“道可道，非常道?！?------畫中的規(guī)律和感覺無法用語言確切描述。

“天下皆知美之為美，斯惡矣?！?------知道了什么是好畫，什么是壞的就明白了。

“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”-------作畫不要有利害心，競爭心，骨氣完達充沛。

“道沖而用之，或不盈”--------在一張畫中，不可把手段用盡，總須留幾分余地。

“多言數(shù)窮，不如守中?！?----畫中不可表達意思過多，技法過多過炫，不如老老實實地簡單。

“上善若水?！?-----好畫亦如水。

“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？”------靈魂和道不離，嬰兒般精氣內斂專純細柔地創(chuàng)作，白玉無瑕般的玄妙意境，這樣的畫家和作品存在嗎？老子只是告訴我們追求的最遠處。

“埏埴以為器，當其無，有器之用?！?----畫要善于空，善于無。

“五色令人目盲?！?-----色少為佳，水墨至上。

“無物之象，是謂惚恍?！?-----似有似無，象，意到或恍惚。畫人知之。

“豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；飂兮若無止?！?-----中國畫大美之境。

“致虛極，守靜篤?！?-----虛極，靜篤，人不可到之境。不可到不可不追求，畫亦如此。

“萬物并作，吾以觀復”------萬物百態(tài)，循環(huán)往復，觀察體味，付之絹素。

“太上，下知有之?！?---最好的畫讓觀者忘掉畫本身。

“大道廢，有仁義?！?----最好的畫，連道都不用了。但畫者不可棄道，因世上并無最好之畫。

“見素抱樸，少私寡欲?！?----畫畫用樸素的方法，莫胡思亂想。

“眾人熙熙如享太牢、如春登臺。我獨泊兮，其未兆?！?-----畫者不能為周圍繁華紛亂所動。

俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙?！?----畫畫不妨昏呆笨傻，無所追求。

“孔德之容，惟道是從?！?-----好畫的樣子，只能是符合道的。

“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！?-----用曲，用枉，用洼，用敝，用少，畫中想得到什么效果，就從其反面表現(xiàn)之。

“飄風不終朝，驟雨不終日。”-----畫不可一味剛猛。

“企者不立；跨者不行。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長。”------畫者不可自以為是，自我吹噓。

“有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉?！?-----道大，人亦大，畫是小道，從于人。

“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?----畫附屬于人，要與自然通，就必須經過人，地，天，最后接近道，通自然。

“輕則失根，躁則失君?！?-----畫忌輕，忌燥。

“故善人者不善人之師。不善人者善人之資。不貴其師、不愛其資，雖智大迷，是謂要妙?！?----學畫師從，要找高人學習，找善本觀摹，知善與不善，說來簡單，實則“要妙”。

“知其白，守其黑?！?----有關畫面安排，以及更深玄的道理和方法。

“天下神器，不可為也，為者敗之，執(zhí)者失之?！?------好的藝術作品不是刻意做出來的。

“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處?！瓌俣幻?，而美之者，是樂殺人。……殺人之眾，以悲哀蒞之，戰(zhàn)勝以喪禮處之?！?----所謂軍旅畫家不能不知道其中道理。

“知人者智，自知者明?！?----畫者要正確認識前輩畫家和周圍畫家的優(yōu)長，以便于學習提高，更要對自己的水平正確評估，不能狂妄自戀，也不要妄自菲薄。

“知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽?！?-----畫者知足，對自己不必過于苛求，要明白時勢稟賦的道理。愛藝術并一直堅持的人是強大的，可謂有志；愛藝術，能堅持自己的追求就會長久；畫者故去了，他的作品被后人所喜愛流傳，可稱為壽。

“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之?！?-----畫，要善于制造矛盾，解決矛盾。

“化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸，鎮(zhèn)之以無名之樸，夫將不欲?！?-----用“無名之樸”的理念作畫，無雜念，畫面自然和諧。

“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。”--------畫，厚與薄，樸實與浮華，是高下之分。

“天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生?！?-------一，道也。畫得一，即得道。

“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無?！?--------畫面中的生機，律動，氣韻等規(guī)律變化是循環(huán)，相接的，都是在有與無的微妙變化之間產生。

“明道若昧，進道若退，夷道若纇?！?--------學習藝術的道路和規(guī)律也是如此，關鍵是能否正確判斷明道，進道和夷道，并不為暫時的昧，退和纇所動搖。

“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，”---------最潔白的好像有些污黑，最方正的好像沒有棱角，最高貴的器具最后完成，最美妙的音樂好似并沒有發(fā)出聲響，最好的形象好似沒有形狀。都是一正一反，一高一低的描述，老子的“示弱，居下，懷柔”思想，貫穿于中國傳統(tǒng)文化和藝術中，是中華文化真正的精神內核。必須看到，“小”是因，“大”是果，大小一體，大器，大音，大象都是從弱，下，柔中轉化而來。

