中國歷史悠久而又豐富，有名的發(fā)明更是數(shù)不過來，但在歷史上木匠中能夠一下子叫得出來名字的貌似卻并沒有幾個(gè)，但有一位只要說出他的名字幾乎是無人不識(shí)，那就是魯班。

唯獨(dú)魯班在古籍中經(jīng)常出現(xiàn)，雖然他是一個(gè)極具神話色彩的人，可在人們的心中他卻是無所不能的木匠，可以說他就是木匠祖師爺?shù)拇嬖诹?，因此他也成為了工匠們世代崇拜的?duì)象。

這樣一位木匠開山鼻祖級(jí)別存在的人，按理說他的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是很寶貴的，但為何他的《魯班書》會(huì)是禁書呢？書里到底都有什么內(nèi)容？

一、《魯班書》的內(nèi)容

由于正史中對(duì)魯班的記錄幾乎沒有，所以后世對(duì)魯班的故事免不了帶有一些主觀的想象和推測，魯班這個(gè)“人物”也因此具有傳奇色彩。雖然魯班的故事帶有傳說的意味，但歷史上也確有魯班此人。

他的《魯班書》自然也就帶有同樣的傳說意味。在重慶巫溪，魯班的傳說就很流行，尤其是《魯班書》極具影響力，那《魯班書》究竟都寫了些什么呢？

《魯班書》一共有上下兩冊，上冊主要的內(nèi)容就是白巫術(shù)在日常生活中的運(yùn)用，而下冊就是黑巫術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用?？偠灾?，在巫溪的傳說中，《魯班書》就是與巫術(shù)相關(guān)的神秘之書。

即使同為巫術(shù)，但上下兩冊記錄的內(nèi)容光聽名字就知道代表的觀念完全不同。上冊的白巫術(shù)其實(shí)是拯救被困在苦難中的人，而下冊的黑巫術(shù)則對(duì)人不利。

這聽起來就有點(diǎn)玄乎了，魯班一個(gè)工匠的書不教人技術(shù)，怎么搞起巫術(shù)來了？

但在巫溪人的生活中還確實(shí)有人運(yùn)用過《魯班書》里的技巧。首先就是最廣為流傳的建造房屋的內(nèi)容，這倒是跟魯班的專業(yè)對(duì)口了，但實(shí)際上書中對(duì)此的介紹仍然是比較“虛幻”的，記錄的是建造房屋的一些禁忌以及需要注意的一些問題。

不僅是房屋的布局大有講究，就連建造房屋的日子也必須挑個(gè)合適的，而人們對(duì)此往往是深信不疑，因?yàn)楦鶕?jù)《魯班書》的說法，如果房屋中的設(shè)施有不按規(guī)矩來的地方，那么整個(gè)家族就會(huì)逐漸衰落。

一旦跟家族的命運(yùn)掛上鉤，人們一般都會(huì)對(duì)此謹(jǐn)慎對(duì)待，畢竟很多人為了避免風(fēng)險(xiǎn)都寧可信其有。

相對(duì)的，下冊中也有關(guān)于房屋建筑的內(nèi)容，但在這一冊中就完全是另一種畫風(fēng)了。房屋的建筑離不開工匠，但由于主人家的性格不同，他們往往也會(huì)有不同的經(jīng)歷，有時(shí)這段經(jīng)歷并不那么愉快。

比如工匠們可能拿不到自己的報(bào)酬，又或者是跟主人家起了沖突，這時(shí)《魯班書》的下冊就派上“用場”了。因?yàn)榉课莸牟季职ㄔO(shè)施都與主人家的家族發(fā)展有關(guān)系，所以工匠們一旦產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，就會(huì)悄悄在這上面做一些“調(diào)整”，主人家就會(huì)因此遭遇不幸。

另外，書中還記錄了一些聽起來有些“神奇”的法術(shù)，就有一個(gè)法術(shù)叫做九牛抄。據(jù)說，曾經(jīng)有一個(gè)乞丐到正在建房子的一戶人家討飯吃，但這家的主人看見乞丐十分嫌棄，他面露厭惡之色，惡狠狠地趕走了乞丐。

于是乞丐便對(duì)他記恨在心，跑到這戶人家對(duì)面的山上，他折下幾根樹枝，搭建成了那戶人家房屋的樣子，然后他操控樹枝房子來回地兩邊傾斜，神奇的是，對(duì)面那戶人家的房子竟然也隨著傾斜。

還有一個(gè)法術(shù)叫做招蛇建房，也就是學(xué)會(huì)這個(gè)法術(shù)的人可以招來一群蛇，而這些蛇就會(huì)主動(dòng)地纏繞在一起，為施法術(shù)的人提供一個(gè)像房子的空間，讓蛇離開也是同樣的法術(shù)再施一次，它們就會(huì)自覺地拆解離去。

這些傳說大多都是以超自然的形式展現(xiàn)的，因?yàn)椴还苁鞘褂镁排３钠蜇み€是招蛇建房的法術(shù)，都是通過人的意識(shí)控制的，這也說明了當(dāng)時(shí)人們遇到無法解決的事，就會(huì)寄托于超自然力量，使用巫術(shù)來幫助自己。

但在那個(gè)時(shí)候，巫術(shù)可是一大禁忌，這也是《魯班書》被禁的原因之一。

二、為何成了禁書

翻開《魯班書》發(fā)現(xiàn)第一句寫的竟然是：“欲學(xué)此術(shù)，必先絕后?！边@不禁讓人摸不著頭腦了，怎么也想不到“絕后”跟書中的技法究竟有什么關(guān)系。

這就不得不提魯班那個(gè)還未出世的孩子了。傳說魯班和他的妻子過著幸福的生活，但在兩人結(jié)婚后沒多久，魯班就不得不離開家到別的地方去干活，但新婚的魯班總是想念自己的妻子，一日不見就覺得度日如年。

于是魯班便設(shè)計(jì)了一個(gè)特別的工具，他將其打造成木鴛的外形，不管任何時(shí)候只要他想見到妻子就會(huì)乘上木鴛，隨后再念幾句咒語，一瞬間木鴛就能飛到他妻子的身邊。

這樣神奇的坐騎不免勾起了魯班妻子的好奇心，她也想試一試翱翔在天上是何種感覺。

她便悄悄地學(xué)到了魯班所念的咒語。趁著魯班不在的時(shí)候，她小心地爬上了木鴛，學(xué)著魯班的樣子嘴中念念有詞，等她念完以后木鴛瞬間起飛。眨眼的功夫木鴛便上升到了高空中，魯班的妻子興奮地往下看，可這時(shí)意外發(fā)生了，她的雙腿間突然血流不止。

原來此時(shí)的魯班妻子早已懷有身孕，可沒想到竟然在飛鳶上突發(fā)意外。然而更糟糕的是，魯班所造的木鴛一被血給沾染到就會(huì)立刻失效，也是一瞬間的事，魯班的妻子從空中直接摔了下來，連同肚子里的孩子一起離世了。

魯班得知以后既懊惱不已，他便在《魯班書》的第一句寫下了“欲學(xué)此術(shù)，必先絕后”的詛咒。

于是這樣一本帶著“詛咒”的巫術(shù)之書就被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者視為不詳?shù)臅?，出于維持統(tǒng)治的需要，這套書自然被列入禁書當(dāng)中。

參考信息：
三峽論壇（三峽文學(xué).理論版）：巫文化解析：《魯班書》傳說及其影響 ——以巫溪縣《魯班書》傳說為例
百度百科：缺一門的緣由