齊白石的山水畫少于花鳥蟲魚之類的作品,但其山水畫亦不同時(shí)流,有獨(dú)家面目,畫風(fēng)比較簡捷爽快,且多有奇構(gòu),沒有古人那些“平鋪細(xì)抹死工夫”。一幅蕭索的冬景寒風(fēng)吹指的柳絲均作橫向平行波動(dòng)狀,山的造型和皴法也仿佛共振般地用橫向的弧線畫就在這立幅的畫面上呈現(xiàn)出橫向波動(dòng)的節(jié)奏。其《清風(fēng)萬里》,近樹上以下傾的密重的斜線畫出風(fēng)勢(shì),水波是流動(dòng)的曲線,遠(yuǎn)坡則以平線演化成一個(gè)灰色的面,又以風(fēng)帆穿插在黑、白、灰三個(gè)大面之間正如題記所說確是“畫吾自畫?！薄恩[橋煙柳圖》中就像美人蒙上了面紗似的隔斷樹林的兩抹薄霧，枯樹歸鴉》中那赭色的枯樹和點(diǎn)點(diǎn)黑鴉交織的節(jié)奏，雪山圖》中焦墨的點(diǎn)、線和淡墨渲染的靈活運(yùn)用,都可以說是“純化”的構(gòu)成。他在《老萍詩草》中說:“山水畫要無人人所想得到處,故章法位置總要靈氣往來,非前清名人苦心造作?！蔽蚁脒@正是“時(shí)流誹之”的原因,正是陳師曾予以贊同的原因。這些章法、筆致構(gòu)成的妙趣,體現(xiàn)了他所說的“胸中山水奇天下,刪去臨摹手一雙”的藝術(shù)追求,他刪去的是古人的山水,表現(xiàn)的是他胸中的山水。

就造型而論,每個(gè)造型藝術(shù)家都有自己造型上的美學(xué)尺度。當(dāng)齊白石畫牽牛花時(shí),葉皆作正面觀,花皆作側(cè)面觀,花苞皆直如紅燭,這是局部的一致和整體氣勢(shì)的統(tǒng)一,是造型的特色,也是構(gòu)成上的學(xué)問。而牡丹花的豐艷,棕樹沖天的意趣,不倒翁的泥玩具樣式,背向的牛那渾圓的形,側(cè)向的蝦那狹長的形,貓頭鷹的類如軸承結(jié)構(gòu)般的眼,這些“純?cè)煨蜕系谋憩F(xiàn),既與物形有關(guān),也與畫家的感受方式有關(guān),在齊白石的藝術(shù)思維中亦是民間藝術(shù)的“老根在其造型觀念上的自然流露。如果說齊白石描繪工細(xì)草蟲的本領(lǐng)還帶有民間手藝人炫耀其技能的因素,不似之似的意筆是文人胸次的表現(xiàn),那么,他那些粗筆枝葉與工細(xì)草蟲在同一畫幅中的出現(xiàn),不僅有一種對(duì)比的美,也是他農(nóng)人兼文人的雙重人格的復(fù)雜性所決定的。

他還曾說:“工者如兒女之有情致,粗者如風(fēng)云”的齊白石的多重氣質(zhì)的化合。他那有關(guān)造型的著名畫語-“作畫妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世”既是他的造型觀,也是他在整個(gè)藝術(shù)格調(diào)上,欲求溝通世俗的和文人的審美意趣,既不流于媚似也不狂怪欺世的中間選擇?！八婆c不似之間”的造型妙趣和他的“平正見齊”的觀點(diǎn)一樣,是這位藝術(shù)家在藝術(shù)表現(xiàn)的極限性上,是這位既能極工,又能極簡,分別地在兩個(gè)極端上有所創(chuàng)造,而最終又不肯泥于任何一個(gè)極端的藝術(shù)家所選擇的造型尺度或?qū)徝赖闹薪琰c(diǎn)。當(dāng)然,這“形神兼?zhèn)洹钡闹薪缬植皇前虢锇藘傻钠骄鶖?shù)。晚年的齊白石日趨簡化的畫風(fēng),是日益強(qiáng)化了“不似之似”的造型,也日益強(qiáng)化了“神”的主導(dǎo)地位,臻于“筆愈簡而神愈全”的境界。最后一年的“糊涂”筆致,也是一種藝術(shù)中難得的糊涂,是突破了楷書般的筆法,進(jìn)入無法而法的高妙表現(xiàn),是藝術(shù)家主宰藝術(shù)形象的最高境界。

齊白石的造型和構(gòu)成技巧,在全世界同代的藝術(shù)家中也是在一流的水平上。如果以他和專門從事抽象構(gòu)成研究的藝術(shù)家相比,也毫不遜色。他與康丁斯基、蒙德里安這兩位抽象藝術(shù)家是同時(shí)代人?？刀∷够小饵c(diǎn)、線、面》一書,分析各繪畫元素在藝術(shù)中的表現(xiàn)力,堪謂抽象構(gòu)成的大師。齊白石沒有這樣的專著,他的藝術(shù)也不是絕對(duì)的抽象,但他無疑是懂得點(diǎn)、線、面和善于發(fā)揮其超常智慧的藝術(shù)大師,而且就金石和書法的韻味來講是西方現(xiàn)代派畫家永遠(yuǎn)不可企及的抽象的形式美。也許緣此,使西方人，使全世界都看到了齊白石藝術(shù)的現(xiàn)代感。齊白石與西方現(xiàn)代派畫家的不同在于,他在運(yùn)用抽象的形式美時(shí),始終沒有跨過他認(rèn)為是“欺世”的那道門檻,更因其形式美中包孕著真、善、美的內(nèi)涵,充溢著民間生活的質(zhì)樸而更為人民大眾所喜愛。他從民間走來，集中和化合了文人畫的精華與民間藝術(shù)的活力,凝聚為一種新的藝術(shù)樣式,又把它還歸于人民,奉獻(xiàn)給包括現(xiàn)代知識(shí)分子在內(nèi)的中國的乃至世界的人民大眾,而無愧于“人民藝術(shù)家”這一崇高的榮譽(yù)。齊白石--這個(gè)響亮的名字,以其豐富的審美內(nèi)涵,將永遠(yuǎn)銘刻在人類審美的心靈里。