廈門天竺巖寺，坐落于湖里區(qū)仙岳山翠竹掩映的幽谷之中，是閩南地區(qū)一處集自然靈秀與人文底蘊(yùn)于一體的佛教圣地。

這座始建于清康熙末年的古剎，歷經(jīng)戰(zhàn)火與重建，如今以古樸的閩南建筑風(fēng)格、深厚的禪修文化以及獨(dú)特的素齋體驗(yàn)，成為喧囂都市中的一方凈土。

一、歷史沿革：百年滄桑，涅槃重生

天竺巖寺的淵源可追溯至康熙五十年至六十年(1712—1722)，初建時(shí)隱于深山孤嶺，人跡罕至，后由漳州南山寺轉(zhuǎn)密上人掛錫重修，以農(nóng)禪雙修的方式延續(xù)香火。

至20世紀(jì)30年代，妙釋寺善琳法師擴(kuò)建殿堂，使其初具規(guī)模。

然而抗戰(zhàn)勝利前夕，寺廟毀于戰(zhàn)火，僅余斷壁殘?jiān)?/p>

1998年，經(jīng)政府批準(zhǔn)，南普陀寺明德法師主持重建，梵宇琳宮逐步恢復(fù)，大雄寶殿以單層23米高的宏偉姿態(tài)矗立山間，成為閩南佛教文化復(fù)興的象征。

二、建筑風(fēng)貌：閩南古韻，中軸對(duì)稱

重建后的天竺巖寺嚴(yán)格遵循中國傳統(tǒng)寺院布局，中軸線上依次排列山門、天王殿、大雄寶殿，兩側(cè)輔以鐘鼓樓、羅漢殿、祖師殿等建筑。

整體以黃墻黃瓦為主調(diào)，燕尾翹脊與雕花窗欞盡顯閩南特色。

大雄寶殿莊嚴(yán)肅穆，供奉釋迦牟尼佛，兩側(cè)配殿則融匯了關(guān)公信仰與禪宗祖師文化，展現(xiàn)了佛教與民間信仰的交融。

寺院內(nèi)古木參天，梵音與鳥鳴交織，營造出“深山藏古寺”的意境。

三、文化底蘊(yùn)：禪修與素齋，心靈的歸棲

天竺巖寺不僅是一處禮佛之地，更以“竹緣閣”素齋聞名遐邇。

竹緣閣占地4000平方米，設(shè)18間雅致包間及可容300人的大廳，將佛教文化、茶道與健康飲食理念完美融合。

其素齋摒棄仿葷腥的命名傳統(tǒng)，以大豆蛋白、香菇、時(shí)蔬為原料，倡導(dǎo)“四低一高”(低蛋白、低糖、低脂肪、低鹽、高纖維)的科學(xué)飲食觀，既傳承了宮廷與民間素齋的精髓，又呼應(yīng)了現(xiàn)代人對(duì)綠色生活的追求。

食客在此不僅能品嘗到造型精致、滋味清雅的菜肴，還能于梵音繚繞中感悟“一餐平安菜，吉祥如意在”的禪意。

四、自然與人文：仙岳山中的靈秀之境

天竺巖寺所在的仙岳山，素有“廈門綠肺”之稱。

寺院四周翠竹環(huán)抱，怪石嶙峋，登山途中可俯瞰鷺島全景。寺內(nèi)法堂前的放生池碧波蕩漾，與山間的太歲殿、三圣殿等景點(diǎn)形成禪意景觀帶。

每逢佛教節(jié)日，信眾云集，香火鼎盛;平日則清幽靜謐，成為都市人暫避塵囂、靜心冥想的理想之地。

寺旁的古諺“靈山秀水養(yǎng)心性”，恰如其分地詮釋了此地的自然與人文交融之美。

五、現(xiàn)代傳承：從廢墟到文化地標(biāo)

1998年的重建不僅是建筑的復(fù)興，更是文化血脈的延續(xù)。

明德法師以“農(nóng)禪并重”的理念，推動(dòng)寺院融入現(xiàn)代社會(huì)。

如今的寺院定期舉辦禪修營、佛學(xué)講座，吸引海內(nèi)外游客與修行者。其素齋文化更成為廈門旅游的一張名片，2012年入選廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦名錄。

天竺巖寺的復(fù)興，見證了佛教文化在當(dāng)代的生命力，也為廈門增添了“佛國鷺島”的禪意底色。

結(jié)語

廈門天竺巖寺，是一座跨越三百余年的歷史見證者，亦是一座承載現(xiàn)代人精神向往的文化燈塔。

無論是登高望遠(yuǎn)的豁達(dá)，還是素齋養(yǎng)生的清歡，抑或梵音滌心的寧靜，這里都以包容的姿態(tài)，為每一位訪客提供身心的棲居之所。

正如寺內(nèi)碑文所言：“紛繁浮世外，此處得清涼。”天竺巖寺，正是鷺島喧囂中的那一抹永恒禪意。