【文學(xué)周刊】

清廉、謙和與悲憫

——紀(jì)念趙樸老逝世25周年

陳堯明

最近有幸得到靈山集團(tuán)贈(zèng)送的趙樸老《靈山集》《無(wú)盡意齋墨寶》《小靈山絕句》。欣賞之余，我把家里收藏的《趙樸初傳》，以及趙樸老寫(xiě)的《佛教常識(shí)答問(wèn)》（由江澤民推薦為“人人都能讀的書(shū)”）、《趙樸初韻文集》、《趙樸初嘉言集》、《無(wú)盡意齋詩(shī)詞選》、《滴水集》、《片石集》和《趙樸初紀(jì)念文集》，認(rèn)認(rèn)真真又閱讀了一遍。還與蓓紅一起專程赴靈山，拜謁了按照北京趙樸老生前住的四合院建的“無(wú)盡意齋”，使我對(duì)趙樸老的生平事跡有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與了解。

趙樸老雖然已經(jīng)離開(kāi)我們25年了，但他身上清廉、謙和與悲憫的形象，以及他為人處事的道德風(fēng)范，深深打動(dòng)了我，使我高山仰止，十分敬佩。他在世時(shí)被稱為譽(yù)滿中外的“活菩薩”，日本宗教界稱他為“當(dāng)代鑒真和尚”。他是與山河同在、與日月同輝、與四時(shí)同運(yùn)行、與世界同涼熱的覺(jué)者、長(zhǎng)者、大成就者。

2000年趙樸老逝世不久，著名學(xué)者季羨林在《悼念趙樸老》文章中寫(xiě)道：“提到趙樸老，我真是早已久仰了。他是著名的身體力行的佛教居士，中國(guó)佛協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)人，造詣高深的佛學(xué)理論家；他又是蜚聲書(shū)壇的書(shū)法家，他還是有悠久革命經(jīng)歷的國(guó)務(wù)活動(dòng)家。趙樸老真正是口碑載道，譽(yù)滿中外，成為人們景仰的對(duì)象?！薄翱删褪沁@樣一位名人、一位大人物，卻沒(méi)有名人的架子，也沒(méi)有大人物的派頭。和他一接觸，就會(huì)被他那慈祥的笑容所感動(dòng)，讓人如坐春風(fēng)、如沐春雨，感到無(wú)比溫暖和幸福?！?/p>

一

趙樸初于1907年11月5日出生在安徽省太湖縣。其祖上四代翰林，太高祖趙文楷曾被嘉慶帝欽點(diǎn)為狀元，在不到百年間，趙樸初的五世祖、祖父、伯父等直系親屬連續(xù)被授予翰林，這在清朝兩百多年的歷史上絕無(wú)僅有。家有光緒皇帝御賜的“四代翰林”匾額，家族文脈底蘊(yùn)深厚。

趙樸初的父親趙恩彤擔(dān)任過(guò)縣吏和塾師，母親陳慧（字仲瑄，號(hào)“拜石”）出身名門(mén)，文學(xué)素養(yǎng)高，是虔誠(chéng)的佛教徒。趙樸老自幼受母親熏陶，對(duì)佛教懷有親近之感。

趙樸初早年求學(xué)經(jīng)歷豐富，1920年，他離開(kāi)家鄉(xiāng)前往上海，寄住在表舅關(guān)絅之家，后考入蘇州東吳大學(xué)附屬第一中學(xué)預(yù)備班，并憑借優(yōu)異成績(jī)升入東吳大學(xué)附中。1922年，關(guān)絅之等人創(chuàng)立全國(guó)首個(gè)居士林團(tuán)體——佛教居士林，同年創(chuàng)辦凈業(yè)社。1927年，凈業(yè)社遷至覺(jué)園，趙樸初在此擔(dān)任秘書(shū)工作。1929年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立，關(guān)絅之當(dāng)選常委，趙樸初借此機(jī)會(huì)接觸到眾多高僧大德，自此踏上與佛結(jié)緣、踐行慈悲普度之路。在東吳大學(xué)求學(xué)期間，趙樸老的詩(shī)詞才華開(kāi)始嶄露頭角，蘇州這座江南重鎮(zhèn)在他心中留下了美好的回憶，曾有詩(shī)作《江南好》二首：

