過(guò)去有句老話(huà)說(shuō)：“晴帶雨傘，飽帶饑糧”，意思說(shuō)，一個(gè)人出門(mén)時(shí)，要事先做好路途中所遇到各種困難的準(zhǔn)備工作，預(yù)防在路途中發(fā)生意外。

實(shí)際上，這句老話(huà)，與成語(yǔ)“未雨綢繆”有異曲同工之妙，所比喻的含義是一樣的。

過(guò)去交通不便利，人們的出行大多靠?jī)蓷l腿走路，在路途花費(fèi)的時(shí)間也就比較長(zhǎng)。

人在旅途最怕遇到兩種事，一是途中遇雨，無(wú)處避雨，一下子就變成了落湯雞，而經(jīng)雨淋后，容易生病，途中生病是旅途之人最麻煩的事。如果得不到及時(shí)治療，或者沒(méi)錢(qián)治病，病情加重，那就是災(zāi)難性的，可能永遠(yuǎn)回不了家。

二是在路途中，如果到了前不巴村，后不著店的地方，肚子餓了，即便身上有錢(qián)，也買(mǎi)不到吃的。人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。人的生命是靠飯食來(lái)維持，路途沒(méi)有飯吃，就會(huì)發(fā)生意外。

因此，舊時(shí)人們出行，在交通不便的情況下，人的身上常備了兩樣?xùn)|西，一是雨傘，二是干糧，以備不時(shí)之需。尤其是南方地區(qū)，四季多雨，天就像娃娃的臉，說(shuō)變就變，一會(huì)兒晴，一會(huì)兒雨。出門(mén)在外的人，身上帶一把雨傘就顯得更加重要。

現(xiàn)在生活條件好了，一些人因沒(méi)有受過(guò)舊時(shí)的旅途之苦，往往把出門(mén)帶傘看成是一種累贅。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常見(jiàn)到這樣的現(xiàn)象，一個(gè)人出門(mén)時(shí)，如果是天下雨，就撐著一把傘出門(mén)，回家時(shí)，天不下雨了，手里的雨傘也不知扔在哪里忘記拿了。我自己就經(jīng)常出現(xiàn)這種情況。

這也就說(shuō)明，現(xiàn)在雨傘的作用，遠(yuǎn)沒(méi)用過(guò)去重要。即使弄丟了，也不是什么大不了的事，無(wú)非路過(guò)哪個(gè)商店時(shí)，再買(mǎi)一把就是了。

從雨傘的輕便角度來(lái)看，過(guò)去的雨傘都是油紙傘，用竹竿和竹篾片做成的骨架，用油紙做成的傘蓋，比較笨重，長(zhǎng)短無(wú)法伸縮，往往要用一個(gè)布袋裝起來(lái)，背在后背。現(xiàn)在的傘大多為自動(dòng)傘，材料是現(xiàn)代的，伸縮自如，非常輕巧。

就是這樣，現(xiàn)在的雨傘比舊時(shí)的雨傘要容易弄丟，主要是現(xiàn)在雨傘的重要性，比舊時(shí)雨傘的重要性要差多了，念觀也就發(fā)生了變化。

現(xiàn)在的雨傘也就是一件日常用具，重要性遠(yuǎn)比不上手機(jī)、包包等價(jià)格比較貴重的東西，就連過(guò)去一些民間俗語(yǔ)也被人為地改過(guò)來(lái)，比如，現(xiàn)在比較典型的就是，有些人把“傘放三處，家中有?！边@句老話(huà)，改成了“傘放三處，家中難富”。

我們現(xiàn)在往往認(rèn)為舊時(shí)的一些老話(huà)、俗語(yǔ)帶有迷信色彩，殊不知，現(xiàn)在很多人利用民俗，在“創(chuàng)造”新的迷信。被改了的這句話(huà)（不是舊時(shí)老話(huà)或俗語(yǔ)）就是如此。

實(shí)際上，“傘放三處，家中有?！边@句老話(huà)，不但沒(méi)有任何迷信色彩，反而是過(guò)去農(nóng)家的經(jīng)驗(yàn)之談。

那么，“傘放三處”是指哪“三處”呢？與家中有福又有什么關(guān)系呢？

過(guò)去，農(nóng)村一些老話(huà)、俚語(yǔ)、俗語(yǔ)中的“三”，往往不是一個(gè)確切的數(shù)字，是“多”的意思。比如，“事不過(guò)三”，意思是說(shuō)，同樣的事不宜超過(guò)三次。但是在民間，往往把這個(gè)“三”放得比較寬，是多次的意思，或者反復(fù)重復(fù)的意思。

