▲齊白石老照片

要簡單說清楚京華美專并是一件不容易的事。1936年的《京華美術(shù)學(xué)院年刊》上登載了當(dāng)時作為教務(wù)長的邱石冥寫的一篇序：

本院自前校長茫父先生創(chuàng)辦以來，迄今十有二載，初名京華美術(shù)專門學(xué)校，廿年秋改組為北平美術(shù)學(xué)校，廿二年秋，乃更今名—京華美術(shù)學(xué)院，其間幾經(jīng)波瀾，不絕如縷，賴諸同人之努力奮斗，得以繼承先生遺志。

京華美專是1924年由六位剛從國立北京美術(shù)專門學(xué)校師范系一班畢業(yè)的學(xué)生—高希舜、王石之、邱石冥、王君異、儲小石、諶亞逵籌組，推舉姚茫父為首任校長，并成立董事會，姚茫父作為校長時所訂立的“安、雅、玄、易”是京華美專的校訓(xùn)，旨在教導(dǎo)學(xué)生安心學(xué)習(xí)，就雅避俗，追求玄妙，歸與平易。

那么齊白石是什么時候開始在京華美專授課的呢?又是誰請齊白石去授課的?

▲1936年的京華美專

1940年6月30日第6版《京華美術(shù)學(xué)院第十六屆成績展特刊》之《如此京華》中有這樣的描述：“當(dāng)初創(chuàng)辦成立時，只有學(xué)生九人……校長訓(xùn)話，解釋‘安雅玄易’四字的校訓(xùn)，完畢時，齊老先生訓(xùn)話，只說了一句：‘好，就是姚校長所說這樣，大家努力去做?！边@說明建院之初，齊白石參加了京華美專成立大會。是不是建院之初的校長姚茫父邀約齊白石來授課呢?

齊白石曾說自己“不好為人師”，在1926年9月29日至10月3日的《順天時報(bào)》(第8073號至第8077號)上，齊白石曾連續(xù)五天在報(bào)紙頭版以極其醒目的大字刊載《齊白石不好為人師》的聲明，其上云：“有某校稱白石為教授者，白石大不樂，人各有性情也。”1927年7月5日《順天時報(bào)》(第8336號)登載齊白石寫的《與王代之書》，其中有一句：“去年京華美術(shù)專門學(xué)校，曾迭次來請，彼時曾登報(bào)聲明，不好為人師。邱生嘗及門，終未允諾。”

▲京華美術(shù)學(xué)院給齊白石聘書 內(nèi)19.5cm×45.5?1942年

那么，齊白石什么時候開始在京華美專授課?《白石老人自傳》中有這樣一句：“ 我的學(xué)生邱石冥，任京華美術(shù)專門學(xué)校校長，請我去兼課，我已兼任了不少日子?！鼻袷と尉┤A美專校長時，他即聘齊白石到校教課，時間應(yīng)該是在1929年3月前。

邱石冥(1898—1970)，原名樹滋，又名稚，號石冥山人，貴州石阡白沙鎮(zhèn)人。1921年考入國立北京美術(shù)學(xué)校，得京城畫家姚茫父、王夢白、齊白石等輔導(dǎo)，其繪畫達(dá)到“落筆超群”境地。邱石冥作為姚茫父在北京的老鄉(xiāng)，姚茫父對其自然友善有加。姚茫父在介紹邱石冥早期作品時說：“石冥畫兼有師曾、夢白之風(fēng)，往往與余合作，識者莫不贊賞?！辈⒂小额}邱石冥畫》：“水聲動復(fù)靜，秋光去復(fù)來。溪邊花作態(tài)，猶似晚春開?！?/p>

1927年，邱石冥拜齊白石為師。齊白石的弟子有三類：第一類為入室弟子，始終守齊， 或與七十二賢人相似，李苦禪等便是；第二類乃拜門弟子，一些成名或未成名的畫家，雖非法齊，而慕齊之名，邱石冥、王雪濤便是；第三類為藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生。

