中國(guó)近代史上有一位參加過(guò)辛亥革命的元老級(jí)人物。

他在人生每一個(gè)應(yīng)該做出選擇的關(guān)鍵時(shí)刻，都走上了一條無(wú)比正確的道路。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之前，他更是拒絕了國(guó)民黨的邀請(qǐng)，堅(jiān)持留在大陸。

不過(guò)耐人尋味的是，在之后的鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)中，這樣一位功勛卓著的革命元老竟然被處決，讓許多人都覺(jué)得不可思議。

這位人生經(jīng)歷跌宕起伏的元老級(jí)人物究竟是誰(shuí)？他在鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)中到底做了什么事，以至于自己遭到鎮(zhèn)壓處決？

1949年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)大局已定，國(guó)民黨反動(dòng)派回天無(wú)力，只能將臺(tái)灣作為自己最后的退路。

國(guó)民黨高層在動(dòng)身前往臺(tái)灣之前，專(zhuān)門(mén)面見(jiàn)了一位聲望極高的社會(huì)人士，誠(chéng)摯邀請(qǐng)他一同前往臺(tái)灣。

他們的算盤(pán)打得叮當(dāng)作響，能夠被他們誠(chéng)摯邀請(qǐng)的，也必定不是一般人。

此人名叫鄧玉麟，擁有相當(dāng)廣泛的社會(huì)影響力，國(guó)民黨高層中，一部分人都曾經(jīng)是他的部下。

他是辛亥革命的元老級(jí)人物，早年間跟隨孫中山先生，在全國(guó)散播革命和民主共和的火種。

正是因?yàn)閷?duì)孫中山先生的三民主義有著相當(dāng)深刻的理解。

所以在改組國(guó)民黨之后，鄧玉麟對(duì)蔣介石一派人的做法深?lèi)和唇^，自此決心和國(guó)民黨脫離關(guān)系。

這不是他人生中做出的第一個(gè)明智選擇，也不是最后一個(gè)。

回望鄧玉麟的一生，他擔(dān)得起跌宕起伏和蕩氣回腸這八個(gè)字。

他出生在一個(gè)非常普通的農(nóng)民家庭，小時(shí)候因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件還可以，所以有幸上過(guò)幾年學(xué)，學(xué)到了不少文化知識(shí)。

但是后來(lái)由于家道中落，他淪落社會(huì)底層，飽受艱辛，對(duì)中國(guó)窮人悲慘的生活有了更加切身的感受。

因?yàn)檫@段經(jīng)歷，鄧玉麟暗下決心，一定要通過(guò)自己的雙手改變底層人士的命運(yùn)，讓窮人也能過(guò)上好日子。

在一個(gè)腐朽不堪的社會(huì)中，改革是無(wú)法揪出病灶所在的。

所以鄧玉麟毅然決然的投入到革命的洪流當(dāng)中，跟隨孫中山先生的腳步，參與辛亥革命。

他是同盟會(huì)中為數(shù)不多的能文能武的人才，所以在加入革命陣營(yíng)之后，很快就受到了重用。

鄧玉麟是個(gè)相當(dāng)聰明，而且具有大智慧的人，在每一個(gè)歷史發(fā)展的關(guān)鍵分岔路口，他都能走上正確的道路。

1911年，在籌備和團(tuán)結(jié)湖北革命力量的時(shí)候，鄧玉麟并沒(méi)有選擇跟孫武一樣，與當(dāng)時(shí)湖北的另一個(gè)革命團(tuán)體文學(xué)社相對(duì)抗。

孫武

他幾次三番通過(guò)實(shí)際行動(dòng)告訴所有人，自己所在的共進(jìn)會(huì)和文學(xué)社本質(zhì)上都有著一樣的理想，也都有著共同的社會(huì)愿景。

大家都是革命團(tuán)體，都渴望通過(guò)革命的手段來(lái)拯救中國(guó)，拯救中國(guó)人民的生活。

既然如此，雙方更應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起，集聚更大的力量。

如果還沒(méi)等到反動(dòng)勢(shì)力出手，革命團(tuán)體內(nèi)部先互相內(nèi)訌，最后搞得土崩瓦解，那就真是讓敵人稱(chēng)心如意，讓革命義士心寒了。

他以一己之力，架起了兩大革命團(tuán)體共同的橋梁。

讓雙方能夠面對(duì)面的交流，消除不必要的誤會(huì)，從而攜起手來(lái)，共同為中國(guó)革命做貢獻(xiàn)。

很多學(xué)者在研究這段歷史的時(shí)候，都曾直言，如果沒(méi)有鄧玉麟的存在，武昌起義乃至辛亥革命，都不會(huì)那么順利的發(fā)動(dòng)。

在革命團(tuán)體和革命政黨內(nèi)部出現(xiàn)思想分歧的時(shí)候，鄧玉麟再一次做出正確的選擇。

他敏銳的意識(shí)到，包括蔣介石在內(nèi)的很大一部分人，他們參與革命陣營(yíng)的目的根本就不是為窮苦大眾伸張正義，而是為了攪渾水，謀求更多私利。

這些人的目的和動(dòng)機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重背離了革命的初心，與孫中山先生所倡導(dǎo)的三民主義更完全不是一回事。

