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*本文轉(zhuǎn)自《長江日報》，作者李毅然

海洋文化對人類文明發(fā)展影響深遠，在華夏文明中，海洋與陸地同等重要。近代及現(xiàn)當代眾多作家自覺挖掘展示海洋元素，如郭沫若、冰心等創(chuàng)作了多部海洋題材優(yōu)秀作品，促進文學主題多元化，反映對海洋的情感與思考。

《大海風》

趙德發(fā) 著

作家出版社

近期讀作家出版社重點推出的趙德發(fā)的長篇小說《大海風》，作品視野宏闊，立意高遠，飽含人文海洋主題的研究成果和翔實資料。在極富華夏文明氣息、海洋文化表征和民族精神特質(zhì)的藝術(shù)架構(gòu)中，《大海風》試圖描繪20世紀初期中國社會的劇烈變遷，北方航運業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，乃至個體民眾在時代風云中的精神嬗變，從中闡明海洋與社會變遷、民眾命運的重大關(guān)聯(lián)，凸顯個體的前途命運與國家民族的命運緊密相連，以及增強民族自信與自強自立的精神追求等。從多種意義上講，作品力求揭示中國海洋文化的多維探究及多層本質(zhì)，其間不乏新時代作家對“向海而興，向海圖強”的深切關(guān)注與認真思考，是當代關(guān)于海洋文化及可持續(xù)發(fā)展不可多得的藝術(shù)樣本之一。

從上古時代開始，我國沿海人民不斷邁出探索海洋、努力生存的勇敢步伐，在海洋漁業(yè)及生活方面留下寶貴的勞動成果和智慧結(jié)晶，而這不失為海洋文化的真正靈魂?！洞蠛ｏL》力求描畫20世紀初期馬蹄所的漁業(yè)生產(chǎn)及漁家生活，無論是拉笮、出海等漁業(yè)生產(chǎn)場景，還是紡纜、杠網(wǎng)、造船等漁家手工技藝，抑或到龍神廟前“抓行”、帶著豬頭到龍神廟祈福平安、船頭插有帶竹葉的搖錢樹等海洋習俗，均被作者有機融入故事情節(jié)中，反映了海洋漁業(yè)及漁家習俗文化的某些歷史原貌和發(fā)展軌跡。

趙德發(fā)的敘事案例始終沒有遠離普通民眾的生活圖景及精神世界。他筆下的海洋文化文脈以及人文掌故，并非冰冷又僵硬，而是被豐富且獨特的漁家生活、煙火清歡所點綴，在引發(fā)讀者興致之際，極易打開人們對海洋文化資源最原初最樸素的認知。作品以主人公邢昭衍的成長軌跡為主線，將大量的筆墨賦予處于時代變遷中的普通人群及漁家生活。這些生活氣息濃烈的文本，融入的遠不僅是馬蹄所的漁家生活、民眾百態(tài)，還包含各類人物的精神路徑及情感軌跡，展現(xiàn)了沿海人民豁達直率、踏實肯干、開放包容、重情重義的性情及處事方式，其間不乏個體思想在社會環(huán)境及個人經(jīng)歷中的嬗變，而這正是中國絕大多數(shù)沿海地域的文化共性之一。

《大海風》聚焦于20世紀初期青島、大連等地的航運現(xiàn)狀，將中國北方航運業(yè)進程中遇到的挑戰(zhàn)、矛盾予以深度的挖掘和描寫。19世紀末，外國列強侵略北方沿海，航運勢力侵入多地，損害中國沿海主權(quán)利益，青島成為研究海洋文化的重要地帶。

通過《大海風》可以窺見，外輪自第二次鴉片戰(zhàn)爭后來到山東沿海，“煙筒越來越粗，煙火越來越盛”，在山東半島的遠洋或近海航線中占有很大比重，甚至一度處于壟斷位置，使得山東沿海參與木帆船運輸?shù)拿褡搴竭\業(yè)受到嚴重挑戰(zhàn)。面對這種形勢和考驗，山東沿海的很多漁村充分利用噸位小、機動靈活的木帆船，在沿海航運線上奮力前行，經(jīng)商搞販運，小說中的馬蹄所即是其中一例。譬如，邢泰稔家有“來昌順”大帆船，邢昭衍的第一條船“義興號”也是大帆船。這類民船除漁業(yè)捕撈外，還從事航運貿(mào)易，將土貨運至多地，返航載雜貨，還將闖關(guān)東的人運往東北，一定程度上促進了北方帆船運輸業(yè)的繁盛，從中可看出漁民們在時代風云中的自我救贖、競爭和開創(chuàng)意識。

