☆ 禿頭所「」的第4道題是：面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際輿論環(huán)境，如何構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系？

☆論述題和簡(jiǎn)答題 最大的區(qū)別在于“分值”（確實(shí)，大家都看得出來）。分值大，能夠發(fā)揮的空間就越多，也就意味著要提供的知識(shí)量也就越多。

☆“如何做” 這類題目是考研試題中十分常見的題型，例如“如何更好地進(jìn)行輿論引導(dǎo)”“如何創(chuàng)新媒體融合發(fā)展”“如何在新聞工作中做好人機(jī)協(xié)同”，本質(zhì)上都是要求答題者能夠分析出「如何」之后的「實(shí)踐要求」：搭建國(guó)際傳播體系、輿論引導(dǎo)、媒體融合發(fā)展、人機(jī)協(xié)同。

☆ 答題哄學(xué)計(jì)劃已經(jīng)上線，學(xué)習(xí)答題技巧，減輕背誦壓力、增加思辨視角，寫出滿分考題：

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No.4/國(guó)際傳播論述題☆

@TuTouSuo??

｜NO.1 題型內(nèi)容解析

?答題關(guān)鍵詞

【國(guó)際輿論環(huán)境】

（1）網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境：網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境是指在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，由公眾針對(duì)公共事件發(fā)表的觀點(diǎn)、意見所構(gòu)成的輿論生態(tài)空間，其中包含著理智與非理智的言論，容易受到政治、經(jīng)濟(jì)等外部壓力影響。（《新傳考研名詞解釋》上冊(cè)）

（2）國(guó)際輿論環(huán)境：國(guó)際輿論環(huán)境是指在國(guó)際傳播空間中，由公眾針對(duì)國(guó)際事件或其他公共事件發(fā)表的觀點(diǎn)、意見所構(gòu)成的輿論生態(tài)空間，其中包含著理智與非理智的言論，容易受到政治（政治意識(shí)形態(tài)偏見、地緣政治因素、數(shù)字外交活動(dòng)）、經(jīng)濟(jì)（或其他國(guó)家“硬實(shí)力”）、文化（或其他國(guó)際“軟實(shí)力”）等外部壓力影響。

【補(bǔ)充】國(guó)家軟實(shí)力：軟實(shí)力一詞由美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈提出。與軍事力量、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等“硬實(shí)力”不同，軟實(shí)力代表的含義更多是指一個(gè)國(guó)家的影響力和吸引力，它可以是一個(gè)國(guó)家自身的國(guó)家形象、民族精神、法律環(huán)境等隱性實(shí)力，也可以是信息產(chǎn)品、文化刊物這類顯性實(shí)力。（《新傳考研名詞解釋》下冊(cè)）

（1）政治意識(shí)形態(tài)偏見：馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中發(fā)展了意識(shí)形態(tài)的概念，在建立唯物主義歷史觀的過程中，批判了那種顛倒的社會(huì)意識(shí)和虛幻的想象，他認(rèn)為意識(shí)形態(tài)掩蓋了不平等的權(quán)力關(guān)系。（《范式與流派》第十章）

（2）地緣政治因素：地緣政治的本質(zhì)是認(rèn)為地理因素（人文地理、自然地理）會(huì)對(duì)政治與國(guó)際關(guān)系造成影響。例如，當(dāng)認(rèn)知戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)、敘事戰(zhàn)已成為當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中雖然隱蔽但非常重要的一種形式，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公司不應(yīng)固守于龐大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而應(yīng)在未來的謀劃中以“一帶一路”共建國(guó)家切入，主動(dòng)納入地緣政治意義下的國(guó)際視野，打造技術(shù)創(chuàng)新、功能復(fù)合的內(nèi)容生產(chǎn)式人工智能產(chǎn)品和服務(wù)，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)動(dòng)能在國(guó)際傳播中的作用，為在全球多語(yǔ)言輿論場(chǎng)中構(gòu)建中國(guó)自主敘事奠定基礎(chǔ)，糾偏“西方中心主義”的國(guó)際話語(yǔ)生態(tài)。（《人機(jī)共生時(shí)代國(guó)際傳播的理念升維與自主敘事體系構(gòu)建》史安斌、俞雅蕓）

（3）國(guó)家“硬實(shí)力”：軍事力量、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技發(fā)展水平。

（4）國(guó)家“軟實(shí)力”：國(guó)家的影響力和吸引力，它可以是一個(gè)國(guó)家自身的國(guó)家形象、民族精神、法律環(huán)境等隱性實(shí)力，也可以是信息產(chǎn)品、文化刊物這類顯性實(shí)力。（《新傳考研名詞解釋》下冊(cè)）

【補(bǔ)充】輿論戰(zhàn)、新世界信息秩序、全球南方、數(shù)字華流、“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體等概念（《新傳考研名詞解釋》下冊(cè)）