▲齊白石至邱石冥信札本幅26.5 cm×17.5cm；題跋26.5 cm×17cm

齊白石還引薦自己的學(xué)生、蓮花寺住持瑞光和尚到京華美專去任教，“石冥深知瑞光的人品和他的畫格，表示十分歡迎。京華美專原是一所私立學(xué)校，權(quán)力操在校董會手里，有一個姓周的校董，是個官僚，不知跟瑞光為了什么原因，竭力地反對，石冥不能作(做)主，只得作罷。為了這件事，我心里很不高興，本想我也辭職不干，石冥苦苦挽留，不便掃他的面子，就仍勉強(qiáng)的(地)兼課下去”。當(dāng)時京華美專董事長為周震麟(1875—1964)，姚茫父、周肇祥、凌文淵、沈伊默等人都為董事，這里有兩個姓周的， 這位姓周的校董很可能就是周肇祥。

周肇祥曾對學(xué)生說：“千萬不要學(xué)齊先生，他的畫是騙人的。”他在自己的《東游日記》記載道：“其過于追求新者，乃至喪失其故美，真可浩嘆，余仍以能從舊法而得新趣者為佳?！饼R白石就是周肇祥口中“過于追求新者”，同時周肇祥又在報(bào)紙上公開撰文批評齊白石“屬‘野狐參禪’‘不守古法’”。齊白石對于周肇祥的回應(yīng)便是：“公居京師，畫名雖高，妒者亦眾。同儕中間有稱之者，十言之三必是貶損之詞。”

為提攜后輩，姚茫父與凌文淵、王夢白一道為國立北京美術(shù)專門學(xué)校學(xué)生、后來成為京華美專教授的高希舜(1895—1982)定潤例，由齊白石代為書寫。內(nèi)容如下：

湖南高愛林鬻畫例：高君愛林名希舜， 自號一峰山人。幼嗜美術(shù)，聰穎過人，曾肄業(yè)于北京美術(shù)專門學(xué)校，諸教授嘗稱許之，以為校中之學(xué)生無二。卒業(yè)，果然作畫匠心獨(dú)造，能自成流派，雕刻亦別有獨(dú)到處。猶謙謙未足，復(fù)窮學(xué)于日本歷有年，異國士夫見其畫刻，推重之。高君熱心教育，創(chuàng)立京華美術(shù)專門學(xué)校，同人勸其鬻畫以供同好，且濟(jì)該校之費(fèi)資。有欲索其畫者， 無定價也，面議可矣。介紹人凌文淵、王夢白、姚華。戊辰，明日中秋，齊璜代書。

時值1928年中秋前一天，我們可以想象他們的師生情誼，也可以想象京華美專同人齊心合力推薦自己學(xué)生的場景應(yīng)該是和諧溫馨的。

▲邱石冥老照片

1929年8月22日，邱石冥的繪畫展覽在天津大華飯店開幕，齊白石與姚茫父兩人都對邱石冥的畫作和人品給予肯定與褒獎。姚茫父以殘臂為《北洋畫報(bào)》題字“邱石冥展覽特刊”，齊白石也為邱石冥所畫《百花圖長卷》題字：

石阡畫筆一傳神，寫出幽花色色新。年少多能心似鐵，芒鞋不出舊京門。天工造化奪能真，展卷猶疑香有魂。風(fēng)露雨陰施不到，百花未受一絲恩。

齊白石對邱石冥多有提攜，邱石冥所用的印章“我之自然”“石冥”“寂園”都是齊白石所刻。他居室大門上常年掛的“寂園”匾牌，以及室內(nèi)長掛的“漏曳造化秘，奪取鬼神功”對聯(lián)也是齊白石為勉勵學(xué)生不斷進(jìn)取而贈。多年后的1943年，邱石冥舉辦畫展，自日軍占領(lǐng)北平后便閉門拒客、謝絕應(yīng)酬的齊白石，破例為邱石冥的畫展題了一段長詞《遇邱生石冥繪畫》，其文曰：“畫家不要能誦古人姓名多為學(xué)識，不要善道今人短處多為己長?？偠灾?，要我行我道，下筆要我有我法，雖不得人歡譽(yù)，亦可得人誹謗，自不凡庸?！?/p>