通過個體民眾的奮斗歷程展現(xiàn)特定階段的航運傳奇，特別是挖掘海洋文化所包含的精神元素來反映歷史，體現(xiàn)海洋文化崇尚精神和力量的藝術(shù)特征，已成為海洋題材作品的重要文學表達。在《大海風》中，當邢昭衍在青島目睹使用蒸汽動力的外國輪船越來越多后，相信輪船遲早會取代以風驅(qū)動的帆船。他很快意識到，“優(yōu)勝劣汰，海洋的競爭也是如此。中國人必須奮起直追”，他不禁暗下決心：“我邢昭衍，今生今世就做這件事情了，我的全部事業(yè)，必須浸染在這廣闊無邊的柔藍之中了！”這種自覺意識對當時積貧積弱、飽受屈辱的中國顯得極其可貴。

邢昭衍在創(chuàng)業(yè)期間，多次目睹外輪欺凌中國人的霸道行徑，這增加了他添置輪船、誓與外輪抗衡到底的決心。經(jīng)過20多年的艱苦努力，他逐漸購置了6艘輪船，最終加入中國民族輪船業(yè)的行列中，并成為與外國航運勢力抗衡的生力軍，將長期霸占山東沿海的一些外輪擠走。當抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，為了防止日軍利用青島港航設施，也為了阻擋日艦進入青島港，邢昭衍毅然將打拼半生置下的所有輪船沉于青島港及航道上。他在與國家、民族同呼吸共命運的緊要關(guān)頭，也悟出了“向海而興、向海圖強”的重要性。可見，在邢昭衍的航運事業(yè)發(fā)展理念中，既有鍥而不舍的奮斗精神支撐，又有自強不息、向海圖強的家國情懷。

在華夏文明的發(fā)展史上，東西方文化之間的碰撞與融合悠久且多維，當今中國與外部世界關(guān)聯(lián)緊密，扎根華夏歷史文化土壤，兼收并蓄人類優(yōu)秀文明成果，是文學創(chuàng)作新動向。趙德發(fā)捕捉到了這方面的重要性，將東西方文化交融意蘊融入《大海風》。

小說中，多次提及近代著名實業(yè)家張謇，他在看透清政府的腐朽沒落以及復雜多變的社會之后，深知“中國之所以挨打，就因為實業(yè)不行”。他在秉持傳統(tǒng)儒學思想的同時，積極吸取西方先進理念，興辦實業(yè)救國，雖航運未成功，但愛國思想影響邢昭衍。邢昭衍在禮賢書院吸取西方先進元素，促使其為航海業(yè)努力。同時，小說還寫出了德國人衛(wèi)禮賢被中國傳統(tǒng)文化所吸引，并將這些研究課題傳遞到了西方國家，使西方文化受到東方智慧和藝術(shù)的啟迪。顯然，《大海風》讓我們看到了東西方文化的某些匯聚交融。實質(zhì)上，正是無數(shù)這類交匯點的存在，為東西方文明的進步注入可持續(xù)發(fā)展的動力，促進了人類文明的共同發(fā)展與進步。

另外，從藝術(shù)層面看，小說藝術(shù)概括力和表現(xiàn)力出色。一是洋溢著“與史同在”的真切情感，多視角、全方位介紹北方航運與人文風貌，資料真實，手法凝練。二是以中式傳奇敘事呈現(xiàn)東方海洋文學魅力，以社會變遷和航海業(yè)現(xiàn)狀為經(jīng)，主人公傳奇與民眾生活為緯，透視精神特質(zhì)，與讀者共鳴。三是小說人物眾多，故事密集，刻畫了眾多普通民眾和知識分子形象，從他們身上不同程度地反映出值得后世珍惜的精神氣質(zhì)。在飽含著真摯情感、蘊藏著繁盛信息的文字帶領下，我們看到了特定時期特定地帶的航運發(fā)展狀況及民眾生活。

賞析這部55萬字的匠心之作，我們可以發(fā)現(xiàn)趙德發(fā)在不斷地升華作品的內(nèi)涵與外延，將關(guān)于海洋的探究與體察、瞭望與前瞻匯成一幅色彩斑斕且不失厚重的藝術(shù)畫卷，以期突出中國海洋文化在華夏文明乃至世界海洋文明格局中的重要地位

（作者系山東省當代文學研究會會員，日照市作家協(xié)會副主席兼秘書長）

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《大海風》

趙德發(fā) 著

作家出版社

內(nèi)容來源：《長江日報》

作者：李毅然

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排版：鄧 寧

編輯：祁創(chuàng)祎

一審：劉豈凡

二審：劉 強

三審：顏 慧

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