中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)于1920年5月29日在北京東城南池子石達(dá)子廟歐美同學(xué)會(huì)正式成立。在此之前，日本畫(huà)家渡邊晨畝與金城、周肇祥相識(shí)，希望共同發(fā)起中日聯(lián)合繪畫(huà)展覽(日方稱“日華聯(lián)合繪畫(huà)展覽”)的倡議，這是源于日本畫(huà)家渡邊晨畝與北京畫(huà)家群體的民間交流。中日聯(lián)合繪畫(huà)展覽的倡議得到了日本畫(huà)界正木直彥、小堀炳音、川合玉堂、小室翠云、竹內(nèi)棲鳳等的響應(yīng)和支持。中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)的成立使得中日聯(lián)合繪畫(huà)展覽會(huì)有了可能。

1920年11月，第一回聯(lián)合展覽在北京東城南池子歐美同學(xué)會(huì)舉行，展出作品200 余幅。徐世昌、黎元洪、靳云鵬等政要出席，并購(gòu)買作品。展覽后來(lái)還移往天津河北公園商業(yè)會(huì)所繼續(xù)舉行。由于此次展覽的成功，中日畫(huà)家又分別在1922年5月、1924年4月、1926年6月舉辦了后三回聯(lián)展。第二回展出作品300余幅，第三回展出作品近500 幅，第四回展出作品400余幅。

▲陳師曾老照片

齊白石經(jīng)陳師曾點(diǎn)撥后發(fā)起的“衰年變法”，成效產(chǎn)生于他參加的1922年第二回中日聯(lián)合繪畫(huà)展覽會(huì)，由金城、陳師曾將齊白石的10幅作品帶到日本，得到高度評(píng)價(jià)(“《桃花塢》富于氣韻，墨色變化妙不可言”)和高價(jià)銷售(“每幅就賣了一百元銀幣，山水畫(huà)更貴，二尺長(zhǎng)的紙，賣到了二百五十元銀幣”)，從此“海國(guó)都知老畫(huà)家”，齊白石在藝術(shù)上終于有了自信，正是這份自信，支撐著他一往無(wú)前地探索和創(chuàng)造。自此，齊白石在國(guó)內(nèi)的藝術(shù)市場(chǎng)才漸漸打開(kāi)局面。為此，齊白石一輩子都很感念陳師曾，說(shuō)：“師曾提拔我的一番厚意，我是永遠(yuǎn)忘不了他的?！边@是多年后齊白石在自傳中的回憶。

鄧見(jiàn)寬《蓮花庵茫父》一文載：“民初陳師曾在教育部主管全國(guó)美術(shù)事業(yè)，姚華從旁協(xié)助。陳、姚將齊白石的畫(huà)送往日本展覽，一舉成名，使齊白石終身難忘?！盵57]現(xiàn)在尚未找到資料來(lái)佐證“ 姚華從旁協(xié)助”。不幸的是，陳師曾在第二回中日聯(lián)合繪畫(huà)展覽會(huì)舉辦一年后去世了，而姚茫父則在第三回中日聯(lián)合繪畫(huà)展覽會(huì)時(shí)出了大力。

▲《晨報(bào)》老照片

時(shí)間到了1924年4月，日本畫(huà)家荒木十畝、小室翠云、渡邊晨畝等十余人到訪北京， 為第三回中日聯(lián)合繪畫(huà)展覽會(huì)而來(lái)。1924年4月24日至5月3日，第三回中的聯(lián)合繪畫(huà)展覽會(huì)在中山公園舉行。不料，4月26日的《晨報(bào)》頭版刊登了一則題為《北京畫(huà)界同志歡迎日賓繪畫(huà)展覽會(huì)》的公告，“因中央公園會(huì)址既窄，而主持其事者復(fù)意存畛域，不足以盡貢獻(xiàn)之忱，爰公同商定于陽(yáng)歷四月二十九日起至五月二日假前門外櫻桃斜街貴州會(huì)館”。為了籌備貴州會(huì)館的展覽，姚茫父與凌直支、齊白石、陳半丁、王夢(mèng)白、凌宴池等人組織了“北京畫(huà)界同志會(huì)”。

《晨報(bào)》分別于4月28日、5月5日、5月6日這三天報(bào)道了日本畫(huà)家代表團(tuán)來(lái)華的接待和繪畫(huà)展覽有關(guān)事宜。根據(jù)報(bào)道可知，5月2日，日本畫(huà)家代表團(tuán)參觀明陵、八達(dá)嶺的活動(dòng)與宴會(huì)，由齊白石與姚茫父等人陪同。5月3日在貴州會(huì)館舉辦“北京畫(huà)界歡迎日賓展覽”，展覽期間，齊白石與姚茫父還一并陪同泰戈?duì)枀⒂^展覽。