“江南好，流水繞人家。淺盞芬甘嘗芡實(shí)，曲欄清艷倚蓮花，往事記些些。”

“江南好，吹夢(mèng)落花風(fēng)。小閣詩(shī)來(lái)人去后，高樓簫起月明中，逸興與誰(shuí)同？”

1935年秋，圓瑛法師在上海開(kāi)辦圓明講堂，經(jīng)他介紹，趙樸初皈依佛門(mén)，成為在家居士。在圓明講堂，趙樸初深入研讀卷帙浩繁的佛經(jīng)，他將私塾及東吳大學(xué)所學(xué)知識(shí)與佛學(xué)相互融通，他的詩(shī)文造詣，也與日俱進(jìn)。

1937年，“八一三”淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，大量難民陷入困境，急需安置。當(dāng)時(shí)擔(dān)任上海佛教界護(hù)國(guó)和平會(huì)秘書(shū)的趙樸初，與吳大琨等友人主動(dòng)承擔(dān)起安置難民的重任。他們帶領(lǐng)成群的災(zāi)民脫離險(xiǎn)境，成功說(shuō)服寧波同鄉(xiāng)會(huì)大樓、金城大劇院等場(chǎng)所接納災(zāi)民，難民們深受感動(dòng)，贊譽(yù)趙樸初為“菩薩再生”。

1938年初上海設(shè)立難民教育委員會(huì)，趙樸初出任副主任委員兼總干事。當(dāng)時(shí)的上海聚集的難民有一百三十多萬(wàn)。在圓瑛、趙樸初的領(lǐng)導(dǎo)下，幾十個(gè)難民收容所收容了五十萬(wàn)難民。不僅如此，趙樸初還秘密聯(lián)絡(luò)地下黨，為新四軍護(hù)送青年難民。其中第一批七百多人，第二批有五百多人，先后共有一千二百多名青年經(jīng)他幫助加入新四軍，為抗戰(zhàn)力量注入了新鮮血液。趙樸初1938年8月16日作《黃浦江頭送行》：

“揮手汽笛鳴，極目樓船遠(yuǎn)。談笑憶群英，怡怡薪與膽。雄風(fēng)舞大旗，萬(wàn)流歸浩汗。同彎射日弓，待看乾坤轉(zhuǎn)。”

二

1938年，上海創(chuàng)辦了抗日救亡組織一一益友社，由趙樸初任理事長(zhǎng)。該社團(tuán)匯聚了一批有影響力的社會(huì)賢達(dá)擔(dān)任理事，其中包括關(guān)絅之、聞蘭亭、袁履登等。大家常聚集在一起商議抗日救亡事宜，每當(dāng)有新人加入，趙樸初都會(huì)逐一熱情介紹。他尊敬年歲大的人，介紹時(shí)，會(huì)去掉姓名后面一個(gè)字，換成某某老，如關(guān)?老、聞蘭老、袁履老……。有一次，聞蘭亭聽(tīng)了他的介紹后就說(shuō)：“這是趙樸老?！北娙私孕?，因當(dāng)時(shí)趙樸初年僅31歲！從此，“趙樸老”這個(gè)略帶玩笑的外號(hào)便在圈內(nèi)傳開(kāi)。后來(lái)隨著年齡的增大，學(xué)識(shí)、膽識(shí)超群，大家都習(xí)慣尊他為“趙樸老”了。

建國(guó)后，趙樸初在中南海向周恩來(lái)總理匯報(bào)工作時(shí)，周總理好奇地問(wèn)：“你年紀(jì)不大，為何人稱‘趙樸老’，這是怎么回事？”趙樸初笑著回答：“‘趙樸老’是朋友們跟我開(kāi)玩笑起的外號(hào)。”隨后將由來(lái)細(xì)細(xì)道來(lái)。周總理又問(wèn)：“那時(shí)你多大？”趙樸初答：“剛31歲?！敝芸偫砺?tīng)后撫掌大笑，此后也常以“趙樸老”相稱，這個(gè)稱呼更添了幾分親切與認(rèn)可。

