齊白石《 魚》，注有“存八大山人畫稿”

八大山人與齊白石，兩位藝術(shù)大師之間雖然隔了300多年的光陰，卻有著奇妙的緣分與關(guān)聯(lián)。

齊白石曾有詩云：

青藤雪個遠(yuǎn)凡胎，

老缶衰年別有才。

我欲九原為走狗，

三家門下轉(zhuǎn)輪來。

可見齊白石對八大山人的崇拜之情躍于紙上。

齊白石書寫“青藤雪個遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”

八大山人的畫作中，充滿悲憫、冷眼視人，極受齊白石喜愛。

齊白石這個人不大喜歡臨摹別人的作品，平時也不大去看展覽，不過唯獨對八大山人的作品，他是一見其畫，必定要臨摹一番。

齊白石 追摩八大小鴨 北京畫院

如齊白石《擬八大鴨圖》中，齊白石記有：

“往余遊江西，得見八大山人小冊畫雛鴨，臨之作為粉本。丁巳家山兵亂，后于劫灰中尋得此稿，嘆朱君之苦心。雖后世之臨摹本，猶有鬼神呵護耶。今畫此幅，感而記之。寄萍堂上老人居于京華?！?/p>

在這幅瓶花小冊頁上，齊白石記有：“余一生作畫不喜臨（仿），此幀見過八大山人本，因記。時居京華，白石。”

這張烏鴉作品上面題有“試墨”二字，據(jù)老人說，是“背臨”八大山人的作品。

烏鴉寥寥數(shù)筆，筆墨無多，也不著色，能形神兼?zhèn)?，冷眼一看真有八大山人的風(fēng)神。有時“背臨”八大的作品特別寫明“背用雪個意”。

齊白石 臨八大筆意白鸚圖

八大山人的山水花鳥作品，我們見得較多了，但人物畫卻寥寥無幾，山水畫中的點景人物也只是簡單勾勒，不見五官。

驚喜的是， 不僅齊白石的日記中記載了他見過八大的中幅“畫佛”， 而且北京畫院所藏的畫稿及多幅作品中也提供了他臨習(xí)八大人物畫的有力證據(jù)， 甚至成為齊白石人物畫形態(tài)中的重頭戲，這就顯得非同一般了。

齊白石臨八大山人人物小稿

齊白石早年臨、仿八大山人不斷，只因這種迫于生計，放棄了這條“道路”。

然而晚年，已經(jīng)成為畫壇極受敬仰的大人物齊白石卻對當(dāng)初放棄“八大山人”畫風(fēng)，深感后悔。

如齊白石八十五歲時，題于其1945年所作之《墨筆花果冊》，云：

“予五十歲后之畫，冷逸如雪個，避亂世于京師。識者寡，友人曾勸其改造，信之，即一棄。今見此冊，殊堪自悔，年已八十五矣。乙酉，白石。”

齊白石臨八大山人人物畫稿中的搔背圖

后悔歸后悔，最終齊白石以八大山人高古冷逸的畫風(fēng)，轉(zhuǎn)化為大俗大雅的“紅花墨葉”，將中國寫意繪畫與民間藝術(shù)結(jié)合，題材從文人所目及，到庶民、農(nóng)夫所悉見的小景小物，也給人們帶來了許多雅俗共賞的經(jīng)典作品，和怡人悅目的享受。

齊白石《搔背圖》注有“略用八大小冊本”

八大山人的畫，夸張、簡逸、晦澀，遺世獨立冷清醒；齊白石的畫，樸實、天真、童趣，勃發(fā)生機暖人間。兩者代表其個人最高成就的風(fēng)格看似迥異，然而正是早年臨仿八大的“學(xué)而不似”，才使得他能夠得魚忘筌地“膽敢獨造”，這也正是齊白石所說的“白石雪個同肝膽”的真正含義。

《齊白石畫集 共四冊》

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