日本畫(huà)家代表團(tuán)的參觀活動(dòng)，第一天是謁明陵，姚茫父有詩(shī)次小室翠云韻：“歸鞍似戀晚山顏，驢背詩(shī)人政爾閑。寂寞長(zhǎng)陵春更盡，料應(yīng)天上恨人間?！币钊盏前诉_(dá)嶺長(zhǎng)城，姚茫父有詩(shī)又次翠云韻：“回瞰居庸何處關(guān)?長(zhǎng)城猶自在人間。于今帝業(yè)從銷歇，不廢嬴家萬(wàn)里山。”乘車經(jīng)南口返北京途中，日本畫(huà)家荒木十畝即興作畫(huà)，姚茫父題詩(shī)于畫(huà)上，《南口車中題荒木十畝畫(huà)八達(dá)嶺冊(cè)》(長(zhǎng)城在其上)，記敘了游覽八達(dá)嶺長(zhǎng)城的經(jīng)過(guò)和觀感：“策蹇上層巒，扶筇陟秦關(guān)。秦關(guān)亙?nèi)f里，四顧殊偉觀。子孫帝王業(yè)， 后世多譏彈。今日風(fēng)日佳，結(jié)伴相躋攀。美哉荒木翁，涉筆肖山顏。攝取秦城跡，持之歸三山。留示三山人，應(yīng)感帝業(yè)殘。開(kāi)篋展畫(huà)讀，時(shí)時(shí)墨華寒?！?/p>

1924年5月6日，在前門外櫻桃斜街貴州會(huì)館舉辦歡迎茶會(huì)，《晨報(bào)》以《北京畫(huà)界同志會(huì)歡迎日賓茶會(huì)》為題報(bào)道：北京畫(huà)界同志會(huì)凌直支、姚茫父、齊白石、陳半丁、賀履之、王夢(mèng)白等，招待日本畫(huà)家往謁明陵、八達(dá)嶺一事，已見(jiàn)昨報(bào)。下午一時(shí)，該會(huì)員復(fù)請(qǐng)日本畫(huà)家荒木十畝、小室翠云、渡邊晨畝、廣瀨東畝等十余人到櫻桃斜街貴州會(huì)館該會(huì)展覽會(huì)參觀陳列品。由報(bào)道可見(jiàn)，“北京畫(huà)界同志會(huì)”的畫(huà)家基本都以寫意花鳥(niǎo)畫(huà)著稱，而《晨報(bào)》報(bào)道了姚茫父在歡迎茶會(huì)上的發(fā)言，意在使讀者感受到“北京畫(huà)界同志會(huì)”與其他畫(huà)派或?qū)W會(huì)之間的差距。即使是在北京畫(huà)壇傳統(tǒng)派畫(huà)家間也有矛盾：

同人等此次歡迎貴國(guó)(日本)藝術(shù)界代表之趣旨，前在南口飯店已表示(5月2日參觀明陵當(dāng)天的宴會(huì)場(chǎng)所)，無(wú)非因有一部分人排斥異己之結(jié)果，而后有同人等之展覽會(huì)。藝術(shù)界本來(lái)各立門戶，門戶愈多，競(jìng)爭(zhēng)愈盛，競(jìng)爭(zhēng)乃愈速……同人等歡迎諸位，無(wú)非欲借此仰承指教，使知我國(guó)各派藝術(shù)界之短長(zhǎng)。

參會(huì)的日本畫(huà)家代表荒木十畝做了智慧的回應(yīng)，道：弊國(guó)藝術(shù)界黨派亦多，團(tuán)體的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)時(shí)或已。但競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果，進(jìn)步亦速。日本前由中國(guó)輸入種種文明，近則西洋文明，亦輸入不少，舊有文明，即藝術(shù)一途，幾有為其浸奪之勢(shì)。幸而有競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)步，使能維持至今。不過(guò)競(jìng)爭(zhēng)自競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)外仍由各派共同為之。

本來(lái)藝術(shù)一門，愈有競(jìng)爭(zhēng)而進(jìn)步愈速，中央公園之展覽會(huì)與貴會(huì)，均極有精彩，希望諸君愈益發(fā)揮個(gè)人之特長(zhǎng)， 組織多種畫(huà)會(huì)，最后忽歸納于一種聯(lián)合大會(huì)，以表現(xiàn)一國(guó)之藝術(shù)，則同人殊不虛此一行矣。