1951年，趙樸初身兼華東軍政委員會(huì)民政部副部長(zhǎng)和上海市生產(chǎn)救災(zāi)委員會(huì)副主任。他深入工廠、農(nóng)村等基層一線調(diào)研，為華東地區(qū)恢復(fù)生產(chǎn)、安置災(zāi)民做了大量細(xì)致而有成效的工作。期間，他多方奔走，籌集了巨額捐款和救災(zāi)物資，有力支援了災(zāi)后重建。這年年底，“三反”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，他因經(jīng)手大量款項(xiàng)被列為重點(diǎn)核查對(duì)象。經(jīng)過(guò)中央人民政府，華東局和上海市政府工作組的三級(jí)嚴(yán)格核查，最終結(jié)論明確：趙樸初所籌集的巨額捐款和物資來(lái)源清晰、賬目分明，無(wú)任何貪腐問(wèn)題。這份在特殊時(shí)期經(jīng)受住考驗(yàn)的“清白賬”，讓許多人由衷贊嘆。周總理得知后十分高興，稱贊說(shuō)：“趙樸初是國(guó)家的寶貝??！”，從此“趙樸初是國(guó)寶”的說(shuō)法也由此流傳開(kāi)來(lái)。

1953年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)正式成立，趙樸初當(dāng)選副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。協(xié)會(huì)辦公地點(diǎn)從上海遷至北京廣濟(jì)寺。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)為圓瑛法師，1953年9月圓瑛法師圓寂后，1955年喜饒嘉措接任會(huì)長(zhǎng)，任期至1967年。1980年，趙樸初當(dāng)選第三任會(huì)長(zhǎng)，任期至1993年；第四任會(huì)長(zhǎng)為一誠(chéng)法師，2002年至2010年任職。從任職歷程可見(jiàn)，趙樸初自1953年起便深度參與中國(guó)佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)工作，1980年擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)后，以卓越的智慧和威望引領(lǐng)佛教界走過(guò)關(guān)鍵發(fā)展階段。直到他2000年逝世之前，在佛教界的地位無(wú)人替代，權(quán)威得到廣泛認(rèn)同。

作為愛(ài)國(guó)宗教界的杰出代表，他參加了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，歷任第一、二、三屆全國(guó)政協(xié)委員，第四、五屆全國(guó)政協(xié)常委，第六、七、八屆全國(guó)政協(xié)副主席。

1983年6月，趙樸初當(dāng)選全國(guó)政協(xié)副主席。按照相關(guān)規(guī)定，他的生活待遇可進(jìn)一步提升，包括改善住房、更換專車等，但他始終堅(jiān)守“三不換”原則：一是不換房子，一直居住在東城區(qū)一座簡(jiǎn)陋的四合院中，房屋設(shè)施簡(jiǎn)樸，有關(guān)部門(mén)多次提出改善住房，均被他婉言謝絕；二是不換警衛(wèi)，他與身邊警衛(wèi)戰(zhàn)士感情深厚，視為家人，堅(jiān)決不同意隨意更換；三是不換汽車，日常使用的專車是一輛老舊的紅旗轎車，有關(guān)部門(mén)建議更換新車，他總以“還能用”為由推辭。因此，人們親切稱他為“三不換副主席”，彰顯出他淡泊名利、簡(jiǎn)樸自律的高尚品格。

北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心主任王邦維曾回憶，1992年9月去蘭州參加學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)在飛機(jī)上偶遇趙樸老。樸老是全國(guó)政協(xié)副主席，與他一樣坐的是普通艙，坐在他的后面，毫無(wú)大人物的架子，那份謙遜平和的態(tài)度令人由衷敬佩。

