林風眠雖然自1919年離家西行留學，再沒有回過廣東梅縣的老家，可是他從來也沒有忘記過家鄉(xiāng)的親人，尤其是石匠爺爺?shù)囊羧莅殡S他的一生，他多次回憶起祖父的訓誡，他在《回憶與紀念》中寫道：“我出生在廣東梅縣一個山區(qū)的石匠家庭里，兒時便當上了祖父的小助手。祖父對我非常疼愛，整天叫我守在他身旁，幫著他磨鑿子、遞榔頭；看他在石碑上畫圖案、刻花樣。祖父對我是抱有希望的，他叫我老老實實地繼承他的石匠手藝，不要去想那些讀書做官的事。他常說：你將來什么事情都要靠自己的一雙手。有了一雙手，即使不能為別人做出多大好事，至少自己可以混口飯吃。他還叫我少穿鞋子，而他自己，無論四季陰晴，都是光著腳板的。他說：‘腳下磨出功夫來，將來什么路都可以走！’祖父已經(jīng)去世好幾十年了，在我腦子里，只能記起他盤著辮子、束著腰帶、卷著褲管、光著腳板，成年累月地在一方方石塊上畫呀、刻呀的一些模糊的印象，然而他的那些話，卻好像被他的鑿子給刻進了我心里一樣，永久也磨不掉。我不敢說，我能像祖父一樣勤勞儉樸，可是我的這雙手和手中的一支筆，恰也像祖父的手和他手中的鑿子一樣，成天是閑不住的；不過祖父是在沉重的、粗硬的石頭上消磨了一生，而我卻是在輕薄的、光滑的畫紙上消磨了一生。除了作畫，日常生活上的一些事務，我也都會做，也都樂意做。這些習慣的養(yǎng)成，我不能不感謝祖父對我的訓誡?！?/p>

兒時的記憶是深刻的，林風眠祖父的話，是客家人的性格的寫照，梅縣是客家人的聚集地，客家先民在歷史上經(jīng)受過戰(zhàn)亂、流離、遷徙、饑荒和瘟疫等種種苦難，磨練出了頑強不屈、勇于進取的性格。林風眠一生坎坷，卻百折不撓、自強不息，這種精神正是客家父老的性格影響造就的。

1921年，林風眠在法國巴黎國立高等美術(shù)學院學習時，第戎美術(shù)學院院長楊西思告誡他：“你要做一個畫家就不能光學繪畫，美術(shù)部門中的雕塑、陶瓷、工藝——什么都應該學習。要像蜜蜂一樣，從各種花朵中吸取精華，才能釀出甜蜜來。”老院長的點撥對林風眠藝術(shù)風格形成產(chǎn)生重要影響。他作品中結(jié)合著西方現(xiàn)代藝術(shù)中的表現(xiàn)主義，汲取中國銅器、漆器、漢磚、皮影、剪紙、壁畫、青花瓷中國民間藝術(shù)精華，他的早期的靜物糅進了塞尚、馬蒂斯構(gòu)成及裝飾元素、仕女圖多了些東方少女的端莊、淡淡的憂傷、少了些莫迪里阿尼變形人物的感官刺激，戲劇人物中摻有立體主義的方法分割處理追求人物與故事情節(jié)的時空關(guān)系。多種藝術(shù)養(yǎng)料在林風眠這架“攪拌機”里充分攪拌，鑄造起他心目中的殿堂。

1925年冬季，林風眠留學歸來，次年2月被任命為國立北京藝術(shù)專門學校校長兼教授。成為20世紀中國高等藝術(shù)學府中最為年輕的校長。1927年，他聘請齊白石到藝專任教，齊白石國畫作品中散發(fā)出泥土的芬芳。嫻熟的民間藝術(shù)深深打動著留洋歸來的林風眠。他幾番登門邀請促成了齊白石任教國立北平藝專的雅事。

齊白石在《白石老人自傳》（齊璜口述，張次溪筆錄）中詳細記錄了此段往事：“民國十六年（丁卯 一九二七年）我六十五歲。北京有所專教作畫和雕塑的學堂，是國立的，名稱是藝術(shù)專門學校，校長林風眠請我去教中國畫。我自認是鄉(xiāng)巴佬出身，到洋學堂去教習一定不容易搞好的。起初，我竭力推辭，不敢答允，林校長和其他朋友再三勸駕，無可奈何，只好答與允去了，心中多少有些別扭，想不到校長和同事們都很看得起我，有一個法國籍的教師，名叫克利多（又譯克羅多），還對我說過，他到東方以后，接觸的畫家不計其數(shù)，無論中國、日本、印度、南陽，畫得使他滿意的，我是頭一個。他把我恭維得了不得，我真是受寵若驚了。學生們也都佩服我，逢到我上課，都是很專心地聽我講，看我畫，一點沒有洋學堂的學生動不動就鬧脾氣的怪事，我也就很高興地教下去了?！?/p>

林風眠與齊白石，一位是石匠的后代；一位木匠出身。共同的審美取向，為藝初心本真，在民國時期特定的時空環(huán)境下產(chǎn)生共鳴。這段往事迄今九十年整，無疑留給觀眾某種回憶與遐想。20世紀的中國美術(shù)界曾經(jīng)出現(xiàn)了嶺南畫派、豐子愷、徐悲鴻、林風眠、劉海粟等各具特色的“融合主義”思想和實踐。他們不同程度地意識到，中西融合是中國藝術(shù)融入世界的最佳出路和必然趨勢。林風眠從1938年至1977年，辭去國立杭州藝專校長的林風眠做著寂寞的藝術(shù)探索。他傾向于從浪漫主義到立體主義的西方藝術(shù)演變風格與以漢唐藝術(shù)為主的中國早期傳統(tǒng)和民間藝術(shù)相結(jié)合，以實踐“調(diào)和中西藝術(shù)”的理想。他的上世紀40至70年代作品題材主要包括：靜物、風景、仕女、禽鳥等。

林風眠是20世紀中國繪畫史上具有重要意義的畫家、教育家。其重要意義，不僅在于他作為中西融合派的代表，以引人矚目的話語訴求和創(chuàng)作成就充實了20世紀繪畫史，而且因為他獨特的人生際遇和富于意味的應對方式，集中而鮮明地承載著20世紀繪畫史所特有的文化語境。

作為藝術(shù)家，他通過大量的藝術(shù)實踐將西方現(xiàn)代藝術(shù)中的表現(xiàn)主義與中國民間藝術(shù)精華相結(jié)合，有著獨特的成就；作為教育家，林風眠是蔡元培美育思想最富創(chuàng)造性的推行者。他創(chuàng)建的杭州國立藝術(shù)院，以“介紹西洋藝術(shù)、整理中國藝術(shù)、調(diào)和中西藝術(shù)、創(chuàng)造時代藝術(shù)”為方針，博采眾長、廣聚人才，培養(yǎng)了如趙無極、朱德群等一批具有國際影響的著名畫家，其貢獻有目共睹。他不僅在20世紀中國美術(shù)史上載有重要的一頁，且具有廣泛的國際影響。