如果他還是一個(gè)堅(jiān)定的理想主義者，是一個(gè)純粹的革命者，那他就不應(yīng)該和這些人一起同流合污。

憑借著自己作為辛亥革命元?jiǎng)椎挠绊懥Γ?strong>鄧玉麟許多次公開(kāi)反對(duì)蔣介石的倒行逆施的主張。

在日本侵略者踏入中國(guó)，國(guó)民黨消極抗日的時(shí)候，鄧玉麟更是公開(kāi)發(fā)言斥責(zé)，明確表達(dá)一個(gè)愛(ài)國(guó)者抗日的決心。

他在這個(gè)時(shí)候的所作所為，讓人看到了他對(duì)張勛以及復(fù)辟黨所做出反抗的模樣。

沒(méi)有人會(huì)不欣賞人才，張勛同樣也非?？粗剜囉聍氲哪芰?。

他意圖復(fù)辟帝制，并且還對(duì)鄧玉麟做出承諾。

如果對(duì)方愿意歸入自己的麾下，聽(tīng)從自己的差遣，那么當(dāng)他在紫禁城站穩(wěn)腳跟之后，鄧玉麟的社會(huì)地位一定不會(huì)低。

赤裸裸的利益和誘惑擺在眼前，鄧玉麟?yún)s不為所動(dòng)。

他打響了反抗張勛復(fù)辟帝制的槍聲，對(duì)所有逆流而行的行為開(kāi)炮。

他和中國(guó)革命是密不可分的，沒(méi)有任何一個(gè)人能把他從革命的洪流中抽離出來(lái)。

他反對(duì)張勛，和他后來(lái)反對(duì)蔣介石，退出國(guó)民黨，本質(zhì)上的邏輯都是相同的。

從始至終，鄧玉麟都是這樣一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。

1949年，當(dāng)國(guó)民黨意圖退往臺(tái)灣的時(shí)候，鄧玉麟又一次做出了正確的判斷。

當(dāng)時(shí)國(guó)民黨高層想要借助鄧玉麟的影響力，在全社會(huì)散播反抗我黨的錯(cuò)誤主張。

如果能夠邀請(qǐng)鄧玉麟重新加入他們的陣營(yíng)，那么一些追隨過(guò)他的人，對(duì)國(guó)民黨高層會(huì)更加忠心耿耿。

他們就算是退到了臺(tái)灣，也能挺起腰板和我黨打輿論戰(zhàn)，畢竟一個(gè)辛亥革命元?jiǎng)椎拇嬖?，就等于是一次意義重大的背書(shū)。

但是很顯然，革命元?jiǎng)妆救瞬⒉粯?lè)意當(dāng)反動(dòng)派做背書(shū)。

哪怕他知道即使退到臺(tái)灣，他的生活待遇不會(huì)差，國(guó)民黨高層一定會(huì)對(duì)他禮遇有加。

蔣介石本人也會(huì)對(duì)他禮讓三分，但他仍然選擇留在大陸。

大陸一窮二白，新中國(guó)的政權(quán)也急需建設(shè)。

所以他當(dāng)然明白大陸的生活質(zhì)量，絕不會(huì)有去往臺(tái)灣那么高，但這些身外之物，他都并不在乎。

他不僅拒絕反動(dòng)派的邀請(qǐng)，甚至還多次利用自身的影響力，游說(shuō)當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕姾鸵鈭D反抗解放軍的殘余勢(shì)力。

讓大家放下武器，真誠(chéng)的迎接解放軍入城，給同胞創(chuàng)造更加和平的發(fā)展環(huán)境。

在某種程度上，他和宋慶齡女士的看法是一致的。

他們都認(rèn)為，只有我黨的革命主張，才是真正在孫中山先生的革命理念基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的理論。

他對(duì)于辛亥革命有著很深的情懷，那么自然而然，他對(duì)于我黨和解放軍的軍事行動(dòng)，當(dāng)然也會(huì)全力支持。

鄧玉麟在漫長(zhǎng)的革命征程中所做的貢獻(xiàn)，所有人有目共睹。只可惜，他的人生結(jié)局，實(shí)在稱(chēng)得上一種遺憾。

上世紀(jì)50年代，鄧玉麟所在的地區(qū)發(fā)生了反革命暴動(dòng)。

反革命暴動(dòng)是切切實(shí)實(shí)存在的真實(shí)情況，所以當(dāng)?shù)匚溲b勢(shì)力自然也會(huì)開(kāi)展鎮(zhèn)壓反革命的運(yùn)動(dòng)。

只是在鎮(zhèn)壓運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中，可能發(fā)生了一些說(shuō)不清楚的誤會(huì)。

總之鄧玉麟這位革命元老，被當(dāng)成組織反革命運(yùn)動(dòng)的人給抓了起來(lái)，最后遭到了處決。

這是一個(gè)非常令人痛心的結(jié)果，尤其是在30年之后，鄧玉麟的冤案得到平反。

鄧玉麟故居

再回想起一介英雄最終潦草的結(jié)局，實(shí)在不免讓人痛心。

雖然國(guó)家盡可能的給他的家人送去慰問(wèn)和補(bǔ)償，但鄧玉麟的人生已經(jīng)不可能再重新來(lái)過(guò)。

他留給世人的無(wú)數(shù)喟嘆與痛心，也就成了英雄主義悲歌最后的絕唱，如同一首史詩(shī)的落幕。

參考資料：

1、深切懷念辛亥首義功臣鄧玉麟——《世紀(jì)行》2011年第5期31-33,共3頁(yè)

2、回憶辛亥首義元戎鄧玉麟將軍二三事——《湖北文史》2011年第2期232-236,共5頁(yè)