從敦煌壁畫中飛天攬月的遐想，到“神舟”飛天、“嫦娥”探月的壯舉，中華民族對宇宙的向往從未停歇。當“天問”探測器傳回火星影像時，億萬國人看到的不僅是紅色星球的地貌，更是文明延續(xù)的無限可能。這種“星辰大?！钡那閼?，根植于五千年文明的基因深處，卻從未與“霸權”“強權”這類詞匯綁定。相反，中國始終以“和”為貴，在全球化浪潮中堅守著獨特的發(fā)展邏輯——我們?yōu)楹尾粺嶂杂诋斒澜绨灾骱褪澜缇?？答案藏在文明的脈絡、歷史的鏡鑒與現(xiàn)實的抉擇中。

文明基因：“天下觀”里的平等哲學

在黃河與長江孕育的文明中，“霸權”從未成為主流敘事。先秦諸子百家爭鳴時，孔子提出“四海之內皆兄弟”，墨子倡導“兼相愛，交相利”，這種超越地域與族群的平等理念，構成了中華文明“天下觀”的核心。與古希臘城邦文明中“公民與奴隸”的二元對立不同，中國古代的“天下”是一個動態(tài)的共同體，周天子通過“封建親戚，以藩屏周”維系秩序，卻從未形成歐洲中世紀那樣的等級森嚴的封建體系。漢代張騫出使西域，帶去的不是刀槍劍戟，而是絲綢、瓷器與冶煉技術，換回的是葡萄、苜蓿與異域文化，這種“各美其美，美美與共”的交往模式，成為絲綢之路延續(xù)千年的精神內核。

這種文明基因在當代中國的外交理念中依然清晰可辨。2013年，中國提出“一帶一路”倡議時，引用了《漢書》中“馳命走驛，不絕于時月”的典故，強調的正是古代絲綢之路“使者相望于道”的合作傳統(tǒng)。截至2023年，已有152個國家與中國簽署合作文件，中歐班列累計開行超8萬列，運送貨物超700萬標箱。這些數(shù)據(jù)背后，是哈薩克斯坦的鉀肥通過中歐班列進入中國農(nóng)田，是白俄羅斯的汽車零部件借助中白工業(yè)園走向全球——這種基于比較優(yōu)勢的平等合作，與歷史上殖民主義“資源掠奪”模式形成鮮明對比。正如鄭和七下西洋時，船隊攜帶的是“賞賜”而非“槍炮”，當代中國的海外投資也始終遵循“共商共建共享”原則，在非洲修建的鐵路、在東南亞建設的港口，都成為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的基礎設施，而非霸權擴張的工具。

歷史鏡鑒：霸權之路的必然困境

翻開世界近代史，霸權國家的興衰軌跡如出一轍。19世紀的英國憑借工業(yè)革命與海上霸權建立“日不落帝國”，巔峰時期統(tǒng)治著全球25%的土地與人口，但維持殖民體系的軍費消耗最終拖垮了經(jīng)濟——1899年布爾戰(zhàn)爭僅持續(xù)3年，耗費卻相當于英國當年GDP的4.5%，直接導致英鎊霸權開始松動。20世紀的美國通過兩次世界大戰(zhàn)崛起，冷戰(zhàn)時期在全球建立了700多個軍事基地，2023年軍費開支高達8860億美元，占全球軍費總額的39%，但這種“霸權成本”正引發(fā)反噬：阿富汗戰(zhàn)爭耗資2.3萬億美元卻最終撤軍，敘利亞干預導致地區(qū)局勢更趨復雜，所謂“民主輸出”在伊拉克、利比亞等地演變?yōu)閯邮幐础?/p>

中國對霸權的危害有著更深切的歷史體會。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強通過一系列不平等條約在中國攫取特權，僅《辛丑條約》就迫使清政府賠償4.5億兩白銀，相當于當時國家財政收入的12倍。這種被侵略、被壓迫的歷史記憶，讓中國始終將“反對霸權主義”寫入憲法，成為外交政策的基石。1955年萬隆會議上，周恩來總理提出“和平共處五項原則”，明確反對“弱肉強食”的叢林法則；1971年中國恢復聯(lián)合國合法席位后，在安理會否決權使用上始終謹慎，截至2023年累計使用否決權27次，遠低于美國的83次，且多數(shù)用于維護發(fā)展中國家利益。這種歷史經(jīng)驗塑造的外交風格，讓中國在國際舞臺上始終扮演“調停者”而非“主導者”角色，在伊朗核問題、敘利亞危機等熱點議題中，堅持通過對話協(xié)商解決分歧，而非施加單邊制裁或軍事干預。

