想必每個人小時候，皆聽過“三顧茅廬”的故事吧，當年劉備聽聞諸葛亮的名號，想要招募他，3次前往隆中拜訪，最終用誠意打動他，使得諸葛亮輔佐他，也正是劉備求賢若渴的精神，使得之后，輔佐后主劉禪時，一心憂國，殫精竭慮，寫出著名的《出師表》，傳頌千古。

除此之外，他還發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，杜甫曾作詩，贊嘆他曰：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛”，朱元璋也說：“若諸葛孔明……文武兼資，難概以一律”。

上述所講的內(nèi)容，讓我們看到諸葛亮的智慧和才華，實際上，當代很少有人知道，諸葛亮還是一位書法高手，諸葛亮所處的時代，本身就是書法，逐步完善、成熟的時期，他飽讀詩書，天資卓越，修養(yǎng)十分深厚，學習書法時，自然領悟的更加深刻，從小練字，臨摹前人篆隸、章草等。

南朝梁陶弘景，頗為善書，曾撰寫一本《刀劍錄》，卷內(nèi)寫道：“蜀章武元年辛丑（221年），采金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……并是孔明書作風角處所”，虞荔《古鼎錄》也記載：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書?！?/p>

諸葛亮多次為蜀漢禮器題銘，采用篆隸之體，筆勢醇厚古拙、雄健洞達，極具剛強氣魄，如周越所言：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙”，當時的善書者，除了精通碑刻、篆隸，彼時草書已經(jīng)出現(xiàn)，眾人學書時，對其臨學也是頗為深入。

就像諸葛亮，也擅寫草書，《宣和書譜》記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”。又說：“今御府所藏草書一：《遠涉帖》”，這幅《遠涉帖》乃是諸葛亮罕見的傳世書跡，區(qū)區(qū)27字，卻令人白覽不膩。

采用章草寫就，筆畫圓轉醇和，字體大多外圓內(nèi)方，既有草書的暢意、流動之感，還不乏立體效果，筆筆筋骨醇厚，質(zhì)感高級，不夸張的說，如此高妙的水平，不遜于專業(yè)書法家，當年“書圣”王羲之，都曾臨摹此帖，目前尚有他的摹本傳世，《玉堂嘉話》、《秋澗先生文集》等均曾著錄。

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