趙樸初的生活極為簡(jiǎn)樸，日常飲食不過(guò)兩菜一湯，他在詩(shī)中曾寫(xiě)道：“不知肉味七十年，虛度自漸已九十；客來(lái)問(wèn)我養(yǎng)生方，無(wú)他奉告唯蔬食?！彼募抑袥](méi)有像樣的新式家具和家電，僅有五六十年代的舊桌椅。內(nèi)衣常是補(bǔ)了又補(bǔ)，襪子也布滿補(bǔ)丁。夫婦倆的床由兩張高低不一的單人床拼接而成，后來(lái)助手在協(xié)助清點(diǎn)物品時(shí)發(fā)現(xiàn)，床板已磨損得十分嚴(yán)重。即便請(qǐng)工人維修，夫婦倆也堅(jiān)持當(dāng)場(chǎng)付清工費(fèi)才讓工人離開(kāi)，堅(jiān)守著不占分毫便宜的原則。在生命的最后20年里，他將個(gè)人生活結(jié)余、稿費(fèi)連同給他的世界和平獎(jiǎng)金共計(jì)250多萬(wàn)元，全部捐贈(zèng)給社會(huì)慈善事業(yè)，用行動(dòng)踐行著“慈悲濟(jì)世”的信念。

三

趙樸老少承家學(xué)，勤學(xué)不輟，終其一生篤志學(xué)問(wèn)、精進(jìn)不息。他早年即展現(xiàn)出詩(shī)文才華，至晚年更成為風(fēng)格獨(dú)樹(shù)的書(shū)法大家與詩(shī)人。其書(shū)法初從碑學(xué)筑基，中年后融匯帖學(xué)精髓，形成了一種挺拔雅正、清雋含蓄的風(fēng)格，筆意間常見(jiàn)金石氣韻，楷書(shū)尤工，端莊秀潤(rùn)中內(nèi)含剛勁，深受世人推崇。他一生創(chuàng)作書(shū)法數(shù)以萬(wàn)計(jì)，然始終堅(jiān)守清節(jié)，不以鬻字為生，慷慨贈(zèng)予之作流布四海。

趙樸老曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。據(jù)載，在一次會(huì)議間隙，與會(huì)者談及書(shū)法藝術(shù)，席間有人問(wèn)及當(dāng)代書(shū)家排行，眾皆謙退。后被點(diǎn)名的郭沫若沉吟片刻，言道：“若論第一，當(dāng)推林散之，其狂草當(dāng)代無(wú)匹，可稱‘草圣’；第二費(fèi)新我，右臂雖廢，左筆猶能出入精妙，實(shí)在難得；第三則應(yīng)屬趙樸老，字里清秀中見(jiàn)氣骨，極為難得?！?/p>

1982年3月18日，日本佛教凈土宗創(chuàng)辦的佛教大學(xué)授予趙樸初名譽(yù)博士學(xué)位。水谷幸正校長(zhǎng)在典禮致辭中盛贊：先生是中國(guó)當(dāng)代最著名的詩(shī)人，書(shū)法大家，并被譽(yù)為書(shū)法界的“三筆之一”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，趙樸老一生創(chuàng)作韻文作品逾兩千篇，書(shū)法更達(dá)兩萬(wàn)余件，文化遺產(chǎn)豐碩。

我家有一幅趙樸老書(shū)于動(dòng)亂期間寫(xiě)的字：“進(jìn)不求名，退不避罪，惟民是?！保鲎浴秾O子兵法·地形篇》。倡導(dǎo)將帥應(yīng)當(dāng)光明磊落，不為功名所引誘，不為罪責(zé)所困擾，所做的一切只有一個(gè)目的，那就是保護(hù)人民?？梢?jiàn)其處變不驚、守志不移的襟懷。

趙樸老夫人陳邦織女士在《無(wú)盡意齋存墨》的前言中提到，雖世人尊其為書(shū)法家，趙樸老始終謙稱自己并非書(shū)家，僅以“文人字”自況。他曾借古人“匠人之字、文人之字、書(shū)家之字”之分，謙謂自家筆下，不過(guò)略具“文人之姿”而已。（“無(wú)盡意”出自《妙法蓮花經(jīng)》，乃菩薩之名，因其悲愿無(wú)窮、永無(wú)休止，故得此稱。趙樸初以“無(wú)盡意”言其齋，正喻示他知恩報(bào)恩、回饋眾生的廣大愿行。）