后來(lái)，齊白石在金城所贈(zèng)的《菊竹圖》上題了意味深長(zhǎng)的一首詩(shī)：“黃花翠竹影交織，風(fēng)急霜嚴(yán)要護(hù)持。各有本心忘不得，年年相重歲寒時(shí)?！?/p>

齊白石此詩(shī)與荒木十畝的觀點(diǎn)異曲同工，詩(shī)中以黃花、翠竹隱喻姚茫父和金城不同的門派思想，不同畫(huà)人和繪畫(huà)各有“本心”，又共生共存，應(yīng)該相互“護(hù)持”，成為“歲寒”之友，而不要“風(fēng)急嚴(yán)霜”，彼此侵襲，這種曲折而又善意的隱喻，顯示出齊白石的智慧。齊白石的藝術(shù)旨趣和“北京畫(huà)界同志會(huì)”的一些畫(huà)家更為相近，他和金城也確有著不錯(cuò)的交往關(guān)系。

宋法山水圖　齊白石　軸　紙本墨筆

171.8cm×89.6cm　1922年　(日本)京都國(guó)立博物館藏

經(jīng)過(guò)四次中日聯(lián)合繪畫(huà)展覽會(huì)的交流，齊白石顯然在日本人中大有市場(chǎng)。1929年4月19日，在燕京日本人俱樂(lè)部的齊白石畫(huà)展中，日本外交官須磨彌吉郎為齊白石大膽的畫(huà)風(fēng)所震撼，買下了《宋法山水圖》和全展最貴的《松堂朝日?qǐng)D》。7月，須磨彌吉郎在姚茫父和瑞光和尚(1878—1931，齊白石的學(xué)生、蓮花寺住持)的引薦下拜訪了白石翁畫(huà)室，開(kāi)始了對(duì)齊白石和瑞光作品的收藏。從這個(gè)角度可以說(shuō)，通過(guò)以姚茫父為主促成的貴州會(huì)館這次展覽，助推了日本人對(duì)齊白石畫(huà)作的購(gòu)買和收藏。

齊白石篆刻作品《一切畫(huà)會(huì)無(wú)能加入》

1929年，齊白石刻“一切畫(huà)會(huì)無(wú)能加入”；1935年，刻一方“齊白石”，在邊款上亦提到“一切畫(huà)會(huì)無(wú)能加入”，表明“北京畫(huà)界同志會(huì)”幾乎不能算是一個(gè)“畫(huà)會(huì)”， 而是非常短暫并漸漸消匿于時(shí)間的一個(gè)臨時(shí)組織。有研究文章認(rèn)為，“一切畫(huà)會(huì)無(wú)能加入”這句話作為印文公之于世，表明它此時(shí)已成了齊白石在與北京畫(huà)壇傳統(tǒng)派畫(huà)家的交往中一種對(duì)外的自我人設(shè)和形象經(jīng)營(yíng)。

陳師曾、金城、姚華分別于1923年、1926年、1930年去世。多年后，齊白石懷念陳師曾時(shí)，還是把姚華與陳師曾放在一起，“陳畫(huà)姚題”的時(shí)代一去不返：“人人夸譽(yù)妙徐黃，畫(huà)出花枝滿紙香。造物有才添欲忌，翻教老淚哭槐堂。安陽(yáng)石室人何在?題句姚華去不還。我輩莫愁須飲酒，死生常事且開(kāi)顏?！?/p>

1944年凌文淵去世，齊白石悲痛作《哭凌直支》，同樣并提“陳姚”，比他年輕的都一個(gè)個(gè)離他而去，他慨嘆，假如陳師曾、姚華地下有知，凌直支同他們相逢后，應(yīng)在一起吟詩(shī)作畫(huà)，共續(xù)當(dāng)年的風(fēng)流：“地方無(wú)鬼君何害，泉下新鄰君又愁。倘若陳姚知識(shí)在，相逢應(yīng)續(xù)舊風(fēng)流。”沒(méi)有了陳師曾，白石老人失掉了一個(gè)知己，心里頭覺(jué)得異?？仗?；沒(méi)有了金城、姚華、王夢(mèng)白、凌文淵等棋逢對(duì)手的畫(huà)家，其實(shí)，白石老人開(kāi)始感到孤寂了。

詩(shī)中把姚茫父同陳師曾相提并論，再次表明了齊白石對(duì)歷史的尊重，因?yàn)橐γ８浮㈥悗熢瑸槊癯醣本┊?huà)壇領(lǐng)袖，并稱“姚陳”，齊白石并未因他同姚茫父的個(gè)人矛盾而否認(rèn)其在民初北京畫(huà)壇的地位。