在當(dāng)前影視行業(yè)IP改編同質(zhì)化、流量依賴癥凸顯的生態(tài)下，根據(jù)趙德發(fā)長篇小說《繾綣與決絕》改編的電視劇《生萬物》取得巨大成功，不僅驗證了“內(nèi)容為王”的底層邏輯，更從原著價值挖掘、作者公信力轉(zhuǎn)化、評論生態(tài)構(gòu)建、改編倫理堅守、地域IP開發(fā)等維度，為當(dāng)下文藝創(chuàng)作提供了具有普遍性的啟示，折射出經(jīng)典文本跨越時代的生命力與跨界傳播的深層規(guī)律。

經(jīng)典原著：IP改編的“敘事母題與人性基石”

IP改編的核心競爭力，從來不是“IP的熱度”，而是原著文本所承載的敘事母題厚度與人性探索深度——這是《生萬物》成功的首要前提。趙德發(fā)的《繾綣與決絕》創(chuàng)作于30年前，彼時的社會語境與當(dāng)下雖有差異，但作品扎根齊魯大地，以普通個體的“繾綣人情”與“決絕命運(yùn)”為核心，書寫了地域文化滋養(yǎng)下的人性掙扎、家族變遷與時代陣痛，其觸及的“生存與尊嚴(yán)”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“情感與責(zé)任”等母題，是超越時代的“人類共通經(jīng)驗”。

這種“抗衰性”恰是經(jīng)典文學(xué)的本質(zhì)特征。相較于當(dāng)下快餐式IP依賴“強(qiáng)情節(jié)”“獵奇設(shè)定”吸引眼球，《繾綣與決絕》的價值在于“生活肌理的真實(shí)性”與“人性光譜的復(fù)雜性”：書中對山東鄉(xiāng)村民俗的細(xì)膩描摹，對人物內(nèi)心褶皺的深度刻畫，為影視改編提供了“可落地、可共情”的敘事骨架。30年的時光未讓其褪色，反而因歲月沉淀更顯厚重——就像文學(xué)史上的經(jīng)典文本，其改編價值從不依賴短期熱度，而在于“每一代觀眾都能從中看到自己的影子”。

作者公信力：文學(xué)符號資本的跨界賦能

《生萬物》熱播后，媒體關(guān)注的焦點(diǎn)逐步向原著作者趙德發(fā)傾斜，形成“追根性討論”——這種現(xiàn)象并非單純的“作者情懷”，而是文學(xué)場域積累的“符號資本”向影視領(lǐng)域的跨界賦能，是作者“文品與人品”共同構(gòu)建的公信力轉(zhuǎn)化。

從文藝社會學(xué)視角看，趙德發(fā)的“公信力”源于其數(shù)十年的“在地性深耕”：作為山東本土作家，他始終以齊魯文化為創(chuàng)作根系，從《繾綣與決絕》到后續(xù)作品，持續(xù)書寫這片土地上普通人的悲歡，拒絕“懸浮式寫作”，形成了“真誠、厚重、接地氣”的文學(xué)標(biāo)簽。這種標(biāo)簽并非營銷話術(shù)，而是通過數(shù)十部作品、無數(shù)次田野調(diào)查（如深入鄉(xiāng)村采風(fēng)、與農(nóng)民座談）積累的“讀者信任”——在文學(xué)場域中，“趙德發(fā)”已成為“齊魯敘事代言人”“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)堅守者”的符號，其名字本身就意味著“對生活的敬畏、對文學(xué)的忠誠”。

當(dāng)《生萬物》與這一符號綁定，觀眾的“追根行為”本質(zhì)是對“文學(xué)真實(shí)性”的信賴：他們相信，由趙德發(fā)原著改編的作品，不會背離生活邏輯，不會消解地域文化的內(nèi)核。這種公信力的轉(zhuǎn)化，比任何流量明星的加持都更具穿透力——它為影視作品提供了“文學(xué)性背書”，降低了觀眾的“信任成本”，甚至推動“非影視受眾”轉(zhuǎn)化為劇集觀眾。

評論雙軌制：大眾傳播與學(xué)術(shù)闡釋的生態(tài)共振

《生萬物》的傳播過程中，影視評論與文學(xué)評論呈現(xiàn)出鮮明的“雙軌并行”特征，即“大眾闡釋場域”負(fù)責(zé)破圈，“學(xué)術(shù)闡釋場域”負(fù)責(zé)扎根，兩者共同構(gòu)成作品的“傳播深度與廣度”。

從傳播特性看，影視評論屬于“大眾闡釋場域”：它以社交媒體、短視頻、新聞報道為載體，形式鮮活、傳播迅速，像“野火式擴(kuò)散”，快速點(diǎn)燃公眾討論，實(shí)現(xiàn)“破圈傳播”。這種評論無需嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)框架，卻能抓住作品與大眾生活的連接點(diǎn)，讓《生萬物》從“文藝作品”變?yōu)椤肮苍掝}”。

而文學(xué)評論則屬于“學(xué)術(shù)闡釋場域”：它以學(xué)術(shù)期刊、評論集、研討會為平臺，通過文本細(xì)讀、主題學(xué)分析、敘事學(xué)研究，為作品建構(gòu)“思想深度”與“文學(xué)定位”。兩者并非“高低之分”，而是“功能互補(bǔ)”：沒有大眾評論的“破圈”，經(jīng)典IP可能永遠(yuǎn)停留在文學(xué)圈層；沒有文學(xué)評論的“扎根”，影視改編可能淪為“娛樂化消費(fèi)品”，失去長遠(yuǎn)價值。

改編倫理：堅守原著精神內(nèi)核的“再激活”

經(jīng)典IP的“再激活”，絕非“推倒重來”的獵奇，而是“守正創(chuàng)新”的改編倫理——《生萬物》對《繾綣與決絕》的改編，核心在于完整保留原著的“精神內(nèi)核與文化基因”，再以現(xiàn)代影視語言進(jìn)行“適應(yīng)性轉(zhuǎn)化”，這是其避免“魔改”爭議的關(guān)鍵。

所謂“精神內(nèi)核”，即《繾綣與決絕》中“繾綣的人情之暖”與“決絕的命運(yùn)之重”的辯證關(guān)系：原著中主角面對家族困境時的掙扎、對鄉(xiāng)土的眷戀與背離，以及齊魯文化中“仁義”與“實(shí)用”的沖突，這些核心矛盾在《生萬物》中被完整繼承。而“文化基因”則體現(xiàn)為地域符號的保留：劇中的山東方言、魯菜飲食、鄉(xiāng)村節(jié)慶、民間技藝（如木雕、剪紙），均來自原著對齊魯大地的描摹，成為敘事的“有機(jī)組成部分”，而非單純的“地域標(biāo)簽”。

在流量至上、浮躁喧囂的文藝市場中，《生萬物》的啟示尤為珍貴：它證明，文藝作品的“長久生命力”，從不依賴短期熱度或獵奇噱頭，而在于對原創(chuàng)的尊重、對生活的扎根、對人性的敬畏。（文/李恒昌）

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