【國(guó)際傳播體系】

（1）國(guó)際傳播：國(guó)際傳播是以國(guó)家為主體進(jìn)行的信息交換活動(dòng)。國(guó)際傳播與國(guó)家利益直接關(guān)聯(lián)，傳播過程帶有明顯的政治傾向和意識(shí)形態(tài)色彩，主要傳遞對(duì)象是具有政治性的國(guó)家、民族和國(guó)際組織。廣義的國(guó)際傳播包括國(guó)家與國(guó)家之間所有的外交往來行為，例如G20峰會(huì)、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤等，是隨著國(guó)家的出現(xiàn)而誕生的一種正式交往活動(dòng)；狹義的國(guó)際傳播是以國(guó)家為單位，以大眾傳媒為載體的傳播形式，例如CGTN（China Global Television Network）的信息傳播活動(dòng)。（《新傳考研名詞解釋》上冊(cè)）

（2）國(guó)際傳播體系：國(guó)際傳播體系是在當(dāng)前政治體系、意識(shí)形態(tài)價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，力求通過做好國(guó)家與國(guó)家之間的外交往來關(guān)系及構(gòu)建具有傳播力的大眾傳媒組織，所構(gòu)建起來的傳播體系。換言之，國(guó)際傳播體系的本質(zhì)仍然是「?jìng)鞑ァ埂?/p>

｜NO.2 破題思路

一、構(gòu)建包容的大國(guó)形象與參與國(guó)際議題討論

二、踐行國(guó)際治理方案，促進(jìn)文化出海與數(shù)字華流發(fā)展

三、推動(dòng)平臺(tái)世界主義，警惕智能技術(shù)導(dǎo)致的傳播失衡

四、遵循區(qū)域性發(fā)展舉措，善用第三文化個(gè)人

｜NO.3 參考答案

【引述：破題、答題框架】

當(dāng)前，國(guó)際輿論環(huán)境復(fù)雜多變，涉及氣候、災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)等話題引發(fā)世界各國(guó)人民的普遍關(guān)注。同時(shí)，由于言論觀點(diǎn)等涉及精神層面的引導(dǎo)、行為層面的指導(dǎo)，因此國(guó)際輿論環(huán)境中常常出現(xiàn)受政治、經(jīng)濟(jì)等因素影響的輿論戰(zhàn)，導(dǎo)致其發(fā)生、發(fā)展與演變過程越發(fā)錯(cuò)綜復(fù)雜。

在此背景下，我國(guó)想要構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系既需要充分認(rèn)識(shí)到如今國(guó)際輿論環(huán)境的具體形勢(shì)，清晰洞察輿論變化的脈絡(luò)，也要以積極的態(tài)度踐行人類命運(yùn)共同體的全球治理方案，促進(jìn)媒體深度融合，推動(dòng)文化出海與數(shù)字華流發(fā)展。另外，國(guó)際傳播體系建設(shè)還有賴于數(shù)字平臺(tái)與智能傳播技術(shù)，只有深入數(shù)字媒介發(fā)展軌跡，才能提高我國(guó)的國(guó)際傳播活動(dòng)效率，建設(shè)“美美與共”的大國(guó)形象。

一、構(gòu)建包容的大國(guó)形象與參與國(guó)際議題討論

要構(gòu)建國(guó)際傳播體系，要求國(guó)家在進(jìn)行國(guó)際傳播活動(dòng)時(shí)能清楚意識(shí)到在當(dāng)前地緣政治與意識(shí)形態(tài)偏見影響下的輿論生態(tài)環(huán)境，充分發(fā)揮“全球南方”“新世界信息秩序”的發(fā)展趨勢(shì)，打破西方中心主義式的傳播壁壘，在“一帶一路”等發(fā)展倡議的支持下，與周圍國(guó)家建立起友好互動(dòng)關(guān)系，積極推動(dòng)建立數(shù)字外交關(guān)系，展示我國(guó)關(guān)注和平、提倡包容、美美與共的大國(guó)形象。另外，我國(guó)主流媒體也應(yīng)積極參與國(guó)際議題設(shè)置，如“碳中和”“巴以沖突”等國(guó)際事件，時(shí)刻關(guān)注輿論環(huán)境中出現(xiàn)的錯(cuò)誤或具有偏見性的內(nèi)容，做好糾偏引導(dǎo)工作。加快媒體融合轉(zhuǎn)型，施行媒體深度融合規(guī)劃，建設(shè)“網(wǎng)上網(wǎng)下一體，內(nèi)宣外宣聯(lián)動(dòng)”的主流輿論格局。