發(fā)展邏輯：民生為本的現(xiàn)實選擇

當美國將軍費投入轉化為航母戰(zhàn)斗群與隱形戰(zhàn)機時，中國正將資源集中于解決14億人的生存與發(fā)展問題。2020年，中國宣布消除絕對貧困，8年時間讓近1億農(nóng)村貧困人口脫貧，這一成就被聯(lián)合國稱為“人類歷史上最大規(guī)模的減貧工程”。同一時期，美國有3700萬人處于貧困線以下，500萬人無家可歸。這種發(fā)展重心的差異，源于兩種制度對“國家責任”的不同理解——中國政府始終將“人民對美好生活的向往”作為奮斗目標，2023年教育、醫(yī)療、社會保障和就業(yè)支出占全國一般公共預算支出的比重達34.6%，而美國同期軍費占聯(lián)邦支出的比重為12.8%，超過教育與醫(yī)療投入之和。

這種民生導向的發(fā)展模式，決定了中國不可能走上霸權擴張之路。建造一艘尼米茲級航母需要50億美元，維護費用年均4億美元，而這筆資金可建設50所三甲醫(yī)院或200所希望小學。中國在非洲援建的坦贊鐵路，耗資約10億元人民幣，雖未帶來直接經(jīng)濟回報，卻讓坦桑尼亞與贊比亞的物流成本降低40%，帶動了沿線農(nóng)業(yè)與制造業(yè)發(fā)展。這種“利他性”投入看似不符合短期利益，卻在長期構建了互利共贏的合作網(wǎng)絡——2023年，中國與非洲貿易額達2820億美元，是2000年的20倍，中國企業(yè)在非洲創(chuàng)造了超過400萬個就業(yè)崗位。正如華為在肯尼亞建設的通信基站，不僅讓當?shù)鼐W(wǎng)絡覆蓋率從30%提升至65%，也為華為打開了新興市場，這種“正和博弈”遠比霸權主義的“零和游戲”更具可持續(xù)性。

全球治理：人類命運共同體的新范式

在氣候變化、公共衛(wèi)生等全球性挑戰(zhàn)面前，霸權主義的局限性愈發(fā)凸顯。2020年新冠疫情暴發(fā)后，美國率先囤積疫苗，導致全球疫苗分配嚴重失衡，而中國向120多個國家和國際組織提供了22億劑疫苗，踐行了“疫苗作為全球公共產(chǎn)品”的承諾。這種對比背后，是兩種全球治理理念的碰撞——美國堅持“美國優(yōu)先”，將國際組織視為維護霸權的工具，退出《巴黎協(xié)定》《伊核協(xié)議》等多邊機制；中國則倡導“人類命運共同體”，推動設立亞投行、新開發(fā)銀行等多邊機構，為發(fā)展中國家提供了更多話語權。

這種新范式在太空探索領域體現(xiàn)得尤為明顯。中國空間站向所有聯(lián)合國會員國開放，已有瑞士、意大利、巴基斯坦等17個國家的23個實體參與合作項目，而國際空間站則長期由美俄主導，帶有濃厚的地緣政治色彩。嫦娥五號帶回月壤后，中國向33個國家和國際組織提供了研究樣本，美國NASA卻因“沃爾夫條款”限制與中國航天合作。這種差異源于對“星辰大?！钡牟煌斫猓褐袊鴮⑻找暈槿祟惖墓餐吔?，而霸權國家則試圖將其分割為“勢力范圍”。正如“天問一號”火星車命名為“祝融”，既承載著中國古代對火神的崇拜，也象征著“光明與希望”的共享價值，這種文明敘事與“太空軍事化”的霸權思維形成鮮明對比。

從鄭和寶船到“福建”艦，從敦煌飛天到“天宮”空間站，中國對“星辰大?！钡奶剿魇冀K伴隨著合作與分享的基因。當美國在全球布設軍事基地時，中國在全球建設孔子學院，推廣漢語與文化交流；當霸權國家用制裁施壓時，中國用“一帶一路”搭建合作平臺。這種選擇不是軟弱，而是文明的智慧——霸權如流星，雖耀眼卻轉瞬即逝；而合作如恒星，能在歷史長河中持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。人類只有一個地球，人類也只有一個宇宙，在駛向星辰大海的航程中，中國選擇的不是獨霸航標，而是與所有國家共同揚起合作的風帆，這或許正是中華文明對人類文明的最大貢獻。