曾任馬山區(qū)委書(shū)記的蕭國(guó)興先生在籌建靈山大佛期間，屢次拜謁趙樸老，親聆教誨。他向我述及，靈山勝境建成三年間，趙老共賦詩(shī)十六七首，曾依時(shí)序整理成《靈山集》，并受托作序，雖自覺(jué)惶恐，亦難卻盛情，寫(xiě)了篇后記。正式印行后，樸老題贈(zèng)一冊(cè)，上面寫(xiě)道：“國(guó)興同志為拙集作跋，獎(jiǎng)飾過(guò)當(dāng)，彌增慚感，謹(jǐn)以此冊(cè)再求指教，并以留念?！睒憷咸搼讶艄鹊木辰?，讓他終身難忘。

四

趙樸老對(duì)母親的感情十分深厚。1947年土改時(shí)，趙家因?yàn)槭撬拇擦?，在太湖縣寺前鎮(zhèn)一帶有不少田地，自然成了革命對(duì)象。為防止不測(cè)，趙樸老當(dāng)時(shí)寫(xiě)信給父母，希望他們能迅速到外地避難。父親帶人走了，但母親不愿離開(kāi)，后不幸在土改中罹難。母親死亡的噩耗傳來(lái)，趙樸老心如刀割，痛苦不已。他認(rèn)識(shí)到自古忠孝不能兩全，兒子只能精忠報(bào)國(guó)。母親的遭遇并沒(méi)有動(dòng)搖趙樸老的信仰。

當(dāng)時(shí)，他以超常的毅力，強(qiáng)忍悲痛，將個(gè)人的犧牲化為對(duì)大眾的關(guān)懷，這也是他悲憫眾生的一種體現(xiàn)。43年后，他帶著異乎尋常的慈悲之心回到了家鄉(xiāng)。1990年9月，在家鄉(xiāng)的歡迎會(huì)上，他說(shuō)：“我是太湖的兒子，做夢(mèng)都想回到家鄉(xiāng)”。親人在家鄉(xiāng)承受了不公的待遇。他告誡自己，“不教往事若思量”，而想到的是“問(wèn)還余幾多光熱，報(bào)我鄉(xiāng)邦?！辈⒃诠世锼虑版?zhèn)以母親的別號(hào)“拜石”設(shè)立了獎(jiǎng)學(xué)金，每年匯款2萬(wàn)元，用于獎(jiǎng)勵(lì)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀學(xué)子。并作“拜石贊”的詩(shī)：“不可奪，石之堅(jiān)。天能補(bǔ)，海能填。不可侮，石之怪，叱能起，射無(wú)礙。其精神，其意態(tài)，儼若思，觀自在。友乎師，石可拜?！币员磉_(dá)了對(duì)母親的深切緬懷。后來(lái)，經(jīng)他同意，在寺前中學(xué)和太湖中學(xué)校園里分別立了一塊“拜石碑”，上刻“拜石贊”，用來(lái)勉勵(lì)廣大學(xué)子刻苦攻讀、奮發(fā)有為。

在靈山的無(wú)盡意齋中，我們看到了趙樸老1996年10月手寫(xiě)的遺囑。他在遺囑中寫(xiě)道，“遺體除眼球獻(xiàn)給同仁醫(yī)院眼庫(kù)外，其他部分凡可以移作救治傷病者，請(qǐng)醫(yī)師盡量取用，用后以舊床單包好火化，不留骨灰，不要骨灰盒，不搞遺體告別，不要說(shuō)：安息吧。

生固欣然，死亦無(wú)憾?；溥€開(kāi)，水流不斷。我今何有，誰(shuí)與安息？明月清風(fēng)，不勞尋覓?！?/p>

趙樸老在遺囑中所表達(dá)的，是一種的悲憫思想的深刻展現(xiàn)，也是一種人格品德的凝練和升華。讓人真切地感受到他超凡脫俗的風(fēng)范，令人敬仰。

五

趙樸老是靈山大佛名符其實(shí)的奠基人和關(guān)鍵推動(dòng)者。1994 年，身為全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的趙樸老提出 “五方五佛” 的構(gòu)想。彼時(shí)，國(guó)內(nèi)南有天壇大佛、西有樂(lè)山大佛，北有云岡大佛，中有龍門(mén)大佛，隨著東方靈山大佛建設(shè)提議的提出，完整的 “五方五佛” 格局得以構(gòu)建，這一理念賦予了靈山大佛在當(dāng)代中國(guó)佛教文化體系中獨(dú)特且重要的地位 。