二、踐行國(guó)際治理方案，促進(jìn)文化出海與數(shù)字華流發(fā)展

2013年，（）提出人類命運(yùn)共同體全球治理方案，旨在追求本國(guó)利益的同時(shí)兼顧他國(guó)利益，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。構(gòu)建國(guó)際傳播體系絕不是對(duì)外的文化霸權(quán)，而是應(yīng)以人類命運(yùn)共同體的思路，將（）所要求的“推動(dòng)建設(shè)美美與共的世界文明百花園”真正落實(shí)到位。既要從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中汲取養(yǎng)分，樹立文化自信，使更多人了解、理解中華文化，又要尊重他國(guó)的文化體系，積極開展文化交流互鑒活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)“各美其美，美人之美”的大國(guó)風(fēng)尚，有力反駁輿論場(chǎng)中的“中國(guó)威脅論”。同時(shí)，近年來數(shù)字華流發(fā)展勢(shì)頭正盛，TikTok、起點(diǎn)國(guó)際、米哈游、SHEIN 等“四小花旦”為代表的中國(guó)數(shù)字媒體平臺(tái)出海，打破了“媒介是美國(guó)的”國(guó)際傳播基本定勢(shì)，提高我國(guó)國(guó)家“硬實(shí)力”，為在輿論場(chǎng)中獲得更多國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，建設(shè)國(guó)際傳播體系提供了重要思路。

三、推動(dòng)平臺(tái)世界主義，警惕智能技術(shù)導(dǎo)致的傳播失衡

清華大學(xué)史安斌教授認(rèn)為，平臺(tái)世界主義主張基于跨國(guó)數(shù)字媒介平臺(tái)，各參與主體進(jìn)行充分而平等的文明交流互鑒與友好協(xié)商對(duì)話，最終助力構(gòu)建人類文明新形態(tài)。當(dāng)前，國(guó)際輿論環(huán)境風(fēng)云詭譎，大量“反中”言論盛行，地緣政治影響下出現(xiàn)許多虛假信息。要想推進(jìn)我國(guó)國(guó)際傳播體系建設(shè)，就需要在數(shù)字技術(shù)發(fā)展背景下，盡可能地利用媒介平臺(tái)，打造友好協(xié)商與互動(dòng)的交流場(chǎng)景，使“真正的中國(guó)”得以全面展示在世界面前。不過，也要警惕數(shù)智媒介可能存在的對(duì)輿論的偏向影響。學(xué)者黨明輝等人通過研究提出，ChatGPT在涉華議題中會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)威脅論”的框架敘事，脫離事實(shí)與具體事件情況。由此可見，面對(duì)國(guó)際輿論環(huán)境已不能簡(jiǎn)單考慮傳媒議題與公眾言論表達(dá)，還需將智能技術(shù)的潛在威脅考慮在內(nèi)，在國(guó)際傳播體系建設(shè)中防止隱形的文化與國(guó)家歧視出現(xiàn)。

四、遵循區(qū)域性發(fā)展舉措，善用第三文化個(gè)人

第三文化個(gè)人是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家尤西姆提出的概念，是指出生背景與成長(zhǎng)背景不同的人群，例如海外華僑、華人群體。社交媒體時(shí)代是平等、互動(dòng)、個(gè)人化的傳播時(shí)代，意味著輿論傳播環(huán)境已難以被宏大敘事或高臺(tái)宣傳所影響，國(guó)際傳播體系建設(shè)的過程也不能只關(guān)注政府、主流媒體等單位。例如，今年海外博主“甲亢哥”的“中國(guó)游”在社交媒體中引發(fā)廣泛關(guān)注，正體現(xiàn)出利用個(gè)人賬號(hào)展示國(guó)家形象的價(jià)值。此外，在2021年中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)中，（）強(qiáng)調(diào)，要采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性，也為我國(guó)當(dāng)下的國(guó)際傳播體系建設(shè)提供了明確方向。

【結(jié)尾】

當(dāng)前，全球發(fā)展出現(xiàn)“逆全球化”趨勢(shì)，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、烏卡時(shí)代帶來的流動(dòng)性與不確定性使國(guó)際輿論環(huán)境更加難以把控。加上國(guó)際傳播體系建設(shè)又與政治、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力及文化等軟實(shí)力密切相關(guān)，更凸顯出洞察國(guó)際社會(huì)發(fā)展情況，關(guān)注全球發(fā)展治理舉措，提升我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)傳播權(quán)與文化影響力的價(jià)值。未來，我國(guó)也必將以“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新”的文明理念，推動(dòng)全球傳播進(jìn)程，建設(shè)與維護(hù)具有和平、發(fā)展精神的新世界信息秩序。（1660字）

｜NO.4 優(yōu)秀作業(yè)參考

本次作業(yè)的優(yōu)秀作業(yè)可以在帶練群內(nèi)查看哦!!!

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