2025年5月，自媒體人聶圣哲對(duì)直播帶貨領(lǐng)域的現(xiàn)象級(jí)人物董宇輝展開猛烈批判，從文化素養(yǎng)到職業(yè)道德進(jìn)行全方位質(zhì)疑。

這場(chǎng)爭(zhēng)論本局限于文化圈層，卻因胖東來創(chuàng)始人于東來意外發(fā)聲力挺聶圣哲而迅速破圈。

一方是憑借"知識(shí)帶貨"重構(gòu)直播生態(tài)的頂流主播，一方是以犀利解構(gòu)著稱的公共知識(shí)分子，再加上中國零售業(yè)標(biāo)桿企業(yè)家的介入，這場(chǎng)看似偶然的輿論交鋒，實(shí)則折射出當(dāng)代社會(huì)對(duì)知識(shí)價(jià)值、商業(yè)倫理與公共表達(dá)的深層困惑。

01

圣哲批判背后的三重焦慮

聶圣哲的批判首先指向董宇輝的"文化人設(shè)"。

在《橫渠四句成直播間文化符號(hào)？》一文中，他直指董宇輝在直播中引用張載"為天地立心"等名言是"假大空的表演"，認(rèn)為這種將儒家經(jīng)典簡(jiǎn)化為帶貨背景音的行為，是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆。

這種批判并非孤例，從質(zhì)疑董宇輝講解蘇軾時(shí)出現(xiàn)事實(shí)錯(cuò)誤，到抨擊其"忘恩負(fù)義"離開新東方，聶圣哲構(gòu)建起一套完整的解構(gòu)邏輯：當(dāng)知識(shí)淪為商業(yè)附庸，文化傳播就變成了精美的包裝紙。

流量焦慮構(gòu)成批判的底層邏輯。作為深耕自媒體領(lǐng)域的知識(shí)分子，聶圣哲深諳"對(duì)立即流量"的傳播法則。

選擇董宇輝作為標(biāo)靶，既能借勢(shì)頂流主播的超高關(guān)注度，又能通過解構(gòu)"文化偶像"制造輿論爆點(diǎn)。

這種策略在數(shù)據(jù)層面得到驗(yàn)證——相關(guān)視頻播放量突破千萬，評(píng)論區(qū)形成支持者與反對(duì)者的激烈交鋒，完美印證了"爭(zhēng)議即流量"的傳播規(guī)律。

更深層的身份焦慮在字里行間若隱若現(xiàn)。

聶圣哲在自述中曾坦言"被董宇輝們奪走了話語權(quán)"，這種邊緣化感受投射到批判中，就演變成對(duì)"文化闡釋權(quán)"的爭(zhēng)奪。

當(dāng)帶貨主播能輕松獲得"文化傳播者"的標(biāo)簽，傳統(tǒng)知識(shí)分子的身份認(rèn)同便遭遇挑戰(zhàn)，這種焦慮最終轉(zhuǎn)化為尖銳的批判話語。

02

于東來力挺引發(fā)的次生輿情

胖東來創(chuàng)始人于東來的介入，讓這場(chǎng)文化論戰(zhàn)演變?yōu)樯虡I(yè)倫理的公共辯論。

他在社交媒體發(fā)布的"聶圣哲是充滿善念的智者"的表述，看似中立實(shí)則暗含立場(chǎng)。

這種表態(tài)立即引發(fā)連鎖反應(yīng)：支持者認(rèn)為這是"良心企業(yè)家對(duì)真誠表達(dá)的聲援"，反對(duì)者則質(zhì)問"為何不幫淋過雨的董宇輝撐傘"。

于東來的沉默與董宇輝的沉默形成微妙對(duì)照。

面對(duì)質(zhì)疑，董宇輝選擇"不回應(yīng)就是最好的回應(yīng)"，這種策略既避免陷入口水戰(zhàn)，又維系了"被霸凌的弱者"形象。

反觀于東來，在輿論壓力下刪除帖子卻未作解釋，反而強(qiáng)化了"站隊(duì)聶圣哲"的公眾認(rèn)知。

這種表達(dá)策略的差異，折射出企業(yè)家與網(wǎng)紅在輿論場(chǎng)中的不同生存法則。

更深層的矛盾在于商業(yè)倫理的碰撞。

于東來支持聶圣哲對(duì)直播亂象的批判，本質(zhì)上是對(duì)"過度營(yíng)銷""人設(shè)包裝"等商業(yè)行為的警惕。

但問題在于，當(dāng)企業(yè)家以個(gè)人身份介入文化爭(zhēng)議，其企業(yè)形象就不可避免地被卷入漩渦。

胖東來苦心經(jīng)營(yíng)的"良心企業(yè)"人設(shè)，因這場(chǎng)風(fēng)波遭遇信任危機(jī)，部分消費(fèi)者甚至揚(yáng)言抵制。

03

輿論場(chǎng)中的三重困境

這場(chǎng)爭(zhēng)論暴露出知識(shí)傳播的異化危機(jī)。

當(dāng)董宇輝在直播間談?wù)摗痘钪放c《月亮與六便士》，當(dāng)聶圣哲解構(gòu)這些文化符號(hào)為"氛圍組臺(tái)詞"，知識(shí)的神圣性與商品的世俗性發(fā)生劇烈碰撞。

這種碰撞不是非此即彼的對(duì)抗，而是提醒我們：在流量時(shí)代，如何保持文化傳播的尊嚴(yán)與深度？

公共表達(dá)的邊界亟待重構(gòu)。

聶圣哲的批判雖犀利卻屢涉人身攻擊，董宇輝的沉默雖明智卻回避核心問題。

這反映出當(dāng)前輿論場(chǎng)的畸形生態(tài)：理性討論讓位于情緒宣泄，建設(shè)性批判異化為流量收割。

我們需要建立新的表達(dá)倫理，讓批評(píng)回歸觀點(diǎn)交鋒的本真，讓沉默不再是唯一的生存策略。

商業(yè)文明與人文精神的撕裂亟待彌合。

于東來的困境恰是當(dāng)代企業(yè)的縮影：既想保持商業(yè)成功，又渴望承載社會(huì)價(jià)值。

這場(chǎng)風(fēng)波警示我們，企業(yè)家的公共表達(dá)需要超越非黑即白的站隊(duì)思維，在商業(yè)邏輯與人文關(guān)懷之間尋找平衡點(diǎn)。

當(dāng)胖東來的"良心"遭遇價(jià)值觀考驗(yàn)，整個(gè)商業(yè)社會(huì)都需要反思：我們究竟需要怎樣的企業(yè)公民？

這場(chǎng)始于文化批判、終于商業(yè)倫理的輿論風(fēng)暴，最終指向一個(gè)核心命題：在解構(gòu)主義盛行的時(shí)代，我們?nèi)绾问刈o(hù)建設(shè)性的力量？

董宇輝的"知識(shí)帶貨"或許不夠深刻，但它打開了文化傳播的新窗口；聶圣哲的解構(gòu)雖顯偏激，卻戳破了某些虛幻的文化泡沫。

或許真正的智慧，不在于非此即彼的站隊(duì)，而在于如何讓解構(gòu)的刀鋒最終指向重建的可能。

當(dāng)胖東來的"善念"遭遇現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，我們更需警惕：不要讓商業(yè)邏輯吞噬人文精神，也不要讓解構(gòu)狂歡消解建設(shè)力量。

在流量與價(jià)值的博弈中，找到讓知識(shí)回歸尊嚴(yán)、讓商業(yè)承載溫度的平衡之道，才是這場(chǎng)風(fēng)波留給時(shí)代的真正啟示。