靈山大佛的設(shè)計(jì)嚴(yán)格遵循佛經(jīng)中佛祖三十二相的標(biāo)準(zhǔn)。在眾多設(shè)計(jì)方案研討過(guò)程中，趙樸老憑借深厚的佛教素養(yǎng)與對(duì)藝術(shù)的深刻理解，參與到最終定稿環(huán)節(jié)。他從佛教教義闡釋、造像比例協(xié)調(diào)、面部神情雕琢等多方面提出專業(yè)見(jiàn)解，力求佛像既契合佛教經(jīng)典描述，又具備強(qiáng)烈的藝術(shù)美感與莊嚴(yán)感 。

1994 年 4 月 10 日，趙樸老親赴馬山小靈山考察。了解到唐玄奘曾涉足此地的歷史后，他有感而發(fā)，創(chuàng)作《憶江南?游小靈山》一詞：“龍頭渚，景色勝天堂。七十二峰爭(zhēng)供奉，小靈山里建禪場(chǎng)，大佛法中王?！?此地的龍頭渚，美麗的72峰太湖景觀，以及小靈山在佛教傳承中的特殊意義，促使趙樸初將此處建造的大佛命名為 “靈山大佛”，亦稱 “東方大佛” 。

在靈山大佛項(xiàng)目籌備初期，趙樸初與蕭國(guó)興書(shū)記、馬山領(lǐng)導(dǎo)班子，以及以吳國(guó)平為首的靈山集團(tuán)深入交流，各方就建造靈山大佛達(dá)成一致。趙樸初欣然擔(dān)任 “修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委員會(huì)”名譽(yù)主任委員，此后為項(xiàng)目在選址、規(guī)劃、資金籌集、工藝確定等關(guān)鍵環(huán)節(jié)多方奔走、悉心指導(dǎo)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有趙樸老的大力支持，靈山大佛的誕生將困難重重，更不會(huì)有如今的靈山大佛景區(qū)及靈山產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

以吳國(guó)平為首的靈山集團(tuán)，沒(méi)有幸負(fù)趙樸老的重托，他們奉行“追求卓越，精益求精”的精神，把靈山勝境打造的非常完美，使觀光游客十分驚嘆！其后陸續(xù)建成并運(yùn)營(yíng)無(wú)錫拈花灣禪意小鎮(zhèn)（2015）、曲阜尼山圣境（2018）、漢中興漢勝境（2019）、南京金陵小城（2021）等項(xiàng)目，并推進(jìn)宜興大拈花灣，鴻山吳越春秋，惠山古鎮(zhèn)三期，煙臺(tái)崆峒勝境，曲阜魯源村，伊利哈茵賽，阿力麻里等文旅工程。目的是讓成功的靈山勝境這朵經(jīng)典之花普灑神州大地，讓更多的老百姓享受到美好的精神文化生活。

吳國(guó)平董事長(zhǎng)是一位懂得知恩報(bào)恩的人。在靈山景區(qū)的"無(wú)盡意齋”，他每年要去三次拜謁恩人趙樸老（清明節(jié)，出生日，忌日），趙樸老的清風(fēng)明月，大道至真的道德風(fēng)范，也是他事業(yè)不斷走向成功的動(dòng)力之源。在天有靈，在趙樸老的護(hù)佑下，靈山集團(tuán)將砥力前行，不斷創(chuàng)造新的輝煌！

作者簡(jiǎn)介

陳堯明，文化學(xué)者，無(wú)錫市江南文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，原無(wú)錫市委宣傳部副部長(zhǎng)、市社科聯(lián)主席。

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