李苦禪 六如圖

中國(guó)文明最高者，尚不在畫(huà)。

畫(huà)之上有書(shū)法，書(shū)法之上有詩(shī)詞，詩(shī)詞之上有音樂(lè)，音樂(lè)之上有中國(guó)先圣的哲理，那是老莊、禪、易、儒。故倘欲畫(huà)高，當(dāng)有以上四重之修養(yǎng)才能高。了無(wú)中國(guó)文明自尊心者與此無(wú)緣，勿與論者！

齊白石說(shuō)，持筆無(wú)法，拿結(jié)實(shí)即可。運(yùn)筆可以快一下子，停；再按一下子——走如風(fēng)，立如釘，若太極拳——行云流水。

李苦禪 水族圖

我體會(huì)，用筆如同國(guó)術(shù)：走如風(fēng)，站如釘，像太極拳一樣的行云流水，重氣韻。任何地方不要太露，太突出，要含蓄，云行泉流，不緊不慢。

大幅不可任氣，任氣則智昏，顧不到整幅。筆墨皆用筆法出之，要以筆墨充實(shí)，不干復(fù)不可漶，大幅如小幅之全備。

素不間斷，臨創(chuàng)作時(shí)便生逸氣，而且從容多矣！素不間斷，臨創(chuàng)作便生奇筆；常在“想”字上下功夫，臨創(chuàng)作便生奇境、奇意。

李苦禪 擬八大山人筆意

對(duì)于狂肆其外、枯索其中的寫(xiě)意畫(huà)家，八大山人的用筆更足為龜鑒。中國(guó)潑墨寫(xiě)意畫(huà)的要?jiǎng)t原來(lái)是綿里藏針，決不能以生硬霸悍為目標(biāo)。

八大山人的筆墨層次與變化，形成了一種含蓄的節(jié)奏感——筆墨韻味。八大山人能臻此境，重要的原因之一就是，在他的筆墨中早有了書(shū)法的風(fēng)骨。

八大山人的運(yùn)墨筆法，或如高山墜石，或如零破襲裝，或沛若濃煙，或淡若云山，或率意點(diǎn)亂，或縱橫涂抹，或輪輻排筆由內(nèi)及外，或先筋后墨由外及里……其間，葉的俯仰反側(cè)，諸葉之間的親疏揖讓，自可生諸筆端，一氣呵成！

李苦禪 蒲扇西瓜 1964年

八大山人的章法，大處縱橫交錯(cuò)大開(kāi)大合，小處欲揚(yáng)先抑含而不露，張弛起伏，適可而止，絕不劍拔弩張。這樣，自然在沖突中產(chǎn)生了和諧之感。

八大山人的章法，字、畫(huà)的黑白與印章搭配得當(dāng)，一絲不茍。這仿佛京戲的場(chǎng)面：一人出將，滿臺(tái)有戲；兩人出場(chǎng)，顧盼生姿；眾人武打，疏而不散。

常寫(xiě)字，那么在作畫(huà)時(shí)就可以不知不覺(jué)地用上。

李苦禪 荷花

作畫(huà)何以求書(shū)法？因?yàn)?，第一，?huà)要雅，非雅即獷，雅為國(guó)畫(huà)之要；第二，習(xí)書(shū)法，不僅可增強(qiáng)腕力，而且可使魄力雄渾，氣勢(shì)豪壯，一筆一畫(huà)在不覺(jué)中盡可洗去凡俗獷野之氣息，提高人之品質(zhì)，令其高尚耳。此所謂陶冶性情，逸放胸襟者是也。