如此，“傘放三處”的“三處”，在舊時(shí)的就是到處可以放，沒(méi)有把“傘”理解成為“散”或者“喪”，沒(méi)有那么多民俗禁忌。相反，“傘”不管是古代朝廷，還是民間，都有吉祥寓意。

比如，古代君王出巡，車(chē)輦和儀仗之中撐著紅色或者黃色的華蓋，蓋即傘。其寓意為“庇蔭百姓”，因此，又被稱(chēng)為“羅傘”、“萬(wàn)民傘”。另外，古代某地方官員，如果在任上頗有政績(jī)和官聲，在離任時(shí)，地方要送“萬(wàn)民傘”，以示對(duì)這位官員的表彰和肯定。

過(guò)去很多地方女兒出嫁時(shí)，出門(mén)前的第一道程序就是把紅紙傘放在大門(mén)的路口，稱(chēng)為出傘，意味新娘要出門(mén)了。而新娘出門(mén)時(shí)，一路上，專(zhuān)門(mén)有一個(gè)伴娘為她撐一把紅紙傘（現(xiàn)在大多改成紅布傘）。

舊時(shí)背景下的農(nóng)村，雨傘不僅是遮蔭擋雨的工具，還是一種防身的工具，尤其在山區(qū)和丘陵地區(qū)更是如此。

那時(shí)的山林之中，經(jīng)常有虎豹出沒(méi)，對(duì)人身的安全造成極大威脅。過(guò)去人們?cè)谏铰沸凶叩钠毡樽龇ㄊ?，?dāng)虎豹出現(xiàn)時(shí)，逃走不掉時(shí)，只能拿出雨傘來(lái)打開(kāi)，并不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，虎豹見(jiàn)到不停轉(zhuǎn)動(dòng)的傘蓋，以為是什么龐然大物，不敢向前，反而趕快逃走。如此，人就可以趁機(jī)躲避到安全的地方。當(dāng)虎豹回過(guò)神來(lái)，再次回來(lái)時(shí)，人已經(jīng)不在了。

據(jù)農(nóng)村老人說(shuō)，這種方法人們屢試不爽，挽救很多人的生命。

同樣的道理，過(guò)去農(nóng)村有虎患時(shí)，老虎饑餓難耐時(shí)，白天也出動(dòng)到農(nóng)家覓食，一般是來(lái)叼家畜，如果碰到人時(shí)，也會(huì)傷人。當(dāng)老虎接近家里時(shí)，把雨傘打開(kāi)，也能起到暫時(shí)驅(qū)走老虎的作用，然后再把家里的門(mén)關(guān)起來(lái)，躲到安全的地方，并敲鑼打鼓給村里人報(bào)警。

也正因?yàn)槿绱耍^(guò)去農(nóng)家，在大門(mén)兩邊、堂屋內(nèi)、廚房?jī)?nèi)，甚至臥室內(nèi)都放有雨傘，也就是為了防身的不時(shí)之需。而“晴帶雨傘”出門(mén)，在山區(qū)和丘陵地區(qū)，不僅是為了擋雨遮陽(yáng)，也是為了路上防身。

按照農(nóng)村的傳統(tǒng)說(shuō)法，人生活在世上，無(wú)災(zāi)無(wú)禍，或者能夠躲災(zāi)躲禍，就是最大的福份。而農(nóng)家認(rèn)為，雨傘不管是帶在身上，還是放在家里，都可能幫家人躲過(guò)虎豹之災(zāi)，所以說(shuō)是家里人的福。

上世紀(jì)五十年代初，各地山村曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)虎患，各村還成立了打虎隊(duì)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的虎患有多嚴(yán)重。自那個(gè)年代以后，老虎突然銷(xiāo)聲匿跡了，甚至絕跡了，已經(jīng)有六十多年再也沒(méi)有野生虎出現(xiàn)。

現(xiàn)在除了上了年紀(jì)的人，大多數(shù)人對(duì)這段歷史不甚了解，也就無(wú)法理解“傘放三處，家中有?！边@話(huà)農(nóng)村老話(huà)了。本文拿這句老話(huà)出來(lái)解釋?zhuān)褪菫榱诉€原歷史真相，以正視聽(tīng)。