幅歷經(jīng)離散滄桑的珍貴畫作終于被蘇州博物館永久收藏。

展廳現(xiàn)場

如今，《七君子圖》靜靜地躺在蘇博“從拙政園到莫奈花園”特展的展柜內(nèi)。它跨越近七百年的時(shí)間長河，從元代文人筆下走來，歷經(jīng)顧氏過云樓的精心珍藏，最終在蘇州博物館向每一個(gè)駐足觀賞的人低語著君子之道與千年文脈。