這是齊白石對弟子邱石冥為人為畫的賞識，可是后來研究者說齊白石此番題跋可謂用心良苦，雖然欲說還休，但也顯有所指， 邱石冥乃是姚華同鄉(xiāng)，又同為齊白石與姚華的徒弟。

饒有趣味的是，北京畫院收藏的齊白石遺物中有一件邱石冥所畫的《蘑菇》，僅僅為草草幾筆抹出的兩個蘑菇，齊白石卻一直珍藏著，他還把姚茫父早年贈給邱石冥的詩作題寫于《蘑菇》圖上：“徐楊陳死成荒落，曠代鄉(xiāng)邦幾畫才。喜見石阡邱孺子，好從壘土起層臺?！?/p>

邱石冥 蘑菇 托片 紙本設(shè)色
33cm×11cm 無年款 北京畫院藏

姚茫父在詩中把邱石冥與明代畫家徐渭、楊文聰相比，足見其對自己的同鄉(xiāng)邱石冥的器重與期望。齊白石把姚茫父的詩抄一遍，說明認(rèn)可姚茫父的詩，也認(rèn)可其對邱石冥的評價。這一件作品，也可以看作姚茫父、邱石冥和齊白石三人的合作，見證了他們?nèi)嗽诰┤A美專的交集和煙云。

《自述》在扉頁上有一段說明：齊白石這篇“自述”之作，是他在七十一歲時，計(jì)劃請吳江金松岑(編者注：1874—1947，又名天羽)為他寫傳，他自己口述生平由他的門人張次溪筆錄后寄給金氏，作為寫傳的基本素材。唯因世事推移，白石老人時作時輟，至齊氏晚年，體力漸衰，更屢續(xù)屢斷，所以該“自述”止于1948年，時齊氏已八十有八。

白石老人開始作《自述》的時間已經(jīng)到了1933年，此時距陳師曾去世已10年，距姚茫父去世3年，無論功過是非，“姚陳”都不知了，正如齊白石在《題姚華畫幅》詩中所寫：“百年以后見公論，玉尺量來有寸分。死后是非誰管得，倘憑筆墨最憐君。”

此時的白石老人已功成名就，完全有自信說：“ 誰比誰高明， 百年后世， 自有公評?！?/p>

齊白石與姚茫父之間的關(guān)系，與其說是個人的恩怨，倒不如說是時代洪流下的兩種典型的代表。雖然他倆都是從農(nóng)村來到京城，都沒有任何的背景，但作為科舉制度下的最后一代文人，良好的傳統(tǒng)教育和新式教育的有機(jī)結(jié)合使姚茫父雖然能以一種更加開放的態(tài)度來思考傳統(tǒng)文人畫和西畫，不致媚外，不致頑固保守，但是他面對的是當(dāng)時動蕩的社會現(xiàn)實(shí)，面對五四運(yùn)動以來反傳統(tǒng)的滾滾浪潮，由“中心”變成了“邊緣”。收藏家姜德明在《姚茫父與陳師曾》一文最后說：“半個多世紀(jì)以來，我們對姚茫父這位藝術(shù)家有點(diǎn)過于冷漠了，現(xiàn)在到底有多少人還能記得他的名字?”[98]而齊白石從木匠到畫家，到國際藝術(shù)大師，順應(yīng)了歷史的潮流，由“邊緣”變成了“中心”，他將文人傳統(tǒng)與民間傳統(tǒng)自然而然地結(jié)合起來，生動，鮮活；他繼承了傳統(tǒng)文人畫又拋棄了文人畫的僵化程式，為文人畫注入了時代氣息和清新的內(nèi)容。文人畫在20世紀(jì)發(fā)展過程的重大轉(zhuǎn)折中，齊白石做出了重要貢獻(xiàn)，同時，齊白石也在這一過程中完成了以木匠討生活的“木人”到“文人”身份的轉(zhuǎn)換。1953年齊白石被國家文化部授予“人民藝術(shù)家”稱號。齊白石于1957年去世，直至如今，世人對他的追慕愈演愈烈，這就是歷史發(fā)展使然。