“道隱無名” -------真正的道，幽隱，無名，無聲，無跡，并不會顯露在世人面前。人，很多因“道”而成名，畫界亦然。古代便有“南山之隱”，非為道，只為隱，隱為騰達的手段，不是真道。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?--------道，陰陽，萬物，這是生發(fā)的過程和順序。畫中的生機活力同此規(guī)律。

“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”-------畫里的形象，意象，動態(tài)，氣韻，也要負陰而抱陽，沖氣以為和。

“不言之教”，----------教畫，學畫，都有不同的方法和渠道，言傳身教大多不得法，不得道。

“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？”---------獲得名利的快感和體驗生命的價值，哪個更重要呢？得與失哪個更痛苦呢？所謂畫者應該認真思考一下。

“甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久?！?--------收藏的本質是，越愛越花錢，藏的越多失去越多。知道夠了，就不會受辱；知道停止，就沒有危險，可保長久。在書畫收藏火熱的今天，深具意義。

“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！?-------《道德經》中，這種正反相生相成的思辨比比皆是，后人藝術論述中反復論及，為藝者不可不研究思考。

“靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正?！?------古人畫清，靜，今人畫燥，熱。故以古人為正。

“知足之足，常足矣?！?------畫面上的知足，是多么重要的問題呀。

“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少?！?--------以現(xiàn)在的科技水平，不難做到不出戶而知天下，但出戶的感受更鮮活。只是宅與不宅，更重要的在于體味事物和物像的敏感度與能力，能力強，千里外而知之，能力差，眼前而不見。要出去，更要靜下來消化與實踐。否則，其出彌遠，其知彌少。是因為只在紛亂中走馬觀花，卻沒有自己的思考和轉化。

“圣人皆孩之”-------善畫的人要歸于孩童的純真。

“物形之，勢成之?！?------畫中物態(tài)的形成，要通過勢來實現(xiàn)，強化。

“用其光，復歸其明?！?-------強調自省，使內心澄澈光明。

“含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù),攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。”---------畫者最高段位就是赤子，天生稟賦，無知之知，和之至，極其純真樸實又極有能力。

“知者不言，言者不知?！?-------畫界盛行侃山之風，不懂的在哪胡說，懂的卻不說話。

“以正治國，以奇用兵，以無事取天下?！?--------筆墨正，手段奇，創(chuàng)作時專注無他想。

“圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀?！?------中國畫中體現(xiàn)出的意味和品格就像圣人的品德那樣，是一種藝術創(chuàng)作類比道德人格化的表現(xiàn)。這是中國畫的特殊

性所在，也是中國畫高度所在。

“治人事天，莫若嗇?！?-------畫雖小事，也須嗇，一是畫中筆墨要嗇，能一不二，能二不三；二是，不可隨處隨時亂畫，畫亂，畫油，不精，不考究。

“治大國，若烹小鮮?！?---------畫畫，最要步驟清楚，知道一二三都要做什么。最忌翻來覆去，盲目補筆，心中沒數(shù)，超出掌控，畫爛一張畫。

“為無為，事無事，味無味?！?---------作畫最好出于本能無意，非刻意為之，體會無所謂味道的味道，進入自由通達之境。

“天下難事，必作于易?！?--------學畫，由易到難。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”-------藝術之路，貴在堅持；不斷努力，終有所成。

“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！?------善畫者，如江海，善下，兼收并蓄，融會貫通，遂成名手。

“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長?！?-------畫者三寶，一曰善良，二曰勤奮，三曰善學。善良則有心體味人生和自然，善學則進步，勤奮終能成大器。

“善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。”-------善畫者，如何？

“圣人被褐而懷玉?！?------好的畫家往往不被人發(fā)現(xiàn)知道。

“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病?！?----人貴有自知之明，畫界很有些尸位者，招搖過市，大言不慚。

“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”--------藝術要表現(xiàn)的是生機和活力。

“天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有余者損之，不足者補之。天之道，

損有余而補不足。”---------畫之道，在于和諧，去掉多余的，補充不足的。

“信言不美，美言不信?！?--------畫論應該樸實，那些華麗，啰嗦的論述是不實用的。

“善者不辯，辯者不善。”---------真正善良的畫者不巧辯，巧辯的不善良。

好漢留步！留個言再走！

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