鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

文 /林鴻東

近期，我啟動(dòng)了“同安走透透”的鄉(xiāng)土采風(fēng)計(jì)劃，相繼探訪了西山巖、端平巖。今日下午，又走進(jìn)了仰慕已久的銅缽巖。此行，偶遇同安文史研究者楊志剛，原來(lái)他正是寺廟所在的云洋村村民。

銅缽巖位于同安區(qū)蓮花鎮(zhèn)云洋村后洋石鼓山，面朝蓮花水庫(kù)。古寺已經(jīng)翻建，未能見(jiàn)到《同安文物大觀》中記載的6根梭柱，卻在廟后山坡上發(fā)現(xiàn)了四個(gè)散落的覆盆式柱礎(chǔ)。

寺中有一處重要的石佛洞。洞內(nèi)原供奉三尊珍貴的宋代古石佛，分別是觀音菩薩、定光祖師和清水祖師，后移入銅缽巖寺內(nèi)。遺憾的是，這三尊古佛像均在上世紀(jì)八、九十年代相繼被盜，至今下落不明，令人扼腕。

所幸，寺中尚存一方宋代石碑，記錄下信士夫婦毛士作與陳五娘于宋開(kāi)禧元年（1205年）捐資造像的善舉。此碑現(xiàn)供奉于石佛洞中，其文曰：

弟子毛士作同妻陳五娘，捨錢(qián)鑽造 觀音菩薩、定光菩薩、昭應(yīng)菩薩及補(bǔ)陀山鎮(zhèn)於銅缽， 仰葉願(yuàn)符心地世籍福田者。 宋開(kāi)禧歲次乙丑七月 日立。 都勸毛士及，住巖僧祖成，石匠陳聚。

“補(bǔ)陀山”指普陀山，“都勸”指總勸募人。

這方宋碑意義非凡。它確鑿地證明，銅缽巖最晚在公元1205年就已開(kāi)始供奉定光古佛與清水祖師（碑文中“昭應(yīng)菩薩”即清水祖師的封號(hào)之一）。值得注意的是，從碑文所列佛像順序看，定光古佛的位置排在清水祖師之前。此碑被《同安文物大觀》譽(yù)為“目前廈門(mén)已發(fā)現(xiàn)年代最早的佛教紀(jì)年文物”。

銅缽巖，是一座如假包換、底蘊(yùn)深厚的宋代寺廟，更是廈門(mén)地區(qū)罕見(jiàn)的供奉定光古佛的重要場(chǎng)所。探訪此地，不僅觸摸到了八百年前的歷史印記，也深切感受到守護(hù)這些脆弱文化記憶的重要性。

這次“走透透”的旅程，收獲頗豐。

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